 بر خود لرزيدند...
بيشتر مورخان اين ابيات را از مزرد برادر شماخ و برخي هم از خود شماخ مي دانند.
((در انتهاي اين بخش بيان توضيحي را لازم مي دانم و شيعه براي تخطئه حضرت عمر و ابوبكر به احاديثي از نبي اكرم اشاره مي كند كه هر كس فاطمه را بيازارد مرا آزرده است و احاديثي ديگر از اين نوع. ولي: 1- در اينكه حضرت فاطمه از اين دو نفر آزرده شده و بعد هم آنها را نبخشيده باشند جاي حرف و حديث بسيار است 2- حتي اگر اين احاديث منتسب به نبي اكرم صحت داشته باشد شان بيان آن بنا به عللي بوده و به عبارت ديگر بنا به موقعيت و مناسبتي نبي اكرم اين سخنان را فرموده اند. ممكن است شيعه بگويد حديث شان بيان ندارد. ولي چگونه آيات قرآن كه مهمتر است شان نزول دارد؟ به عنوان مثال شما مي‌گوييد شان نزول آيه ولايت در خصوص خاتم بخشي علي بوده و مراد از الذين (كساني كه) فقط حضرت علي مي باشد و اين آيه را نمي توان به زمانهاي ديگر و اشخاصي ديگر تعميم داد. پس سخن نبي اكرم در خصوص آزردن فاطمه نيز به مناسبتي خاص و مربوط به زمان و افرادي خاص بوده است!)) آري: انسانهاي پست سرگرم اشخاص مي شوند. انسانهاي عادي سرگرم حوادث مي‌شوند ولي انسانهاي بزرگ به ايده ها فكر مي كنند.
پایان جلد اول<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?>
<html><body><a class="text" href="w:text:85.txt">مقدمه</a><a class="folder" href="w:html:86.xml">بخش اول</a><a class="folder" href="w:html:96.xml">بخش دوم: سلسله مقالات</a><a class="folder" href="w:html:124.xml">بخش سوم</a></body></html>بسم الله الرحمن الرحيم
اين كتاب، شوک است. هر چند شوک، گاهي اوقات، مرده را زنده مي کند ولي متاسفانه به قول خداوند: برخي دلها از سنگ هم محکمتر است زيرا از خلال سنگها آب جاري مي شود. برخي انسانها از حيوانات کم ترند. و خداوند بر برخي دلها و گوش و چشمها مهر نهاده تا درک حقيقت نکنند. .. آري وقتي ابوجهل، کلام دلنشين و زيباي خدا را از زبان مرد والايي چون محمد، قبول نمي کند به نوشته هاي من چه اميدي است؟ ولي به قول حافظ: 
  حافظ وظيفه تو دعا گفتن است و بس     در قید آن مباش كه شد شد نشد نشد

•	کسي که در برابر سخن حق، تسليم نمي شود مسلمان نيست زيرا حضرت علي (ع) مي فرمايد: الاسلام هو التسليم: اسلام يعني تسليم.
به درستکاران و دادگران بنگريد تا بدانيد که سخت ترين دشمنان خود را چه کساني مي دانند. در هم شکننده الواحي که نقش سنتهاي خود را بر آن حک کرده‌اند. همان ويرانگر گناهکار، ولي او که نو آفرين است! 
•	به مومنان و به همه باورهاي آنان بنگريد تا بدانيد سخت ترين دشمنان خود را چه کساني مي‌دانند‌؟ در هم شکننده الواحي که نقش هنجارهاي خود را بر آن حک کرده اند. همان ويرانگر گنهکار، ولي او که نو آفرين است !
نيچه
•	با ندانستن ما حقيقت از بين نمي رود.
•	تكرار يك سخن يا عقيده در ذهن آدمي به صورت يك باور درمي آيد و ذهن را از استدلال منطقي دور مي‌كند. اين نقشه اي است كه صاحبان زر و زور و تزوير براي تو در نظر گرفته اند.
•	 [وَ مَنْ أَحْيَاهَا فَكَأَنَّمَا أَحْيَا النَّاسَ جَمِيعًا] سوره مائده آيه: 32
... هر كس، انساني را از مرگ، رهايي بخشد چنان است كه گويي همه مردم را زنده كرده است. 							                              
•	خدايا كتاب مرا چنين كتابي قرار ده
•	زمانيكه در امتم، بدعتها هويدا گشت بر عالم است كه علم خويش آشكار كند هر كه نكند خدا لعنت كند او را.
رسول اكرم. اصول كافي

•	بالاترين بدبختي، جهل است.
حضرت علي (ع) 
وقتي اصول دين به اين مهمي ( توحيد و نبوت و معاد ) بدون تحقيق از انسان، پذيرفته نمي شود من بر چه مبنايي بايد عميق ترين عقايد و احساسات خودم را روي چند افسانه بي اصل و اساس تاريخي پايه‌ريزي كرده و از مداحان و وعاظ كم‌سواد،تقليد كنم؟ آن هم زماني كه اصالت قرآن ثابت شده و دروغ بودن قصه هاي تاريخي نيز مسلم شده است.
هر كاوشي نيازمند جسارتي فوق العاده است. به خصوص كاوشهاي عقيدتي و تاريخي. خدايا اين جسارت را به من ارزاني كن.<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?>
<html><body><a class="text" href="w:text:87.txt">نظر برخي از بزرگان</a><a class="text" href="w:text:88.txt">پيامبر اكرم (ص)</a><a class="text" href="w:text:89.txt">زيد ( نا برادري) امام محمد باقر (ع )</a><a class="text" href="w:text:90.txt">امام صادق</a><a class="text" href="w:text:91.txt">امام سجاد</a><a class="text" href="w:text:92.txt">دفاع اهل بيت از خلفاي راشدين</a><a class="folder" href="w:html:93.xml">عملكردها</a></body></html>يكي از اصول مورد اتفاق شيعه و سني اجماع است. و اين يك اصل ثابت شده در نزد تمام ملل دنياست. عقل دو نفر عاقل بهتر از يك نفرعاقل و عقل سه نفرعاقل بهتر از عقل دو نفرعاقل است. اكنون شيعه معتقد است كه يك ميليارد سني اشتباه مي كنند ( منظورم مسائل فقهي نيست بلكه منظورم موضوع خلافت و حضرت عمر و ابوبكر است ) اكنون در اين قسمت خواهيم ديد حتي در ميان شيعيان نيز در اين زمينه اجماعي وجود ندارد و اكثر آزادمردان شيعي نيز اعتقادي به خرافات و افسانه هاي پوچ تاريخي ندارند. 
خداوند می فرماید: 
[وَ إِذْ أَسَرَّ النَّبىِ‏ُّ إِلىَ‏ بَعْضِ أَزْوَاجِهِ حَدِيثًا] سوره تحريم: آيه 3
برخي مفسران قديمي معتقدند: پيامبر اكرم صلی الله علیه و سلم سخني درباره خلافت بعدي حضرت ابوبكر و حضرت عمر به ميان آورده بوده ابوالفتح مي نويسد: سعيد جبير گفت از عبدالله عباس كه ‌سر و رازآن بود كه: رسول يك روز عايشه را گفت من با تو سري دارم خواهم گفت نگر تا با كس نگويي و اين امانت است مرا به نزديك تو. و عايشه گفت: آن چيست؟ فرمود پدر تو و پدر حفصه از پس من امامت خواهند كردن. و پس ايشان عثمان. در حال كه رسول از خانه بيرون رفت او ديوار حفصه بكوفت و او را خبر داد و او ديگري را خبر داد تا اين منتشر شد و گفتند عايشه با پدر گفت بر سبيل بشارت (تفسير ابوالفتح ) 

•	[يَأَيهُّا الَّذِينَ ءَامَنُواْ مَن يَرْتَدَّ مِنكُمْ عَن دِينِهِ فَسَوْفَ يَأْتىِ اللَّهُ بِقَوْمٍ يحِبهُّمْ وَ يحُبُونَه‏] سوره مائده آيه 54
اي كساني كه ايمان آورده ايد هر كس از شما كه مرتد شود خداوند در آينده قومي را مي آورد كه آنها خدا را دوست دارند و خدا هم آنها را دوست دارد و...
 اكثر مفسرين قديمي معتقدند اين آيه درباره ابوبكر و اصحاب نازل شده زيرا خطاب خداوند با افراد حي و زنده است و پس از اسلام شورش رده اي به اين مهمي و گسترده گي رخ نداد. 
•	 [وَ صَدَّقَ بِالحْسْنى‏[] فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْيُسْرَى‏ سوره] ليل آيه7/6
اما آن كس كه در راه خدا انفاق و پرهيزگاري كرد.و جزاي نيك الهي را تصديق كرد. ما او را در مسير آساني قرار مي دهيم. برخي از مفسرين، معتقدند اين آيات در حق ابوبكر صديق است.
	مورخين بي طرف از سني و شيعه و مسيحي معترفند كه بسيار مي شد حضرت عمر نظري داشت و ديگران نيز نظري و پس از مدتي آياتي در تاييد نظر حضرت عمر نازل مي شد. مهمترين و متواترترين آنها: 1- اعتقاد حضرت عمر به بي گناهي و پاكي عايشه در جريان افك 2- حجاب زنان 3- نماز نخواندن بر ميت منافقان    4- عدم آزادي اسراي جنگ بدر. 

	و از همه مهمتر سوره توبه آيه 40 كه تمامي مفسرين و محققين از شيعه و سني قبول دارند كه در خصوص پي