ماد بن سلمة أنبأنا يونس عن محمد بن سيرين به دون الشطر الأول منه و دون  
الزيادة . و أخرجه مسلم ( 8 / 146 ) و أحمد ( 2 / 230 و 247 و 507 ) من طرق  
أخرى عن أيوب به كاملا دون الحلل . و أخرجه الدارمي ( 2 / 336 ) من طريق هشام  
القردوسي عن ابن سيرين الشطر الثاني منه . و للحلل السبعين شاهدان من حديث أبي  
سعيد الخدري و عبد الله بن مسعود مرفوعا أخرجهما ابن حبان ( 2631 , 2632 )  
بإسنادين يستشهد بهما . و جملة القول فالحديث كله صحيح بشواهده . و الله أعلم .
1737	" أول الناس هلاكا قريش , و أول قريش هلاكا أهل بيتي " .

قال الألباني في " السلسلة الصحيحة " 4 / 317 : 

أخرجه إبراهيم بن طهمان في " مشيخته " ( 1 / 236 / 2 ) عن عباد بن إسحاق عن  
محمد بن زيد عن أبي إسحاق مولى عبد الله بن شرحبيل بن جعشم عن # عمرو بن العاص  
# مرفوعا به , و عن عباد بن إسحاق عن عمر بن سعيد عن محمد بن مسلم الزهري عن  
عروة عن عائشة به .
قلت : و إسناده عن عائشة حسن , رجاله ثقات رجال مسلم غير عمر بن سعيد و هو ابن  
سريج ضعفه الدارقطني و ذكره ابن حبان في " الثقات " . و إسناده عن عمرو بن  
العاص ثقات أيضا غير أبي إسحاق مولى عبد الله بن شرحبيل فلم أعرفه . لكن يبدو  
أن له طريقا أخرى عنه , فقد عزاه السيوطي للطبراني في " الكبير " عنه , قال  
المناوي : " و كذا أبو يعلى و فيه ابن لهيعة . و مقسم مولى ابن عباس أورده  
البخاري في كتاب " الضعفاء الكبير " , و ضعفه ابن حزم و غيره " . و قد وجدت له  
شاهدا من حديث سعيد بن أبي سعيد المقبري عن أبي الرباب أن أبا ذر قال : فذكره  
مرفوعا . أخرجه ابن عساكر في " تاريخ دمشق " ( 1 / 371 - طبع المجمع العلمي ) .
و رجاله ثقات غير أبي الرباب هذا فلم أعرفه . و يحتمل أن يكون الذي في " الكنى  
" للدولابي ( 1 / 177 ) : و أبو الرباب مطرف بن مالك القشيري , بصري " و مطرف  
هذا أورده ابن أبي حاتم ( 4 / 1 / 312 ) و قال : " شهد فتح ( تستر ) مع أبي  
موسى الأشعري , روى عنه زرارة بن أبي أوفى و محمد بن سيرين " , و كذا قال ابن  
حبان في " الثقات " .
قلت : و قد روى عنه أيضا سعيد بن أبي سعيد المقبري كما ترى , فقد روى عنه ثلاثة  
من الثقات , فحديثه جيد إن شاء الله تعالى . و بالجملة فالحديث بهذه الطرق صحيح  
عندي . و الله أعلم . و لطرفه الأول شاهد عن أبي هريرة , مضى برقم ( 738 ) . 
و أورده السيوطي من رواية أبي يعلى عن ابن عمرو بلفظ : " أول الناس فناء قريش ,  
و أول قريش فناء بنو هاشم " . و قال المناوي : " و فيه ابن لهيعة " .
1738	" يا بنية ! إنه قد حضر بأبيك ما ليس الله بتارك منه أحدا لموافاة يوم القيامة 
" .

قال الألباني في " السلسلة الصحيحة " 4 / 318 : 

أخرجه الإمام أحمد ( 3 / 141 ) حدثنا أبو النضر حدثنا المبارك عن ثابت البناني  
عن # أنس # قال : " لما قالت فاطمة ذلك , يعني لما وجد رسول الله صلى الله عليه  
وسلم من كرب الموت ما وجد , قالت فاطمة : واكرباه , قال رسول الله صلى الله  
عليه وسلم ... ( فذكره ) : حدثنا خلف حدثنا المبارك حدثني ثابت عن أنس قال :  
لما قالت فاطمة , فذكره مثله " . 
قلت : و هذا إسناد حسن بعد أن صرح المبارك بن فضالة بالتحديث , على أنه قد توبع  
, أخرجه الترمذي في " الشمائل " ( 379 - حمص ) و ابن ماجة ( 1629 ) من طريق عبد  
الله بن الزبير أبي الزبير حدثنا ثابت البناني به . 
قلت : و هذا إسناد حسن أيضا رجاله ثقات رجال الشيخين غير عبد الله بن الزبير  
هذا , قال أبو حاتم : مجهول . و ذكره ابن حبان في " الثقات " . و قال الدارقطني  
: بصري صالح . و أصله في " صحيح البخاري " ( آخر - المغازي ) كما بينته في  
كتابي " مختصر الشمائل المحمدية " برقم ( 334 ) و عسى أن يطبع قريبا بإذن الله  
تبارك و تعالى .
1739	" أول ما تفقدون من دينكم الأمانة , و آخره الصلاة " .

قال الألباني في " السلسلة الصحيحة " 4 / 319 : 

أخرجه الخرائطي في " مكارم الأخلاق " ( ص 28 ) و تمام الرازي في " الفوائد "
( ق 31 / 2 ) و الضياء في " المختارة " ( 1 / 495 ) من طريق ثواب بن حجيل 
الهدادي عن ثابت البناني عن # أنس # مرفوعا . 
قلت : و هذا إسناد حسن في الشواهد رجاله ثقات غير ثواب هذا , أورده ابن أبي  
حاتم ( 1 / 1 / 471 ) من رواية موسى بن إسماعيل فقط عنه , و هو الراوي لهذا  
الحديث عنه , و لم يذكر فيه جرحا و لا تعديلا . و أخرجه أبو نعيم في " الحلية "  
( 6 / 265 ) و " الأخبار " ( 2 / 213 ) من طريق يزيد الرقاشي عن أنس به دون ذكر  
الأمانة . و يزيد ضعيف . و أخرجه الطبراني من حديث شداد بن أوس مرفوعا دون ذكر  
الصلاة . و ذكر المناوي نقلا عن العراقي و الهيثمي أن فيه عمران القطان ضعفه  
ابن معين و النسائي , و وثقه أحمد . 
قلت : إن لم يكن فيه غير هذه العلة فهو حسن الإسناد . و الحديث صحيح على كل حال  
, فإن له شواهد كثيرة ذكرت بعضها في " الروض النضير " تحت الحديث ( 726 ) . ثم  
رأيت الحديث في الطبراني ( رقم - 7182 و 7183 ) من طريق مهلب بن العلاء حدثنا  
شعيب بن بيان الصفار حدثنا عمران القطان عن قتادة عن الحسن عن شداد مرفوعا به .  
و الحسن هو البصري مدلس . و المهلب بن العلاء قال الهيثمي ( 4 / 145 ) : " لم  
أجد من ترجمة , و بقية رجاله ثقات " . 
قلت : فلا بأس به في الشواهد . و الله أعلم .
1740	" أهل الجنة من ملأ الله أذنيه من ثناء الناس خيرا , و هو يسمع , و أهل النار  
من ملأ أذنيه من ثناء الناس شرا , و هو يسمع " .

قال الألباني في " السلسلة الصحيحة " 4 / 320 : 

أخرجه ابن ماجة ( 4224 ) و الطبراني في " المعجم الكبير " ( رقم - 12787 )
و أبو نعيم في " الحلية " ( 3 / 80 ) و البيهقي في " الشعب " ( 2 / 342 / 1 )
من طريق أبي هلال حدثنا عقبة بن أبي ثبيت عن أبي الجوزاء عن # ابن عباس # قال :
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( فذكره ) .
قلت : و هذا إسناد حسن رجاله ثقات و في أبي هلال - و اسمه محمد بن سليم الراسبي  
- كلام لا ينزل به حديثه عن رتبة الحسن , و قال الحافظ فيه : " صدوق فيه لين "  
. و منه يتبين تساهل البوصيري حين قال في " الزوائد " ( ق 285 / 2 ) : " هذا  
إسناد صحيح رجاله ثقات " ! نعم الحديث صحيح , فإن له شواهد كثيرة منها عن أنس  
مرفوعا نحوه . أخرجه البزار ( ص 326 زوائد ابن حجر ) و الحاكم ( 1 / 378 ) من  
طريقين عن ثابت عنه . و قال الحاكم : " صحيح على شرط مسلم " . و وافقه الذهبي ,  
و هو كما قالا. و إن أعله ابن أبي حاتم ( 2 / 232 - 233 ) بالإرسال . و منها عن  
أبي هريرة و غيره و قد مضى برقم ( 1327 ) .
1741	" إن أهل النار كل جعظري جواظ مستكبر جماع مناع , و أهل الجنة الضعفاء  
المغلوبون " .

قال الألباني في " السلسلة الصحيحة " 4 / 321 : 

أخرجه الحاكم ( 2 / 499 ) و أحمد ( 2 / 114 ) من طريق عبد الله ( و هو ابن  
المبارك ) أنبأنا موسى بن علي بن رباح سمعت أبي يحدث عن # عبد الله بن عمرو 
ابن العاص # عن النبي صلى الله عليه وسلم , فذكره و السياق لأحمد و قال الحاكم  
: " صحيح على شرط مسلم " . و وافقه الذهبي , و هو كما قالا . ثم قال أحمد ( 2 /  
169 ) : حدثنا أبو عبد الرحمن حدثنا موسى به مختصرا بلفظ : " قال عند ذكر أهل  
النار : كل جعظري جواظ مستكبر جماع مناع " . و إسناده صحيح أيضا . و الحديث قال  
المنذري في " الترغيب " ( 4 / 17 ) : " و عن سراقة بن مالك بن جعشم رضي الله  
عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : يا سراقة ألا أخبرك بأهل الجنة 
و أهل النار ? قلت : بلى يا رسول الله 