ه‌ خلفا ديده‌ شده‌ است‌. همچنين‌ بنابراين‌ آيات، گواهي‌دشمن‌ عليه‌ دشمنش‌ صحت‌ ندارد ـ كه‌ علماي‌ مدينه‌ و حجاز بر اين‌ نظراند، اما ازامام‌ ابوحنيفه‌ جايز بودن‌ آن‌ روايت‌ شده‌ است‌.
 
		سوره آل عمران آيه  121
‏متن آيه : ‏
‏ وَإِذْ غَدَوْتَ مِنْ أَهْلِكَ تُبَوِّئُ الْمُؤْمِنِينَ مَقَاعِدَ لِلْقِتَالِ وَاللّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ ‏
 
‏ترجمه : ‏
آن‌گاه‌ خداوند متعال‌ به‌ بيان‌ داستان‌ احد مي‌پردازد، آزموني‌ كه‌ مؤمنان‌ و منافقان‌ را از يك‌ديگر متمايز گردانيد و صابران‌ پايدار در عرصه‌هاي‌ سختي‌ را نمايان‌ ساخت‌. آري‌! سياق‌ قرآني‌ به‌ ذكر جنگ‌ با قريش‌ در بدر و احد منتقل‌ مي‌شود تا يهوديان‌ درس‌ عبرت‌ بگيرند و بدانند كه‌ اگر درگير جنگ‌ با مسلمانان ‌شوند، چه‌ فرجام‌ بدي‌ در انتظارشان‌ خواهد بود. پس، در مجموع‌ شصت‌ آيه‌كريمه‌ ـ از آيه‌ 120 تا 180 ـ پيرامون‌ غزوه‌ احد مي‌باشد.
«و ياد كن‌ زماني‌ را كه‌ بامدادان‌ از پيش‌ خانواده‌ات‌ بيرون‌ آمدي» يعني‌: اي‌ پيامبر! زمان‌ بيرون‌ آمدن‌ از خانه‌ات‌ را در صبحگاه‌ روز شنبه، هفتم‌ شوال‌ سال‌ سوم ‌هجري‌ به‌ يادآور، آن‌گاه‌كه‌ بيرون‌ آمدي، «و مؤمنان‌ را در مواضعي‌ براي‌ جنگيدن ‌فرود مي‌آوردي» يعني‌: آنها را در سنگرها مستقر و آماده‌ رويارويي‌ با دشمن ‌مي‌كردي‌ «و خداوند شنواست» سخنان‌ مؤمنان‌ را در مشاوره‌ با تو «داناست» به ‌همه‌ نيتها و كردارهاي‌ بندگانش‌.
 
<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?>
<html><body><a class="text" href="w:text:499.txt">آيه  122</a><a class="text" href="w:text:500.txt"> آيه  123</a><a class="text" href="w:text:501.txt">آيه  124</a><a class="text" href="w:text:502.txt"> آيه  125</a><a class="text" href="w:text:503.txt">آيه  126</a><a class="text" href="w:text:504.txt"> آيه  127</a><a class="text" href="w:text:505.txt"> آيه  128</a><a class="text" href="w:text:506.txt"> آيه  129</a><a class="text" href="w:text:507.txt">آيه  130</a><a class="text" href="w:text:508.txt">آيه  131</a><a class="text" href="w:text:509.txt"> آيه  132</a></body></html>سوره آل عمران آيه  122
‏متن آيه : ‏
‏ إِذْ هَمَّت طَّآئِفَتَانِ مِنكُمْ أَن تَفْشَلاَ وَاللّهُ وَلِيُّهُمَا وَعَلَى اللّهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُؤْمِنُونَ ‏
 
‏ترجمه : ‏
«آن‌گاه‌ كه‌ دو طايفه‌ از شما بر آن‌ شدند كه‌ بزدلي‌ كنند» اين‌ دو طايفه‌ عبارت‌ از: بني‌سلمه‌ از قبيله‌ خزرج‌ و بني‌حارثه‌ از قبيله‌ اوس‌ بودند كه‌ روز احد در دو جناح ‌لشكر قرار داشتند، پس‌ خواستند تا از همراهي‌ با رسول‌ اكرمص در اين‌ غزوه‌منصرف‌ گردند، اما خداي‌ عزوجل‌ دلهاي‌ مؤمنان‌ را از تسليم ‌شدن‌ به‌ سستي‌ و جبن ‌حفظ كرد و بنابراين، بازنگشتند «و حال‌ آن‌ كه‌ خداوند ياورشان‌ بود» هم‌ بدين‌سبب، آنان‌ را از سستي‌ و ترسويي‌ در پناه‌ خود قرار داد و از ميدان‌ كارزار بازنگشتند، چنان‌كه‌ منافقان‌ به‌ رهبري‌ عبدالله بن‌ابي‌ بازگشتند «و مؤمنان‌ بايد تنها برخدا توكل‌ كنند» نه‌ بر غير وي‌.
 
	<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?>
<html><body><a class="text" href="w:text:6.txt">جزء 1 تا 10</a><a class="text" href="w:text:7.txt">جزء 11 تا 20</a><a class="text" href="w:text:8.txt">جزء 21 تا 25</a><a class="text" href="w:text:9.txt">جزء 26 تا 29</a><a class="text" href="w:text:10.txt">جزء 30</a></body></html><?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?>
<html><body><a class="text" href="w:text:51.txt">آيه  25</a><a class="text" href="w:text:52.txt">آيه  26</a><a class="text" href="w:text:53.txt">آيه  27</a><a class="text" href="w:text:54.txt">آيه  28</a><a class="text" href="w:text:55.txt">آيه  29</a></body></html>سوره آل عمران آيه  123
‏متن آيه : ‏
‏ وَلَقَدْ نَصَرَكُمُ اللّهُ بِبَدْرٍ وَأَنتُمْ أَذِلَّةٌ فَاتَّقُواْ اللّهَ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ ‏
 
‏ترجمه : ‏
«و يقينا خداوند شما را در بدر ياري‌ كرد در حالي ‌كه» به‌سبب‌ كمي‌ تعداد خويش‌ «ناتوان‌ بوديد» تا بدانيد كه‌ پيروزي‌ از جانب‌ حق‌ تعالي‌ است‌ و به‌ كثرت‌ عده‌ وعده‌ وابسته‌ نيست‌. اين‌ جمله‌ مستأنفه‌اي‌ است‌ كه‌ براي‌ پايدارساختن‌ مؤمنان‌ در ميدان‌ معركه‌ ايراد شد تا اين‌ حقيقت‌ را به‌ يادشان‌ آورد كه‌ پيروزي، نتيجه‌ صبر وپايداري‌ است‌ «پس، از خدا پروا كنيد، باشد كه‌ سپاسگزاري‌ نماييد» زيرا تقوي ‌برانگيزاننده‌ شكر و سپاس‌ است‌.
	سوره آل عمران آيه  124
‏متن آيه : ‏
‏ إِذْ تَقُولُ لِلْمُؤْمِنِينَ أَلَن يَكْفِيكُمْ أَن يُمِدَّكُمْ رَبُّكُم بِثَلاَثَةِ آلاَفٍ مِّنَ الْمَلآئِكَةِ مُنزَلِينَ ‏
 
‏ترجمه : ‏
«آن‌گاه‌ كه‌ به‌ مؤمنان‌ مي‌گفتي» يعني‌: اي‌ پيامبر! به‌ياد آور هنگامي‌ را كه‌ در روز بدر به‌ مؤمنان‌ مي‌گفتي‌: «آيا شما را كفايت‌ نمي‌كند كه‌ پروردگارتان‌ شما را با سه‌هزار فرشته‌ فرود آمده‌ ياري‌ كند؟» يعني‌: براساس‌ برداشت‌ تو، مؤمنان‌ اين‌ اندازه‌ مدد از فرشتگان‌ را ناكافي‌ مي‌پنداشتند.
 
	سوره آل عمران آيه  125
‏متن آيه : ‏
‏ بَلَى إِن تَصْبِرُواْ وَتَتَّقُواْ وَيَأْتُوكُم مِّن فَوْرِهِمْ هَذَا يُمْدِدْكُمْ رَبُّكُم بِخَمْسَةِ آلافٍ مِّنَ الْمَلآئِكَةِ مُسَوِّمِينَ ‏
 
‏ترجمه : ‏
«بلي، اگر صبر كنيد» بر شدت‌ و سختي‌ جنگ‌ و پايداري‌ ورزيد در معركه [و تقوا پیشه سازید] «وكافران‌ بر شما با همين‌ جوش‌وخروش‌ خود بتازند» در موعدي‌ كه‌ مقرر كرده‌اند«همان‌گاه‌ پروردگارتان‌ شما را با پنج‌هزار فرشته‌ نشاندار مدد مي‌رساند» يعني‌: همان‌گاه‌ كه‌ آنان‌ بر سر شما فرود آيند، فرشتگان‌ هم‌ بي‌ هيچ‌گونه‌ تأخيري‌ به ‌ميدان‌ جنگ‌ حاضر مي‌شوند، درحالي‌كه‌ خود را با نشانه‌هايي‌ نشاندار كرده‌اند. البته‌ رسم‌ كار در معركه‌ها چنين‌ بود و چنين‌ هست‌ كه‌ افراد شجاع‌ و نترس، خود را با پيشاني‌بندي‌ سرخ‌رنگ‌ يا نشانه‌اي‌ ديگري‌ نشانه‌گذاري‌ مي‌كنند تا جايگاه‌ و پايگاهشان‌ در صف‌ كارزار شناخته‌ شود. روايت‌ شده‌ است‌ كه‌ فرشتگان‌ در روزبدر دستارهايي‌ سفيد، يا سرخ، يا سبز، يا زردرنگي‌ بر سرهاي‌ خويش‌ بسته‌ بودند. به‌ قولي‌: آنها بر اسباني‌ ابلق‌ سوار بودند.
امام‌ فخرالدين‌ رازي‌ در «تفسير كبير» مي‌گويد: «اهل‌ تفسير و سير اجماعا برآن‌اند كه‌ فرشتگان‌ در روز بدر با كافران‌ به‌ صورت‌ عيني‌ (فيزيكي) جنگيدند»، پس‌ چنان‌ نبود كه‌ امداد؛ امدادي‌ معنوي‌ باشد، آن‌ گونه‌ كه‌ صاحب‌ تفسير«المنار» مي‌گويد. ابن‌عباس‌(رض) مي‌گويد: «فرشتگان‌ در جنگ‌ بدر عملا شركت ‌كردند، اما در ديگر غزوات‌ حضوري‌ به‌ شمار و مدد داشتند، ولي‌ عملا نمي‌جنگيدند».
 
 سوره آل عمران آيه  126
‏متن آيه : ‏
‏ وَمَا جَعَلَهُ اللّهُ إِلاَّ بُشْرَى لَكُمْ وَلِتَطْمَئِنَّ قُلُوبُكُم بِهِ وَمَا النَّصْرُ إِلاَّ مِنْ عِندِ اللّهِ الْعَزِيزِ الْحَكِيمِ ‏
 
‏ترجمه : ‏
«و خدا آن‌ را» يعني‌: امداد با فرشتگان‌ را «جز مژده‌اي‌ براي‌ شما قرار نداد» تا به‌وسيله‌ آن‌ به‌ پيروزي‌ خويش‌ شادمان‌ گرديد «و تا دلهايتان‌ به‌ آن» يعني‌: به ‌رس