لشيخ مرضيا , سرقه , هو عند علي بن أحمد بن  
النضر , و أصله عن شعبة باطل , إنما هو عن الحسن بن عمارة " . قلت : كذا قال  
الأزدي , و هو مردود بمتابعة علي بن عبد الصمد الثقة لمحمد بن علي بن سهيل  
الحصيب , فانتفت شبهة سرقته , و اندفع إعلال الأزدي إياه بالسرقة , و لاسيما و  
الأزدي نفسه متكلم فيه , على حفظه !
2282	" مثل الذي يسترد ما وهب , كمثل الكلب يقيء فيأكل قيئه , فإذا استرد الواهب  
فليوقف , فليعرف بما استرد , ثم ليدفع إليه ما وهب " .

قال الألباني في " السلسلة الصحيحة " 5 / 351 : 

أخرجه أبو داود ( 2 / 109 ) و أحمد ( 2 / 175 ) عن أسامة بن زيد أن عمرو بن  
شعيب حدثه عن أبيه عن # عبد الله بن عمرو # مرفوعا . قلت : و هذا إسناد حسن على  
ما تقرر من حال عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده . و أسامة بن زيد هو الليثي ,  
مولاهم , أبو زيد , و أما العدوي فضعيف .
2283	" مثل المؤمن كمثل الخامة من الزرع تميلها الريح مرة هكذا و مرة هكذا و مثل  
المنافق كمثل الأرزة المجذية <1> على الأرض حتى يكون انجعافها مرة " . 

-----------------------------------------------------------

[1] القائمة . اهـ .

قال الألباني في " السلسلة الصحيحة " 5 / 352 : 

رواه البخاري ( 4 / 40 ) و مسلم ( 8 / 136 ) و الدارمي ( 2 / 310 ) و أحمد ( 3  
/ 454 ) و أبو عبيد في " الغريب " ( 18 / 1 ) عن سفيان عن سعد بن إبراهيم حدثني  
# ابن كعب بن مالك عن أبيه # عن النبي صلى الله عليه وسلم به . و أخرجه الحربي  
( 5 / 203 / 1 ) مختصرا , و قال : " سمعت ابن الأعرابي يقول : الجاذي على قدميه  
و الجاثي على ركبتيه . و جثا على ركبتيه , و هو الانتصاب " .‎و أخرجه أحمد ( 2  
/ 523 ) و الشيخان من حديث أبي هريرة مرفوعا بمعناه . و أخرج أحمد أيضا ( 3 /  
349 , 387 و 394 - 395 ) عن ابن لهيعة حدثنا أبو الزبير عن جابر به مرفوعا بلفظ  
: " مثل المؤمن مثل السنبلة تستقيم مرة و تخر مرة و مثل الكافر مثل الأرزة لا  
تزال مستقيمة حتى تخر و لا تشعر " . و هذا سند ضعيف . إلا أنه أخرجه ابن عساكر  
في " التاريخ " ( 1 / 268 - طبع المجمع ) من طريق ابن وهب أخبرني ابن لهيعة به  
. و حديث ابن وهب عن ابن لهيعة صحيح . فلم يبق إلا عنعنة أبي الزبير . لكن  
أخرجه القضاعي ( ق 110 / 2 ) من طريق أبي بكر بن عياش عن الأعمش عن عطاء عن  
جابر مرفوعا به نحوه , و قال : " لا تزال قائمة حتى تنقعر " . و هذا إسناد جيد  
. و أما ما روى أحمد أيضا ( 5 / 342 ) من طريق إسماعيل بن أمية عمن حدثه عن أم  
ولد أبي بن كعب عن أبي بن كعب : " أنه دخل رجل على النبي صلى الله عليه وسلم ,  
فقال : متى عهدك بأم ملدم و هو حر بين الجلد و اللحم ? قال : إن ذلك لوجع ما  
أصابني قط , قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " مثل المؤمن مثل الخامة تحمر  
مرة , و تصفر أخرى " . فهو ظاهر الضعف لجهالة أم الولد , و الراوي عنها الذي لم  
يسم , و به أعله الهيثمي ( 2 / 293 ) .
2284	" مثل المؤمن مثل السنبلة , تميل أحيانا و تقوم أحيانا " .

قال الألباني في " السلسلة الصحيحة " 5 / 353 : 

ورد من حديث # أنس و أبي هريرة # : 
1 - أما حديث أنس , فله عنه طرق : الأولى : عن ثابت عنه مرفوعا . أخرجه أبو  
يعلى ( 2 / 831 ) و عنه الضياء في " المختارة " ( ق 49 / 2 ) و البزار في "  
مسنده " ( ص 82 - زوائده ) و البغوي في " حديث هدبة بن خالد " ( 1 / 246 / 2 )  
و الرامهرمزي في " الأمثال " ( 62 / 2 ) عن هدبة بن خالد حدثنا عبيد بن مسلم  
صاحب السابري عنه . قلت : و هذا إسناد جيد , رجاله ثقات رجال الشيخين غير عبيد  
هذا , فترجمه ابن أبي حاتم ( 3 / 1 / 3 ) برواية أبي عاصم النبيل أيضا و أحمد  
بن زياد بن سيار السياري عنه , و لم يذكر فيه جرحا و لا تعديلا , و هو على شرط  
ابن حبان فلعله في " ثقاته " . ثم طبع الكتاب , و هو فيه ( 7 / 158 ) برواية  
التبوذكي , موسى بن إسماعيل , فهؤلاء ثقات ثلاثة رووا عنه : هذا و النبيل و  
هدبة . 
الثانية : عن قتادة عنه . أخرجه البزار أيضا و أبو بكر المعدل في " اثنا عشر  
مجلسا من الأمالي " ( 2 / 1 ) عن فهد بن حيان حدثنا همام عنه . 
قلت : و رجاله ثقات , غير فهد بن حيان , فإنه ضعيف . 
الثالثة : عن أبي سفيان عنه نحوه . أخرجه البزار أيضا عن أبي بكر بن عياش عن  
الأعمش عنه . و هذا إسناد جيد , رجاله ثقات رجال " الصحيح " . 
الرابعة : عن حميد عنه به . أخرجه ابن عدي ( 148 / 1 ) , و الأصبهاني في "  
الترغيب " ( 10 / 2 ) عن أبي يحيى الوقار حدثنا مؤمل بن عبد الرحمن عنه . و قال  
: " و أبو يحيى الوقار زكريا بن يحيى يضع الحديث . و مؤمل أيضا فيه ضعف , و لعل  
البلاء أيضا منه " . 
قلت : فهذه الطريق لا يستشهد بها لشدة ضعفها , و فيما قبلها من الطرق غنية . 
2 - و أما حديث أبي هريرة فيرويه محمد بن دينار عن داود بن أبي هند عن الشعبي  
عنه مرفوعا . أخرجه الضياء في " الأحاديث و الحكايات " ( 12 / 206 / 1 - 2 ) ,  
و محمد بن دينار هذا هو الطاحي , صدوق سيء الحفظ . و من فوقه ثقات على شرط مسلم  
. و هو في " الصحيحين " نحوه كما تقدم في الذي قبله . و كذلك رواه ابن حبان في 
" صحيحه " ( 2904 - الإحسان ) .
2285	" مثل المؤمن مثل النخلة , ما أخذت منها من شيء نفعك " .

قال الألباني في " السلسلة الصحيحة " 5 / 355 : 

رواه الطبراني ( 3 / 204 / 1 ) : حدثنا محمد بن الفضل السقطي أخبرنا سعيد بن  
سليمان عن عباد بن العوام عن سفيان بن حسين عن أبي بشر عن مجاهد عن # ابن عمر #  
مرفوعا . ثم رواه ( 204 / 2 ) عن شريك عن سلمة بن كهيل عن مجاهد به دون الشطر  
الثاني منه . قلت : و هذا إسناد صحيح , رجاله ثقات رجال الشيخين غير السقطي  
هذا و هو ثقة كما قال الخطيب ( 3 / 153 ) . و في الطريق الأخرى عن شريك , و هو  
ابن عبد الله القاضي سيء الحفظ , يستشهد به .
2286	" مثل أمتي مثل المطر لا يدرى أوله خير أم آخره ? " .

قال الألباني في " السلسلة الصحيحة " 5 / 355 : 

روي من حديث # أنس و عمار بن ياسر و عبد الله بن عمر و علي بن أبي طالب و عبد  
الله بن عمرو # . 
1 - أما حديث أنس فله عنه أربعة طرق . الأولى : عن حماد بن يحيى الأبح عن ثابت  
البناني عنه مرفوعا . أخرجه الترمذي ( 2873 ) و الطيالسي ( 2 / 197 ) و أحمد (  
3 / 130 و 143 ) و ابن عدي ( 74 / 1 ) و ابن الضريس في " أحاديث مسلم بن  
إبراهيم الفراهيدي " ( 6 / 1 ) و الرامهرمزي في " المحدث الفاصل " ( ص 83 -  
ظاهرية ) و البيهقي في " الزهد الكبير " ( ق 46 / 1 ) من طرق عنه . و قال  
الترمذي : " حديث حسن غريب من هذا الوجه " . قلت : و حماد بن يحيى صدوق يخطىء  
كما في " التقريب " , فهو حسن الحديث لغيره على الأقل . و قد تابعه هدبة بن  
خالد حدثنا عبيد بن مسلم السابري عن ثابت . و إبراهيم بن حمزة بن أنس حدثنا  
حماد بن سلمة عن  ثابت به . أخرجهما الرامهرمزي في " الأمثال " ( 82 / 2 ) . و  
السابري هذا وثقه ابن حبان , و روى عنه ثلاثة من الثقات كما تقدم بيانه تحت  
الحديث ( 2284 ) , فالسند جيد . و إبراهيم بن حمزة بن أنس لم أعرفه . فالحديث  
بهذه الطرق عن ثابت صحيح . 
الثانية : عن محمد بن المغيرة - يعرف بحمدان السكري - : حدثنا هشام بن عبيد  
الله الرازي عن مالك بن أنس عن الزهري عنه . أخرجه السلفي في " معجم السفر " (  
212 / 1 ) و ابن عساكر في " التاريخ " ( 12 / 221 / 1 ) و الضياء في " المنتقى  
من مسموعاته بمرو " ( 91 / 1 ) . و الرازي هذا قال أبو حاتم : " صدوق " . و قال  
ابن حبان : " كان يهم و يخطىء على الثقات " . و ذكر الدارقطني في " الغرائب "  
أنه تفرد ب