 شیرین جلوگیری می‌کند. پس هیچ دریایی بر دیگری سرکشی نمی‌کند. بلکه هر دریا غلظت، میزان شوری و مواد تشکیل‌دهندة خود را حفظ می‌کند. این دیوار میان دو دریا ثابت نیست. بلکه وسیلة فعالیت بادها و حرکت جزر و مد حرکت می‌کند. قرآن کریم به این کشف علمی دوم اشاره کرده است. و مانع ودیوار اول را برزخ و دیوار دوم را حجراً نامیده است. خداوند تعالی – فرموده است : 
(و هوالذی مَرَجَ البَحْرَیْنِ هذا عَذْبٌ فُرَاتٌ و هذا مِلْحٌ أُجَاجٌ و جَعَلَ بَیْنَهُمَا بَرْزَخَاً و حِجْراً محجواً)(1)  	(فرقان : 53)
«خداوند کسی است که دو دریا در کنار هم روان می‌سازد [و بر اثر وزن مخصوص، یعنی تفاوت درجه غلظت آب شور و شیرین، با یکدیگر ترکیب و مخلوط نمی‌شوند و] این یکی کاملاً شیرین و آن دیگر کاملاً شور است. خداوند میان آن دو حاجز و مانعی ایجاد کرده است که آنها را کاملاً از هم جدا می‌کنند». 
تحقیقات دربارة این دو مانع همچنان ادامه دارد.
طبری می‌گوید : ما قدرت خداوند را به وسیلة منع تباه و نابود شدن این آب شور با این آب شیرین علیرغم اختلاط آنها، با یکدیگر درمی‌یابیم.
اگر هرکدام از آن دو شبیه دیگری می‌بود جای تعجب نداشت و نمی‌توانستیم بوسیلة آن افراد جاهل و نادان را آگاه سازیم و به وسیلة آن خدا را به آنها یادآوری کنیم. اما با این وجود همة آنچه خداوند آفریده است عجیب است و در آن بزرگترین پندها، مواعظ و دلایل قاطع وجود دارد.
-------------------------------------------------------------------------
1) در جلد 19 صفحه 25 تفسیر طبری به روایت از مجاهد آمده است : (و جعل بینهما برزخاً) برزخ یعنی آنها با یکدیگر برخورد می‌کنند اما ترکیب نمی‌شوند. (حجراً محجوراً) یعنی شوری این آب با شیرینی این آب ترکیب نمی‌شود و هیچکدام از آنها بر دیگری سرکشی نمی‌کند.در قرآن کریم انواع مختلفی از اعجاز وجود دارد. از جمله اعجاز بلاغی، ریاضی، تشریعی و اخباری. در اینجا آنچه جلب‌توجه می‌کند، مطابقت عددی است. از جمله : در قرآن 13 بار کلمه (البَرّ) : خشکی تکرار شده است(1) و کلمه (البحر) : دریا به صورت مفرد 33 بار در قرآن تکرار شده است.(2) با علم به اینکه پیامبر – صلی الله علیه و سلم – دریا را ندیده بود و با آن ارتباط خاصی نداشت، اگر آیاتی که کلمه (البَرّ) و (البحر) در آنها آمده با هم جمع کنیم عدد به دست آمده 46 خواهد بود. اگر تعداد آیاتی که کلمه (البرّ) در آنها ذکر شده بر این مجموع یعنی عدد 46 تقسیم شود نسبت خشکی‌ها به مجموع سطح زمین به دست می‌آید.
این نسبت 71 درصد دریا و 29 درصد خشکی است اگر عدد سیزده را بر 46 تقسیم کنید، عددی معادل 29 درصد به دست می‌آید. آیا این کلام بشر است؟ چگونه تعداد آیاتی که در آنها خشکی آمده با تعداد آیاتی که کلمه دریا در آنها آمده است متناسب با مجموع آیات دریا و خشکی به طوری ذکر شده است که این نسبت به نسبت خشکی‌ها و آب‌ها به مجموع سطح کرة زمین تناسب دارد؟ این یکی از انواع دقیق و حکیمانه بودن قرآن کریم است که به احکام حسابی معروف است.
در قرآن دقیقاً دوازده بار لفظ (شهر) به معنای ماه تکرار شده است. آیا این امر اتفاقی بوده است؟ آیا این قرآن کلام انسان است؟ هرچه زمان بگذرد و علم بیشتر پیشرفت کند و تحقیقات علمی گسترده‌تر شود، جنبه‌هایی از اعجاز قرآن کشف می‌شود که قبلاً شناخته شده نبوده است.
این قرآن کلام خداوند است. برتری کلام خداوند نسبت به کلام مردم همانند برتری خداوند بر آفریدگان و بندگانش است. این قرآن کتاب تعیین شده‌ای است که همة ما باید دربارة آن امتحان بدهیم. پس خوش به حال کسی که آن را یاد گرفته است. خوش به حال کسی که آن را خوانده است و خوش به حال کسی که آن را [به دیگران] یاد می‌دهد و به آن عمل می‌کند و آن را برنامه اصلی زندگی خودش قرار می‌دهد. خوش به سعادت کسی که بدان عمل می‌کند و آن را تصدیق می‌نماید. پس قرآن غنا و ثروتی است که پس از آن فقری وجود ندارد و به جز آن ثروتی نیست. قرآن شفاعت‌کننده و موجب شفاعت [کسی که بدان عمل کند] و ریسمان محکم الهی است.
پس بیایید به این قرآن بازگردیم که منبع اصلی اسلام است. خداوند فرموده است :
إن هذا القرآن یهدی للتی هی أقوم 	(اسراء : 9)
«این قرآن [مردمان را] به راهی رهنمود می‌کند که مستقیم‌ترین راهها [برای رسیدن به سعادت دنیوی و اخروی] است».
همچنین فرموده است :
فَمَنْ تَبِعَ هُدایَ فَلاَ یَضِلُّ وَ لاَ یَشْقَی 	(طه : 123)
«کسی که از هدایت و رهنمود من پیروی کند، گمراه و بدبخت نخواهد شد».
همچنین می‌فرماید : 
فَمَنْ تَبِعَ هُدایَ فَلاَ خَوْفٌ عَلَیْهِمْ وَ لاَ هُمْ یَحْزَنُونَ 	(بقره : 38)
«کسانی که از هدایت من پیروی کنند، نه ترسی بر آنان خواهد بود و نه غمگین خواهند شد». 
اعجاز قرآن بسیار فراوان و بی‌شمار است آنچه ذکر شد فقط گوشه‌هایی از اعجاز [علمی] قرآن کریم بود.
--------------------------------------------------------------------------
1) این آیات عبارتند از :  مائده 96؛ انعام 59، 63، 97؛ یونس 22؛ اسراء 67، 68، 70؛ نمل 63، عنکبوت 65؛ روم 41؛ لقمان 32؛ طور 28.
2) این آیات به ترتیب عبارتند از : بقره 50، 164؛ مائده 96؛ انعام 59، 63، 97؛ اعراف 138، 163؛ یونس 22، 90؛ ابراهیم 32؛ نحل 14؛ اسراء 66، 67، 70؛ کهف 61، 63، 79، 109 دوبار؛ طه 77؛ حج 65؛ نور 49؛ شعراء 63؛ نمل 63؛ روم 41؛ لقمان 27، 31؛ شوری 32؛ دخان 24؛ جاثیه 12؛ طور 6؛ رحمن 24.<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?>
<html><body><a class="text" href="w:text:8.txt">عنوان</a><a class="text" href="w:text:9.txt">قواعد و اصول تحقیق در زمینه اعجاز علمی</a><a class="text" href="w:text:10.txt">بیان روش تحقیق در زمینه اعجاز علمی در پرتو روش سلف صالح</a><a class="text" href="w:text:11.txt">جنبه‌های اعجاز علمی</a><a class="text" href="w:text:12.txt">اصول و قواعد وارده در قرآن و سنت برای تحقیق در زمینه اعجاز علمی</a><a class="text" href="w:text:13.txt">اهمیت تحقیق در زمینه اعجاز علمی و نتایج آن</a></body></html>اگر انسان وارد دریا شود قطرات آبی که بدن او را خیس می‌کنند ممکن است بعد از سفری چندساله به آنجا رسیده باشند. زیرا آب در جریان حرکت از قطب به خط استوا و از استوا به قطب جریان دارد و گاهی مسافتی بیش از 15 هزار کیلومتر را طی می‌کند. این آبی که در دریا یافت می‌شود آب جایگزین شده است که مسافت‌های طولانی را به طرف شمال، جنوب، شرق و غرب طی می‌کند. حرکت آب در دریاها و اقیانوس‌ها براساس قوانین کاملاً پیچیده‌ای است. اما آنچه برای ما اهمیت دارد این است که علت این حرکت گرم شدن آب در خط استوا به وسیله نور خورشید است که منجر به بالا آمدن آن به ارتفاع تقریباً 20 سانتی‌متر می‌شود. این بالا آمدن کم به شکل‌گیری جریان آب به سوی شمال کمک می‌کند. آب دو قطب سرد است و به علت سرد بودن سنگین است به همین دلیل به اعماق دریا پایین می‌رود و به سوی خط استوا حرکت می‌کند. بنابراین جریان‌های سطحی و عمقی به وجود می‌آیند. با این مقدمه می‌خواهیم به این نتیجه برسیم که از جمله نشانه‌های خداوند که عظمت او را نشان می‌دهد، جریان خلیج است. این جریان در ساعت 8 کیلومتر سرعت دارد. اگر یک کشتی وارد آن شود و م