انه خارج شوند يک قياس باطل و اشتباه است.
32-	شيعه از يکسو ضعف اخلاقي و فساد قدرت و ظلم و ستم پادشاهان ساساني و تبعيضات طبقاتي و...را علت شکست سپاه اسلام مي داند و از سوي ديگر    مي گويد حضرت ابوبكر و عمر حکومتي خفقان زا و ديکتاتوري داشته اند پس علت پيروزي آنها بر ايران چه بود؟ ضمن اينکه يکي از علل اينکه پيامبرصلی الله علیه وسلم بايد حتما در غدير جانشين معرفي مي کردند را حضور دو ضلع قدرتمند و خطرناک ياران و روم در مرزهاي کشور اسلامي مي دانند ولي شما که مي گوييد دربار ايران رو به انحطاط و ضعف بوده است.
33-	به عقيده شيعه ظهور امام زمان نياز به زمينه سازي و شرايط مناسب دارد / حضرت علي (ع) بايد خليفه بلافصل پيامبرصلی الله علیه وسلم مي شد هر چند زمينه فرهنگي اعراب، سن پيرمردها را براي رهبري قبول مي کرد و هر چند حضرت علي سران و جنگجويان بسياري از قبايل را از دم تيغ گذرانده بود. 
34-	به سخن نگاه کن نه به گوينده (علي) / علم را فرابگير حتي از منافق (علي) / واعظ شيعه: فقط سخنان و عقايد ما حق است و فقط سخنان مرا بشنويد و فقط كتابهايي خاص مورد تاييد است و فقط بايد پيرو آقا بود.(2) 
35-	شفاعت (با مفهومي و معناي وسيعي كه نزد شيعه به عنوان اصل دارد و نه با معناي واقعي آن كه امري فرعي و استثنايي است) با اين سخن نبي اكرم در تضاد كامل است:  اي فاطمه  فكر نكن من مي توانم براي تو كاري كنم هر كاري كردي خودت براي خودت كرده اي.
36-	محمد رسول الله والذين معه اشداء علي الکفار [مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللهِ وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاءُ عَلَى الكُفَّارِ رُحَمَاءُ بَيْنَهُمْ تَرَاهُمْ رُكَّعًا سُجَّدًا يَبْتَغُونَ فَضْلًا مِنَ اللهِ وَرِضْوَانًا] {الفتح:29}  تمام اصحاب به جز سه نفر پس از پيامبر اكرم مرتد شدند: آيا اينها تناقض نيست؟؟؟ 
37-	الف: اختلافات بعدي در امت اسلام به خاطر عملكرد خلفاء بوده است. ب: تمام فرق و مذاهب اسلامي با وجود تشتت آراء در اعتقاد به قرآن و صحت آن متفق القولند. و حسب تواتر قطعي موجود در تاريخ اين حضرت ابوبكر و عمر و عثمان بودند كه قرآن را جمع آوري و از خطر تحريف و پراكندگي نجات دادند. 
38-	اگر امامت با بيعت منعقد نمي شود چرا مي گوييد در غدير خم با علي بيعت كردند؟ و اگر با بيعت منعقد مي شود چرا حضرت علي براي امام حسن، بيعت نگرفتند؟ 
39-	طبق نص صريح آيات قرآن بايد رفتار پيامبرصلی الله علیه وسلم براي مسلمين الگو باشد اكنون ببينيم با عقايد شيعه مي توان چنين كرد: - پيامبرصلی الله علیه وسلم ديگران را به كرات به رعايت عدالت به خصوص بين همسران و فرزندان خود سفارش كرده اند ولي خودشان نعوذ بالله خلاف اين عمل كرده و دو تا از دخترانشان را به ازدواج بدترين آدم (اول پيران ابولهب و سپس: عثمان) و ديگري را به ازدواج بهترين انسان (علي) در مي آورند! اكنون من به عنوان پيرو بايد در مورد فرزندانم پارتي بازي كنم يا عدالت؟ / پيامبر اكرم صلی الله علیه وسلم مرتباً ديگران را سفارش به انتخاب دوست خوب و با ايمان و نشست و برخاست با صالحين كرده اند ولي خودشان بر خلاف اين هميشه با بدترين و ظالمترين!  انسانها همسفر و مونس و همدم و يار و همراه بوده اند و حتي با آنها نسبت خانوادگي برقرار مي كرده اند!(حضرت عمر  و ابوبكر و عثمان و ساير اصحابي كه به قول شيعه پس از رحلت نبي اكرم مرتد شدند!) اكنون من به عنوان يك پيرو طبق سخن پيامبرصلی الله علیه وسلم عمل كنم يا طبق عمل ايشان؟! آري اگر طبق عقائد منحرف و ضاله غاليان و احمقها بروي به جايي نمي رسي و مسلماً پيامبر عزيز ما و خاندان با معرفت و بزرگوار ايشان ميان حرف و عملشان هيچ تضاد و تفاوتي نبوده است و نفاق و دورويي كار كساني است كه تمامي شئونات آنها با مصلحت و تقيه و توريه طي مي شود.  
40-	شيعه مي گويد از جانب خدا فرمان رسيد كه در همه خانه ها رو به صحن مسجد بسته شود جز در خانه حضرت علي (ع) ـ ما مي دانيم كه پيامبر اكرم صلی الله علیه وسلم به تناوب هر روز و شب در اتاق يكي از همسرانش كه در كنار اتاق حضرت فاطمه يا علي بوده است زندگي مي‌كرده اند و اين سخن شيعه بدين معناست كه درب ساير اتاقها كه متعلق به پيامبرصلی الله علیه وسلم بوده است نيز بسته شده و مقام حضرت علي(ع) بالاتر از پيامبر بوده است! 
--------------------------------------------------------------------------------------
1) بع عنوان مثال شیخ شرف الدین ( عالی شیعه ) در الفصول المهمه نام 250 نفر از سران اصحاب را آورده که طرفدار علی بوده اند .
2) البته پیرو چشم و گوش بسته یك نفر بودن ـ اگر كار درستی باشد ـ فقط هنگام جنگ و هجوم دشمن به داخل كشور صحیح است .بسياري از شبهات وارده از سوي علماي شيعه از اينجاست که موضوعات را از جنبه نگاه بشري خود ديده و بررسي کرده و چون قادر به درک و فهم آن نيستند زبان به اعتراض مي گشايند. از نگاه بشري پيامبر بايد براي خود جانشين تعيين مي کرد تا امت دچار تفرقه و اختلاف نشود پس محال است جانشين انتخاب نکرده باشد ولي از نگاه بشري بسيار مهمتر بود که پيامبر قبل از رحلت خود تکليف جمع آوري قرآن را روشن کرده تا اين کتاب مانند بقيه کتب آسماني دچار تحريف نشود. ممکن است بگوييد خداوند در قرآن حفظ قرآن را وعده داده ولي مگر پيامبرصلی الله علیه وسلم به آن عرب نفرمود با توکل زانوي اشتر را ببند علاوه بر اين، چه بسا خداوند به پيامبرصلی الله علیه وسلم وعده حفظ و بقاي اسلام را نيز داده باشد. تمام اين شبهات به اين خاطر است که ما به قضايا از ديد بشري خود نگاه مي کنيم. مگر ممکن است پيامبرصلی الله علیه وسلم در گرماي شديد غدير مردم را نگهداشته باشد که فقط بگويد علي را دوست داشته باشيد؟ ولي اگر دقت کنيد قبل از آن نيز خداوند براي مسائل بسيار کمتر از امکان قتل حضرت علي و يا قهر مردم با ايشان (اگر کم باشد!) نيز آياتي را نازل کرده و اين نشان مي دهد اهميت يا کم اهيمت بودن موارد از ديد الهي با ما فرق مي کند: آيه نازل مي شده که صدايتان را جلوي پيامبر بالا نبريد. يا حديث: الغيبه اشد من الزنا: گناه غيبت از زنا شديدتر است. حتي پس از 1400 سال که براي ما شب و روز گفته اند باز هم غيبت در بين ما رواج شديد دارد. و اهميت شدت گناه آنرا قبول نمي کنيم.(غيبت مانند خوردن گوشت برادر مرده است. دادن ربا: اعلام جنگ با خدا و رسول!  آيه اي که خطاب به زنان پيامبرصلی الله علیه وسلم است: (که خدا ملائکه و صالح مومنين پشت سر رسول خدا هستند) تخريب مسجد ضرار. جنگ تبوک و طي صدها کيلومتر و مخارج هنگفت سپاه بدون نتيجه و جنگي باز مي گرند.
 از ديد ما نبايد پس از رحلت نبي اكرم آب از آب تكان مي خورد ولي از ديد منطق و واقعيات مسلم تاريخي، هنگام گذر از هر بلوغي و ورود به مراحل اوليه تكاملي تصادمات و مشكلات حادي نيز بروز مي كند دقيقا مانند گذر يك نوجوان از سن بلوغ به سن رشد. و مگر  محقق شيعه مانند محقق سني معتقد نيست كه اسلام آخرين دين بوده آن هم به خاطر اينكه بشر به درجه اي از بلوغ فكري و معنوي رسيده بود كه ديگر از آن پس نيازي به ب