 بها درجة، و يحط عنه بها سيئة، و لقد رأيتنا و ما يتخلف عنها إلا منافق معلوم النفاق، ولقد کان الرجل يؤتي به يهادي بين الرجلين حتي يقام في الصف)[3] «هر کس دوست دارد فردا (روز قيامت) با الله در حالت مسلماني ملاقات کند، بايد بر اين نمازها در هر جائيکه ندا داده مي‌شود، محافظت کند؛ چراکه خداوند براي پيامبرتان سنتهاي هدايت را وضع کرده است و اينها سنتهاي هدايتند، و چنانچه شما همانند اين متخلف درخانه‌هايتان نماز بخوانيد به راستي سنت پيامبرتان را ترک کرده‌ايد و اگر سنت پيامبرتان را ترک کنيد گمراه مي‌شويد. هرکس به نحو احسن وضو بگيرد، سپس به يکي از اين مساجد برود، خداوند باهر گامي که بر مي‌دارد حسنه‌اي را براي او مي‌نويسد و به واسطه آن درجه‌اي از او را بالا مي‌برد و گناهي را از او پاک مي‌کند و ما مي‌ديديم که تنها منافقين معلوم النفاق از نماز جماعت تخلف مي‌کردند. و شخص را در حالي به مسجد و صف نماز مي‌آوردند که در ميان شانه‌هاي دونفر حمل مي‌شد».

از ابن عباس روايت است که پيامبر ص فرمود : (من سمع النداء فلم يأته، فلاصلاة له، إلا من عذر)[4] «کسي که اذان را بشنود و به سوي آن (يعني به مسجد) نرود، نمازش صحيح نيست مگر اينکه عذري داشته باشد».
.........................
[1]) متفق عليه : خ (644/125/2). اين لفظ بخاري است، م (651/451/1)، بنحوه، د (544/251/2)، جه (791/259/1)، ابوداود و نسائي جمله آخر را روايت نکرده‌اند، نس (107/2)، نسائي بالفظ بخاري روايت کرده است.
[2]) صحيح : [مختصر م 320]، م (653/42/1)، نس (109/2).
[3]) صحيح : [ص. جه 631]، م (654 – 257 -43/1)، نس (108/2)، د (546/254/2)، جه (777/255/1).
[4]) صحيح : [ص. جه 645]، جه (793/260/1)، کم (245/1)، هق (174/3).فضيلت نماز جماعت
 
از ابن عمر روايت است که پيامبر ص فرمود : (صلاة الجماعة تفضل صلاة الفذ بسبع و عشرين درجة)[1] «نماز جماعت بيست و هفت درجه بر نماز فرادا برتري دارد». از ابوهريره روايت است که پيامبر ص فرمود : (صلاة الرجل في الجماعة تضعف علي صلاته في بيته و في سوقه خمسا و عشرين ضعفا، و ذلک أنه إذا توضأ فأحسن الوضوء، ثم خرج إلي المسجد لايخرجه إلا الصلاة، لم يخط خطوة إلا رفعت له بها درجة، وحط عنه بها خطيئة، فإذا صلي لم تزل الملائکة تصلي عليه مادام في مصلاه، اللهم صل عليه، اللهم ارحمه، و لايزال أحدکم في صلاة ما انتظر الصلاة)[2] «نماز جماعت بيست و پنج برابر نمازي که در خانه و بازار خوانده مي‌شود، ثواب دارد؛ بدان جهت که وقتي شخص به خوبي وضو مي‌گيرد و تنها براي خواندن نماز به مسجد ‌رود، با هر قدمي که برمي‌دارد، درجه‌اي بالا مي‌برود و گناهي از او بخشوده مي‌شود، پس هنگامي که نماز خواند تا زماني که در محل نمازش است، ملائکه بر او درود مي‌فرستند (و مي‌گويند) خداوندا! بر او صلوات بفرست، خداوندا! به او رحم کن، و تا زماني که هر کدام از شما در انتظار نماز باشد گويا در نماز است».

از ابوهريره روايت است که پيامبرr فرمود : (من غدا إلي المسجد وراح أعد الله له نزله من الجنة کلما غدا أو راح)[3] «هر کس به مسجد رفت و آمد کند، در هر رفت و آمدي، الله (وسايل) پذيرايي‌اي برايش در بهشت آماده مي‌کند».
.............................
[1]) متفق عليه : خ (645/131/1)، م (650/450/1)، ت (215/138/1)، نس (103/2)، جه (789/259/1).
[2]) متفق عليه : خ (647/131/2)، م (649/459/1)، د (555/265/2).
[3]) متفق عليه : خ (662/148/2)، م (669/463/1).آيا زنان در نماز جماعت حاضر شوند
 
براي زنان جايز است که به مساجد بروند و در نماز جماعت شرکت کنند به شرطي که از چيزهايي که شهوت برانگيز است و موجب فتنه مي‌شود از جمله آرايش و بوي خوش، بپرهيزند.[1]

از ابن عمر روايت است که پيامبر ص فرمود : (لا تمنعوا نساءکم المسجد و بيوتهن خير لهن)[2] «زنانتان را از رفتن به مساجد منع نکنيد ولي خانه‌هايشان براي آنان بهتر است».

از ابوهريره روايت است که پيامبر ص فرمود : (أيما امرأة أصابت بخورا فلاتشهدن معنا العشاء الآخرة)[3] «هرزني که خوشبويي استعمال کند، نبايد با ما در نماز (جماعت) عشا حاضر شود».

از ابوهريره روايت است که پيامبر ص فرمود : (لاتمنعوا إماء الله مساجد الله، لکن و ليخرجن و هن تفلات)[4] «زنان را از رفتن به مساجد منع نکنيد ليکن آنان، بدون استعمال بوي خوش بيرون شوند».

خانه‌هايشان براي آنان بهتر است:
اگرچه به زن اجازه رفتن به مسجد داده شده است ولي اگر نمازش را در خانه بخواند بهتر است، ازام حميد ساعديه روايت است که او نزد پيامبر ص آمد و گفت : اي رسول خدا من نماز پشت سر تو را دوست دارم پيامبر ص فرمود : (قد علمت أنک تحبين الصلاة معي و صلاتک في بيتک خير لک من صلاتک في حجرتک، وصلاتک في حجرتک خير لک من صلاتک في دارک. و صلاتک في دارک خير لک من صلاتک في مسجد قومک، و صلاتک في مسجد قومک خير لک من صلاتک في مسجدي)[5] «مي‌دانستم که تو دوست داري با من نماز بخواني، اما نمازت در اتاقت بهتر از نمازت در حجره‌ات است و نمازت در حجره‌ات بهتر از نمازت در خانه‌ات است و نمازت در خانه‌ات بهتر از نمازت در مسجد قومت است و نمازت در مسجد قومت بهتر از نمازت در مسجد من است».
.........................
[1]) فقه السنه (193/1).
[2]) صحيح : [ص. د 530]، د (563/274/2)، أ (1333/195/5).
[3]) صحيح : [ص. ج 2702]، م (444/328/1)، د (4157/231/11)، نس (154/8).
[4]) حسن صحيح : [ص. د 529]، د (5611/273/2)، أ (41328/193/5).
[5]) حسن : أ (1337/198/5)، خز (1689/95/3).آداب رفتن به مسجد

از ابوقتاده روايت است : پشت سرپيامبر ص نماز مي‌خوانديم (که او) سر و صداي افرادي را شنيد، وقتي نمازش را تمام کرد فرمود : (ماشأنکم؟ قالوا : استعجلنا إلي الصلاة، قال : فلاتفعلوا، إذا أتيتم الصلاة فعليکم بالسکينة، فما أدرکتم فصلوا، و ما فاتکم فأتموا)[1] «شما را چه شده است؟ گفتند براي رسيدن به نماز عجله کرديم فرمود : اين کار را نکنيد، هرگاه براي نماز مي‌آييد بايد به آرامي بياييد، به هر اندازه از نماز رسيديد آنرا بخوانيد و هر قدر را که از دست داديد (بعد از سلام دادن امام) کامل کنيد».

از ابوهريره روايت است که پيامبر ص فرمود : (إذا سمعتم الإقامة فامشوا إلي الصلاة و عليکم بالسکينة و الوقار، ولاتسرعوا، فما أدرکتم فصلوا و ما فاتکم فأتموا)[2] «هرگاه اقامه را شنيديد به سوي نماز برويد و (هنگام رفتن) آرامش و وقار را حفظ کنيد و شتاب نکنيد به هر اندازه از نماز رسيديد آنرا بخوانيد و هر قدر را که از دست داديد (بعداز سلام دادن امام) کامل کنيد».

از کعب بن عجره روايت است که پيامبر ص فرمود : (إذا توضأ أحدکم فأحسن وضوئه ثم خرج عامدا إلي المسجد فلا يشبکن بين أصابعه فإنه في صلاة)[3] «هرگاه يکي از شما وضويي کامل گرفت و سپس به قصد مسجد خارج شد، انگشتانش را درهم فرو نکند، چون او در نماز است».

دعاي خروج از خانه:
از انس روايت است که پيامبر ص فرمود : (من قال – يعني إذا خرج من بيته – بسم الله توکلت علي الله و لا حول و لا قوة إلا بالله، يقال له : هديت و کفيت و وقيت و تنحي عنه الشيطان)[4] «کسي که هنگام خروج از خانه‌اش بگويد : بسم الله، توکلت علي الله و لاحول و لا قوة إلا بالله، به او گفته مي‌شود : هدايت داده شدي و کفايت شدي، و (از هر بدي و شري) محافظت شدي، و 