 است  ازاینکه  زنی‌که  شوهرش  در  خانه  است  روزه  بگیرد،  مگراینکه  با  اجازه  او باشد.  از  ابوهریره  روایت  است‌که  پیامبر صلی الله علیه و سلم    گفت‌:" لا تصم المرأة يوما واحدا، وزوجها شاهد إلا بإذنه، إلا رمضان    [زنی‌که  شرهرش  در  خانه  است  روزه  نگیرد  ولواینکه  یک  روزباشد،  مگربا  اجازه  او.  جزروزه  ماه  رمضان  که  نیازی  به  اجازه  شوهر  ندارد]"‌.  بروایت  احمد  و  مسلم  و  بخاری‌.

علما  این  نهی  را  بر  تحریم  حمل  کرده‌اند،  نه  برکراهت‌،  وگفته‌اند:  اگر  زن  بدون  اجازه  شوهر  روزه  باشد،  شوهر  می‌تواند  روزه  وی  را  تباه  سازد.  چون  در  این  حالت زن  به  حقوق  او  تجاوزکرده  است‌.  البته  این  وضعیت  برای  غیر از  روزه  رمضان  است‌،  

چه  روزه  رمضان  فریضه  خدا  است  و نیازی  به  اجازه  شوهر ندارد.  هرگاه  شوهر غائب  باشد،  زن  می‌تواند  بدون‌کسب  اجازه  وی  روزه  بگیرد،  ولی  اگرشوهردرهنگام  روزه  بودن  وی‌،  بخانه  برگردد،  حق  دارد  موجبات  افطار  او  را  فراهم  آورد.  بیماری  شوهر  و  عاجز  بودن  او  از  همخوابگی  بمنزله  غیبت  او  می‌باشد.  بنابراین‌،  دراین  حالت  نیز  زن  می‌تواند  بدون  اجازه  او  روزه  باشد.  

8-نهی  از  روزه گرفتن  پشت  سرهم  بدون  افطار و سحری  خوردن‌:
از  ابوهریره  روایت  است‌که  پیامبر صلی الله علیه و سلم    سه  بارگفت‌: " إياكم والوصال [از  روزه  گرفتن  پشت  سرهم  وبهم  پیوستن  روزه‌ها،  بدون  افطارو  سحری  بپرهیزید]"‌.  به  وی  گفتند:  ای  رسول  خدا  چرا  تو  چنین‌کاری  را  می‌کنی‌؟  فرمود:"  إنكم لستم في ذلك مثلي، إني أبيت يطعمني  ربي ويسقيني، فاكلفوا من الاعمال ما تطيقون [بیگمان  دراین  باره  شما  مثل  من  نیستید  وشبها  خداوند  مرا  نیروئی  می‌دهد  مانند  نیروی‌کسی‌که  طعام  و  نوشیدنی  می‌خورد،  و  خداوند  به  من  نیرو  می‌دهد،  شما  به‌کارهائی  مبادرت‌کنید،  که  در  توانائی  شما  باشد]". بروایت  بخاری  و  مسلم‌.  علما  این  نهی  را  برکراهت  حمل کرده‌اند  نه  بر  تحریم‌.  امام  احمد  و  اسحاق  و  ابن  المنذر  ادامه  روزه  را  تا  وقت  سحر  جایز  دانسته‌اند،  مشروط  بر  آنکه  روزه‌دار  را  به  مشقت  نیاندازد،  زیرا  بخاری  از  ابوسعید  خدری  روایت  کرده  است  که  پیامبر صلی الله علیه و سلم    گفت‌: " لا تواصلوا، فأيكم أراد أن يواصل، فليواصل حتى السحر     [روزه  را  پشت  سر  هم  ادامه  ندهید  و  روزه  رابهم  نپیوندید.  هرکس  ازشما  خواست  بدون  افطارروزه  خود  را  ادامه  دهد،  آن  را  تا  هنگام  سحری  ادامه  دهد  نه  بیشتر]‌"‌.کسی ‌که  داوطلبانه  روزه  است  و  روزه  سنت  دارد  شرعا  هر  وقت  خواست  می‌تواند  افطار کند:  

1-‌از  ام  هانی  روایت  است‌که‌:  روز  فتح  مکه  پیامبر صلی الله علیه و سلم به  منزل  من  آمد  و  یک  نوشیدنی  برای  او  آوردندکه  از  آن  نوشید،  سپس  آن  را  به  من  داد  و  من‌گفتم‌:  روزه  هستم‌.  فرمود:" إن المتطوع أمير على نفسه، فإن شئت فصومي، وإن شئت فأفطري
 [کسی‌که  داوطلبانه  و  بطورآزاد،  روزه  است  برنفس  خویشتن  امیرومختار  است‌.  تو  نیز  اگر  خواستی  روزه‌ات  را  ادامه  بده  و  اگر  خواستی  روزه‌ات  را  افطارکن‌]"‌.  بروایت  احمد  و  دارقطنی  و  بیهقی‌.  حاکم  نیزآن  را  روایت‌کرده  وگفته‌:  اسناد  آن  ‌“‌صحیح‌“‌  است‌.  او  متن  حدیث  را  چنین  روایت‌کرده  است‌: "  الصائم المتطوع أمير نفسه إن شاء صام، وإن شاء أفطر."

٢-‌از  ابوجحیفه  روایت  است‌ که‌:  پیامبر صلی الله علیه و سلم    بین  سلمان  و  ابوالدردا  عقد  اخوت  بسته  بود.  سلمان  بدیدن  ابوالدردا  رفت  (‌ابوالدرداء  خانه  نبود)‌.  سلمان  دید  که  ام  الدرداء  لباس  و  جامه  کار  پوشیده  است‌.  به  وی  گفت‌:  چرا  چنین  جامه‌ای پوشیده‌ای‌؟  او  جواب  داد:  برادرت  ابوالدرداء  نیازی  به  دنیا  ندارد،  روز،  روزه  است  و  شب  عبادت  می‌کند  وکاری  نمی‌کند  (‌پس  من  مجبورم  کارکنم‌)  سپس  ابوالدرداء  بخانه  برگشت  و  غذائی  و  طعامی  برای  سلمان  آماده‌کرد  وگفت‌:  ای  سلمان  شما  بخور  و  من  روزه  هستم‌.  سلمان‌گفت‌:  من  نیزنمی‌خورم  تا  شما  هم  نخوری‌.  آنگاه  ابوالدرداء  نیز  خورد.  چون  شب  فرا  رسید  ابوالدرداء  رفت‌که  بعبادت  شب  بپردازد.  سلمان‌گفت‌:  بخواب‌.  او  نیز  خوابید.  چون  آخر  شب  فرا  رسید،  سلمان‌گفت‌:  ای  ابوالدرداء  برخیز  هر  دو  برخاستند  و  بنماز  ایستادند.  سپس  سلمان  به  وی‌گفت‌:  بیگمان  پروردگار  تو  بر  تو  حقی  دارد،  و  نفس  تو  بر  تو  حقی  دارد  و  خانواده  و  اهل  تو  نیز  بر  تو  حقی  دارند.  پس  حق  هرصاحب  حقی  را  به  وی  بده‌.  فردایش  ابوالدرداء  پیش  پیامبر صلی الله علیه و سلم   رفت  و  ماجرای  دیشب  خویش  را  برای  وی  ذکرکرد.  پیامبر صلی الله علیه و سلم    فرمود:  “‌سلمان  راست‌گفته  است‌“‌.  بروایت  بخاری  و  ترمذی‌.

٣-‌از  ابوسعید  خدری  روایت  است‌که‌:  من  برای  پیامبر صلی الله علیه و سلم    غذائی  را  آماده‌کرده  بودم‌که  او  و  یارانش  تشریف  آوردند.  چون  غذا  حاضرگشت  و  نهاده  شد،  یکی  از  آنان‌گفت‌:  من  روزه  هستم‌.  پیامبر صلی الله علیه و سلم   گفت‌:" دعاكم أخوكم وتكلف لكم     [‌برادرتان  شما  را  به  مهمانی  خوانده  و  برایتان  زحمت‌کشیده  است‌]"‌.  سپس  خطاب  به  وی‌گفت‌: " أفطر، وصم يوما مكانه، إن شئت    [‌افطارکن  و  اگر  خواستی  روزی  دیگر  بجای  آن  روزه  باش  ]"‌.

بیهقی  با  اسناد  ‌“‌حسن‌“  آن  را  روایت‌کرده  است‌،  همانگونه‌که  حافظ‌گفته  است‌.  بیشتراهل  علم  می گویندکسی‌که  داوطلبانه  روزه  می‌گیرد  جایزاست‌که  افطارکند  و  بجای  آن  روزی  دیگررا  روزه  باشد  وآن  را  قضاکند  و  بدین  حدیث‌های  صحیح  و  صریح  استدلال  کرده‌اند.روزه  سنت =  روزه  داوطلبا‌نه‌:  

پیامبر صلی الله علیه و سلم    مردم  را  بروزه ‌گرفتن  در  روزهای  زیر  تشویق  فرموده  است‌:  
1-‌روزه  شش  روز  از  ماه  شوال‌:
گروه  محدثین  جز  بخاری  و  نسائی  از  ابوایوب  انصاری  روایت  کرده‌اند  که  پیامبر صلی الله علیه و سلم    گفت‌:" من صام رمضان ثم أتبعه ستا من شوال فكأنما صام الدهر  [‌هرکس  هر  سال  روزه  ماه  رمضان  را  بگیرد  سپس  بدنبال  آن  شش  روزاز  شوال  را  نیزروزه  باشد  

مثل  اینست‌که  تمام  سال  روزه  بوده  است  (‌هر  عمل  نیک  پاداش  یک  بده  دارد.  ماه  رمضان  ثواب  ده  ماه  دارد  و  شش  روزه  شوال  ثواب  ٢  ماه  دارد]‌".

امام  احمد  می‌گوید:  این  شش  روزه  شوال  پشت  سر  هم  باشد  یا  نباشد  فرقی  نمی‌کند.  بنابرای  علمای  شافعیه  وحنفیه  بهتراست‌که  این  شش  روزه  را  بدون  فاصله  پس  ازعید  فطر  پشت  سرهم  روزه  باشد.

2-‌روزه  ده  روز  اول  ذیحجه  و تاکید  بر  روزه  روز  عرفه  برای  غیر  حاجیان‌:
1-‌از  ابوقتاده  روایت  است‌که  پیامبر صلی الله علیه و سلم    گفت‌:"  صوم يوم عرفة، يكفر سنتين، ماضية، ومستقبلة، وصوم يوم عاشوراء يكفر سنة ماضية   [روزه  عرفه  تاوان‌گناهان  (‌صغیره‌)  یک  سال  