حديثه و روايته الضعف " . و روى عن ابن نمير أنه قال فيه :  
" كذاب " . و عن البخاري أنه يذكر بوضع الحديث . و في " الميزان " : " و قال  
أحمد بن حنبل : كذاب " . ثم ساق له من منكراته هذا الحديث . و قد اتفق العلماء  
جميعا على تضعيف العطار هذا سوى العجلي فإنه قال في كتاب " الثقات " : " لا بأس  
به " : فلا ينبغي الالتفات إليه خلافا لصنيع السيوطي في " التعقبات " ( ص 38 ) 
و إن تبعه ابن عراق في " تنزيه الشريعة " ( 265 / 2 ) لأنه شاذ عن الجماعة ,  
لاسيما و هو مخالف لقاعدتهم " الجرح مقدم على التعديل " , و قد قال ابن أبي  
حاتم ( 2 / 255 ) عن أبيه : " حديث منكر لا يعرف له أصل " . 
الثاني : حسين بن علوان عن ثور بن يزيد به . أخرجه ابن عدي ( 96 / 2 ) و قال :  
" ابن علوان عامة أحاديثه موضوعة , و هو في عداد من يضع الحديث " . 
الثالث : عمرو بن يحيى القرشي حدثنا شعبة عن ثور بن يزيد به . أخرجه أبو نعيم  
في " أخبار أصبهان " ( 2 / 217 ) . و القرشي هذا قال أبو نعيم : " متروك الحديث  
" . و قال الذهبي : " أتى بحديث شبه موضوع عن شعبة عن ثور ... " فساق له حديثا  
آخر بلفظ " قلوب بني آدم ... " و قد مضى في الكتاب الآخر ( 511 ) . 
2 - و أما حديث علي فرواه الخلعي في " الفوائد " أخبرنا أبو العباس أحمد بن  
محمد الحاج قال أنبأناه أبو بكر بن محمد بن أحمد بن محمد القرقساني العطار قال  
: حدثنا أحمد بن عبد الله قال : حدثنا عبد الله بن عبد الرحمن قال : حدثنا غندر  
قال : حدثنا شعبة عن مروان الأصغر عن النزال بن سبرة عنه به دون قوله : " فإن  
... " . 
قلت : و هذا إسناد مظلم من دون غندر و اسمه محمد بن جعفر لم أعرفهم و يحتمل أن  
يكون عبد الله بن عبد الرحمن هو الإمام الدارمي صاحب " السنن " المعروف بـ "  
المسند " فإنه من هذه الطبقة . و أحمد بن عبد الله أظنه الجويباري الكذاب  
المشهور . 
3 - و أما حديث عبد الله بن عباس فيرويه الحسين عبد الله - صاحب السلعة - حدثنا  
إبراهيم بن سعيد الجوهري حدثني المأمون قال : حدثني الرشيد أمير المؤمنين عن  
المهدي أنه أسر إليه شيئا , قال : لا تطلعن عليه أحدا فإن أمير المؤمنين - يعني  
المنصور - حدثني عن أبيه عن ابن عباس مرفوعا . أخرجه الخطيب في " التاريخ " ( 8  
/ 56 - 57 ) و روى عن أحمد بن كامل القاضي أنه قال في الحسين هذا : " كان ماجنا  
نادرا كذابا في تلك الأحاديث التي حدث بها من الأحاديث المسندة عن الخلفاء " . 
4 - و أما حديث أبي هريرة فيرويه سهل بن عبد الرحمن الجرجاني عن محمد بن مطرف  
عن محمد بن المنكدر عن عروة بن الزبير عنه مرفوعا . أخرجه ابن حبان في " روضة  
العقلاء " ( ص 187 ) و السهمي في " تاريخ جرجان " ( ص 182 في ترجمة الجرجاني  
هذا و لم يذكر فيه جرحا و لا تعديلا , و هو عندي سهل بن عبد الرحمن المعروف بـ  
" السندي بن عبدويه الرازي " , قال ابن أبي حاتم ( 2 / 1 / 201 ) . " يكنى بأبي  
الهيثم , روى عن زهير بن معاوية و شريك و مندل و جرير بن حازم , و غيرهم . روى  
عنه عمرو بن رافع و حجاج بن حمزة و أبو عبد الله الطهراني و محمد بن عمار 
و غيرهم . سمعت أبا الوليد يقول : لم أر بالري أعلم بالحديث من رجلين : يحيى بن  
الضريس , و من زائد الأصبع , يعني السندي . سئل أبي عنه ? فقال : " شيخ " . 
و أخرج له أبو عوانة في " صحيحه " و ذكره ابن حبان في " الثقات " كما في 
" اللسان " . 
قلت : فالحديث بهذا الإسناد جيد عندي . و الله أعلم . 
5 - و أما حديث أبي بردة , فأخرجه أبو عبد الرحمن السلمي في " آداب الصحبة " 
( ص 26 ) من طريق أبي الفضل المروزي حدثنا عيسى بن يونس حدثنا السيناني حدثنا  
الحسين بن واقد عن ابن أبي بردة عن أبيه مرفوعا . 
قلت : و هذا إسناد مرسل " رجاله ثقات , و السيناني اسمه الفضل بن موسى . و أبو  
الفضل المروزي يدعى صدقة بن الفضل . لكن مخرجه السلمي ضعيف متهم .
1454	" أسلم و إن كنت كارها " .

قال الألباني في " السلسلة الصحيحة " 3 / 439 :

رواه أحمد ( 3 / 19 / 181 ) و أبو بكر الشافعي في " الرباعيات " ( 1 / 98 / 1 )  
و الضياء في " المختارة " ( 100 / 1 - 2 ) من طرق عن حميد عن # أنس # أن رسول  
الله صلى الله عليه وسلم قال لرجل : أسلم قال : أجدني كارها . قال : فذكره . 
قلت : و إسناده صحيح على شرط الشيخين , و هو عند أحمد ثلاثي . 

1455	" أسلم و غفار و أشجع و مزينة و جهينة و من كان من بني كعب موالي دون الناس , 
و الله و رسوله مولاهم " .

قال الألباني في " السلسلة الصحيحة " 3 / 439 :

أخرجه أحمد ( 5 / 417 - 418 ) حدثنا يزيد حدثنا أبو مالك الأشجعي حدثنا موسى بن  
طلحة عن # أبي أيوب الأنصاري # عن النبي صلى الله عليه وسلم به . 
و أخرجه الحاكم ( 4 / 82 ) من طريق يحيى بن جعفر حدثنا يزيد بن هارون به و قال  
: " صحيح على شرط الشيخين , و لم يخرجاه " . و وافقه الذهبي . 
قلت : قد أخرجه مسلم ( 7 / 178 ) : حدثني زهير بن حرب حدثنا يزيد بن هارون به  
إلا أنه قال : " الأنصار " مكان " أسلم " و الباقي مثله سواء . و روى له شاهدا  
من حديث أبي هريرة مرفوعا بلفظ : " قريش و الأنصار .... " . و الباقي مثله 
و لكنه لم يذكر و من كان من بني كعب " .
1456	" اسمح يسمح لك " .

قال الألباني في " السلسلة الصحيحة " 3 / 440 :

رواه أحمد ( 1 / 248 ) و محمد بن سليمان الربعي في " جزء من حديثه " ( 212 / 2  
) عن الوليد بن مسلم عن ابن جريج عن عطاء عن # ابن عباس # رفعه . 
قلت : و رجاله ثقات لولا عنعنة الوليد , لكن أخرجه ابن عساكر في " تاريخ دمشق "  
( 17 / 450 / 1 ) عن طريق الحكم بن موسى أبي صالح حدثنا الوليد بن مسلم أخبرنا  
ابن جريج أنه سمع عطاء به . و من طريق حفص بن غياث و إسماعيل بن عياش عن ابن  
جريج به . و في حديث ابن عياش تصريح ابن جريج بالسماع أيضا , و أخرجه الضياء في  
" المختارة " ( 63 / 11 / 1 ) من طريق الطبراني عن عمرو بن عثمان حدثنا الوليد  
ابن مسلم حدثنا ابن جريج عن عطاء به . فاتصل الإسناد و صح الحديث , و الحمد لله  
. و قد أخرجه ابن عساكر أيضا ( 2 / 94 و 17 / 451 / 1 ) من طريق خارجة عن ابن  
جريج عن عطاء مرسلا بلفظ : " اسمحوا يسمح لكم " . و قال : " قال لنا أبو محمد  
ابن الأكفاني : هو خارجة بن مصعب " .
قلت : و تابعه مندل بن علي العنزي عند ابن عساكر أيضا , و كلاهما ضعيف و الصواب  
في الحديث أنه مسند عن ابن عباس كما تقدم . ( انظر الاستدراك رقم 440 / 24 ) .
1457	" اشتكت النار إلى ربها و قالت : أكل بعضي بعضا , فجعل لها نفسين : نفسا في  
الشتاء و نفسا في الصيف , فأما نفسها في الشتاء فزمهرير و أما نفسها في الصيف  
فسموم " .

قال الألباني في " السلسلة الصحيحة " 3 / 441 :

أخرجه الترمذي ( 3 / 346 ) و ابن ماجه ( 2 / 586 ) من طريق الأعمش عن أبي صالح  
عن # أبي هريرة # قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكره , و قال  
الترمذي و السياق له : " حديث حسن صحيح " . 
قلت : و إسناده عند ابن ماجه صحيح على شرط الشيخين , و قد أخرجاه و كذا أحمد (  
2 / 238 - 277 - 462 - 503 ) من طرق عن أبي هريرة نحوه .
1458	" إن التجار يحشرون يوم القياة فجارا إلا من اتقى و بر و صدق " .

قال الألباني في " السلسلة الصحيحة " 3 / 441 :

أخرجه البيهقي في " شعب الإيمان " ( 2 / 53 / 2 ) عن أبي العباس أحمد بن سعيد  
الجمال حدثنا عبد الله بن بكر السهمي حدثنا حاتم بن أبي صغيرة عن عمرو بن دينار  
عن # البراء بن عازب # قال : أتانا رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى البقيع  
فق