 حبان و قيل إنه لم يسمع من ابن عمر  
. و بالجملة فالحديث بمجموع هذه الطرق صحيح , و الشطر الأول منه أصح , فإن له  
شواهد في " الصحيحين " و غيرهما , فراجع إن شئت " حادي الأرواح " ( 1 / 88 - 99  
) .
1813	" حافظ على العصرين : صلاة قبل طلوع الشمس  , و صلاة قبل غروبها " .

قال الألباني في " السلسلة الصحيحة " 4 / 428 : 

رواه أبو داود ( 453 - صحيحه ) و الطحاوي في "‎المشكل " ( 1 / 440 ) و ابن حبان  
( 282 ) و الحاكم ( 1 / 20 , 3 / 628 ) و البيهقي و الحافظ ابن حجر في "  
الأحاديث العليات " ( رقم 31 ) عن عبد الله بن فضالة الليثي عن أبيه # فضالة #   
قال : علمني رسول الله صلى الله عليه وسلم , و كان فيما علمني أن قال لي : 
" حافظ على الصلوات الخمس " . فقلت : إن هذه ساعات لي فيها أشغال , فمرني بأمر  
جامع إذا أنا فعلته أجزأ عني , قال : فذكره . و قال الحافظ : " هذا الحديث صحيح  
, و في المتن إشكال لأنه يوهم جواز الاقتصار على العصرين , و يمكن أن يحمل على  
الجماعة , فكأنه رخص له في ترك حضور بعض الصلوات في الجماعة , لا على تركها  
أصلا " . 
قلت : و الترخيص إنما كان من أجل شغل له كما هو في الحديث نفسه . و الله أعلم .  
ثم إن في إسناد الحديث اختلافا ذكرته في " صحيح أبي داود " , و قد بينت هناك ما  
هو الراجح منه , فلا داعي لإعادته هنا .
1814	" حرم الله الخمر , و كل مسكر حرام " .

قال الألباني في " السلسلة الصحيحة " 4 / 429 : 

رواه النسائي ( 2 / 333 ) و الطبراني في " المعجم الكبير " ( 13225 ) و ابن  
عساكر ( 17 / 56 / 2 ) عن شبيب بن عبد الملك قال : حدثني مقاتل بن حيان عن 
# سالم ابن عبد الله عن أبيه # عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : فذكره . 
قلت : و هذا إسناد صحيح رجاله ثقات رجال مسلم غير شبيب بن عبد الله و هو ثقة . 
و قد توبع من جمع عن نافع به نحوه عند مسلم ( 6 / 100 ) و غيره , و هو مخرج في 
" الإرواء " ( 2431 ) و غيره . و الحديث من الأدلة الكثيرة القاطعة على تحريم  
كل مسكر سواء كان متخذا من العنب أو التمر أو الذرة أو غيرها و سواء في ذلك  
قليله أو كثيره , و أن التفريق بين خمر و خمر , و القليل منه و الكثير باطل ,  
خلافا لما ذهب إليه بعض  من تقدم . و اغتر به بعض المعاصرين في مجلة " العربي "  
الكويتية منذ سنين , ثم رد عليه بعض مشايخ الشام , فما أحسن الرد , منعه منه  
تعصبه للمذهب , عفا الله عنا و عنه بمنه و كرمه . و العصمة له وحده .
1815	" حسن الصوت زينة القرآن " .

قال الألباني في " السلسلة الصحيحة " 4 / 429 : 

رواه أبو نعيم في " الأربعين الصوفية " ( 62 / 1 ) من طريق الطبراني عن عبد  
الغفار بن داود حدثنا أبو عبيدة سعيد بن زربي , و من طريق أحمد بن القاسم بن  
مساور حدثنا علي بن الجعد حدثنا أبو معاوية العباداني قالا : حدثنا حماد بن أبي  
سليمان عن إبراهيم النخعي عن علقمة بن قيس قال : كنت رجلا قد أعطاني الله حسن  
الصوت بالقرآن , فكان # عبد الله بن مسعود # يرسل إلي فأقرأ‎عليه , قال فكنت  
إذا فرغت من قرائتي قال : زدنا من هذا فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم  
يقول : فذكره . و هو في معجم الطبراني ( رقم 10023 ) من طريق عبد الغفار به , 
و يكنى بأبي صالح الحراني . و رواه ابن عدي ( 271 / 1 ) من طريق قيس بن الربيع  
عن حماد بن أبي سليمان به . 
قلت : و هذا إسناد حسن , مدار طرقه على حماد بن أبي سليمان و هو صدوق له أوهام  
كما في " التقريب " , و من فوقه من رجال الشيخين . و يشهد له حديث البراء : 
" زينوا القرآن بأصواتكم " . و هو مخرج في " صحيح أبي داود " ( 1320 ) .
1816	" كان إذا رأى الهلال قال : اللهم أهله علينا باليمن و الإيمان و السلامة 
و الإسلام , ربي و ربك الله " .

قال الألباني في " السلسلة الصحيحة " 4 / 430 : 

رواه الترمذي ( 2 / 256 ) و الحاكم ( 4 / 285 ) و أحمد ( 1 / 162 ) و أبو يعلى  
( 1 / 191 ) و عنه ابن السني في " عمل اليوم و الليلة " ( 635 ) و الدارمي ( 2  
/ 4 ) و العقيلي ( 182 ) و ابن أبي عاصم في " السنة " ( 376 ) و الضياء في "  
المختارة " ( 1 / 279 ) عن سليمان بن سفيان قال : حدثني # بلال بن يحيى بن طلحة  
ابن عبيد الله عن أبيه عن جده # مرفوعا . و قال الترمذي : " حسن غريب " , 
و قال العقيلي في سليمان هذا " لا يتابع عليه " , و روى عن ابن معين أنه ليس  
بثقة . ثم قال العقيلي : " و في الدعاء لرؤية الهلال أحاديث كأن هذا من أصلحها  
إسنادا , كلها لينة الأسانيد " . 
قلت : و سليمان بن سفيان ضعيف , و قد تقدم و مثله بلال بن يحيى بن طلحة و لعله  
من أجل ذلك سكت عليه الحاكم ثم الذهبي , و لم يصححاه . لكن الحديث حسن لغيره بل  
هو صحيح لكثرة شواهده التي أشار إليها العقيلي , لكنها شواهد في الجملة و إنما  
يشهد له شهادة تامة حديث ابن عمر قال ... فذكره , إلا أنه زاد : " و التوفيق  
لما تحب و ترضى " . أخرجه الدارمي ( 2 / 3 - 4 ) و ابن حبان ( 2374 ) 
و الطبراني في " المعجم الكبير " ( 13330 ) عن عبد الرحمن بن عثمان بن إبراهيم  
حدثني أبي عن أبيه و عمه عنه . قال الهيثمي : ( 10 / 139 ) : " و عثمان بن  
إبراهيم الحاطبي فيه ضعف , و بقية رجاله ثقات " . كذا قال : و عبد الرحمن بن  
عثمان قال الذهبي : " مقل , ضعفه أبو حاتم الرازي " . و أما ابن حبان فذكره في  
" الثقات " ! و له طريق أخرى بلفظ آخر عن ابن عمر , و هو مخرج في " الضعيفة " (  
3503 ) . و له شاهد آخر مختصر من حديث حدير السلمي مرفوعا به دون قوله : " ربي  
و ربك الله " , و زاد : " و السكينة و العافية و الرزق الحسن " . و هو مخرج  
هناك ( 3504 ) .
1817	" حلوة الدنيا مرة الآخرة , و مرة الدنيا حلوة الآخرة " .

قال الألباني في " السلسلة الصحيحة " 4 / 431 : 

رواه أحمد ( 5 / 342 ) و عنه الحاكم ( 4 / 310 ) و محمد بن العباس البزار في 
" حديثه " ( 2 / 121 / 2 ) و ابن عساكر ( 19 / 82 / 1 ) عن صفوان بن عمرو عن 
أبي عبيد الحضرمي يعني شريحا أن # أبا مالك الأشعري # لما حضرته الوفاة قال :  
يا معشر الأشعريين ليبلغ الشاهد منكم الغائب , إني سمعت رسول الله صلى الله  
عليه وسلم يقول : فذكره . و قال الحاكم : " صحيح الإسناد " . و وافقه الذهبي ,  
و هو كما قالا .
1818	" الحائض و النفساء إذا أتتا على الوقت تغتسلان و تحرمان , و تقضيان المناسك  
كلها غير الطواف بالبيت " .

قال الألباني في " السلسلة الصحيحة " 4 / 432 : 

أخرجه أبو داود ( 1744 ) و أحمد ( 1 / 364 ) من طريق خصيف عن عكرمة و مجاهد 
و عطاء عن # ابن عباس # أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : فذكره . 
قلت : و هذا إسناد فيه ضعف , رجاله ثقات , غير أن خصيفا و هو ابن عبد الرحمن  
الجزري سيء الحفظ . لكن الحديث صحيح , يشهد له حديث جابر في حديث أسماء بنت  
عميس حين نفست بذي الحليفة , أن النبي صلى الله عليه وسلم أمرها أن تغتسل و تهل  
, رواه مسلم و غيره ( انظر كتابي حجة النبي صلى الله عليه وسلم كما رواها جابر  
) . و حديث عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لها حين حاضت و هي محرمة :  
اصنعي ما يصنع الحاج غير أن لا تطوفي و لا تصلي . متفق عليه , و لعله من أجل  
ذلك صحح الحديث العلامة أحمد شاكر في تعليقه على " المسند " و الله أعلم . 
( الوقت ) : الميقات : و هو هنا الموضع الذي جعل للعمرة أو الحج يحرم بهما عنده  
.
1819	" الحبة السوداء شفاء من كل داء إلا السام " .

قال الألباني في " السلسلة الصحيحة " 4 / 433 : 

أخرجه الطبراني في " المعجم الكبير " ( 491 ) : حدثنا عبد ال