 روز قبل از شروع رمضان روزه میگیرند و نامش را گذاشتند به استقبال رمضان رفتن
این را اسلام قبول ندارد و ممنوع است! رسول الله از روزه یوم شک مومنان را بر حذر داشتند

اشتباه هشتم:
البته نماز تراویح واجب نیست ، .ولی پیامبر 3 شب نماز شب را با جماعت خواندند اما از ترس اینکه مبادا نماز شب بر مومنان فرض شود خواندن آنر(با جماعت) ترک کردند
اما بعد از وفات ایشان ترس از واجب شدن نماز شب زایل شد پس صحابه تراویح را شروع کردند و بین خود قرار گذاشتند که 20 رکعت باشد البته حضور در تراویح ( حتی در زمان صحابه) نیز اجباری نبود و نیست،ولی این هم پسندیده نیست که شب های رمضان شبهای عادی باشد و متاسفانه در نزد اغلب شیعه ها شبهایی عادی است و این اشتباه است لازم است که در این شب ها به عبادت و خصوصا نماز بکوشیم

اشتباه نهم:
شب قدر مهم ترین شب سال است عبادت در آن برابر با عبادت 84 سال است و یک اشتباه شیعه این است که سعی میکند تمام شب قدر بیدار باشد و گمان میکند اگر تمام شب ، شب زنده داری نکند عبادتی نکرده! نه ! این درست نیست هرچقدر که در توان داشت عبادت کند کافیست
و مساله مهم تر اینکه شیعه، شب های قدر را منحصر میداند به شب 19 و 21 و 23
در حالیکه رسول الله فرموده است که شب قدر را در ده شب آخر رمضان جستجو کنید با این حساب شب 19 اصلا نیست و اشتباه بزرگ شیعه این است که گمان میکند در 21 یا 23 است در حالیکه احتمال دارد در شبهای دیگر دهه آخر رمضان باشد پس علمای شیعه مردم شیعه را از این فرصت بزرگ نیز محروم نموده اند.
و وحشتناک ترین اشتباه شیعه در این دوشب هم همین است که به جای ستایش الله، میپردازد به شهادت و ستایش علی و یا علی مدد میگوید!! این دیگر اشتباه نیست مصیبت و بدبختی کامل است.

اشتباه دهم:
وقت افطار، شکم را انباشتن البته اشتباه شیعه ها و گاهآ اشتباه خود راقم این سطور نیز هست ولکن درست این است که انسان افطاری مختصری بخورد و آبی بنوشد بعد برود نماز مغرب را به جماعت بخواند و یک دفعه معده و درون خود را تا خرخره پر نکند! باور کنید و تجربه کنید خوردن مختصر و بعد رفتن به مسجد برای نماز جماعت(رفتن و برگشتن و نماز خواندن ) این فرصت را به معده میدهد تا بشما خبر بدهد که آنقدرها هم که فکر میکردید گرسنه نیست در حالیکه در بی وقفه خوردن، تا معده به شما اطلاع دهد که بس است! شما پرش کرده اید و این اطلاع بعد از مرگ سهراب است این اشتباه در شیعه و سنی هست اما در شیعه خیلی بیشتر، چون اکثر قریب به اتفاق شیعه نماز را نمیخوانند الا بعد افطار کامل! و نماز جماعت که اصلا حرفش را نزن!!

اشتباه یازدهم:
عدم توجه به هدایات نبی اکرم هم اشتباه است یعنی ایشان بما دستور دادند که روزه بگیریم اما دستورات جانبی هم دارند مثلا خوردن سحری را بسیار مهم دانستند و تشویق نمودند مثلا فرمودند خرما چه خوب غذایی برای سحری است,و هرکس که به این دستور رسول الله عمل کرده و سحری خرما خورده به خوبی حس کرده این خرمای سحری، چقدر روزه گرفتن را آسان میکند

اشتباه دوازدهم:
هر چند که بعضی از شیعه ها با شیرینی روزه را افطار میکنند اما در بعضی از احادیثشان آمده که با نمک افطار کنید و برخی با نمک روزه خود را افطار میکنند که این برعکس فرموده رسول الله است ایشان با خرما افطار میکردند خرما نمیبود با آب افطار میکردند،
تعجب است که برخی از شیعه ها خرما را بدل کردند با نمک( بِئْسَ لِلظَّالِمِينَ بَدَلًا) ﴿كهف/50﴾

اشتباه سیزدهم:
به حکم این قاعده که
سنگ اول را چون نهد معمار کج ...... تا ثریا میرود دیوار کج
چون شیعه ها در روز اول رمضان روزه نمیگیرند و یک روز یا دو روز تاخیر دارند پس لاجرم در روز عید روزه میگیرند تا مدت رمضان را تکمیل کنند، و روزه در روز عید ممنوع است و حرام است.

اشتباه چهاردهم:
بعد از رمضان انسان اگر در ماه شوال 6 روزه بگیرد (متوالی یا پراکنده) این 6 روزه، ثوابش (به همراه روزه رمضان) معادل میشود با روزه یک سال، و این غنیمت بزرگی است و این سنت مهم در نزد شیعه ها اصلا وجود ندارد و کسی از آن خبر ندارد خبر ندارند پس عمل نمیکنند و از خیر بزرگ محروم میشوند.
اعتراض به مقاله (اشتباهات شیعیان در رمضان)
شماره مقاله: 460
نویسنده: محمد باقر سجودى

دوست شیعه ای می نویسد: این متنی که این نویسنده پر کار شما آقای سجودی نوشته سرشار از مشکلات است البته حرجی نیست کار زیاد مانع از مطالعه می شه.
جواب : اگر پرکاری مانع مطالعه و سبب اشتباهات است پس قبول بفرمایید که وزیر پرکار شاه سلطان حسین یعنی جناب محمد باقر مجلسی که در کنار کار دولتی، صدها کتاب نوشت ( آنهم نه کتاب عادی... که کتب حدیث تالیف کرد!! ) قبول بفرمایید که هزاران هزار اشتباه دارد ، بنابراین به اعتراف خودتان و با قاعده ای که خودتان وضع کردید مذهبتان اشتباه است زیرا قسمتی از دینتان را ازنوشته های محمد باقر مجلسی گرفته اید!!

دنباله اشکال: پسر خوب اگه کمی نجوم بلد باشی وقتی یک طرف کره زمین روزه طرف دیگه شبه ممکنه اون طرف که شبه ماه دیده بشه و این طرف که روزه هیچ اثر از ماه نباشه.

جواب:
درسته اما ساعاتی بعد، آنطرف هم شب میشه پس حداکثر باید ساعات محدودی بین روزه مسلمانان فرق باشه بر حسب افق، (مثل فرق نماز جمعه) نه اینکه فرق افق را بهانه کنید و در روزشنبه، نماز جمعه را بخوانید و تاریخ را یک روز تمام به عقب بیاندازید
وانگهی،عربستان و ایران شبشان مشترک است
از این گذشته، یک نفر در بندر عباس یا جزیره ابوموسی (که چسبیده به امارات است) چرا باید هنگامیکه یکی از اهالی شارجه ماه نو را دید، روزه نگیرد اما یک تبریزی دید روزه میگیرد؟!! پس کارتان سیاسی است.

دنباله نامه : اصلا تفاوت افق اگه زیاد باشه محاله اول ماه در آنها یکی باشه.

جواب:
به چه دلیلی محاله؟ چرا محاله؟ برای اینکه به اشتباه خود پی ببرید از شما میخواهم مرز بین افق ها را مشخص کنید یعنی بمن بگویید اگر کسی در تهران ماه نو دید تا چه گستره ای باید مردم روزه بگیرند؟ این مرز کجاست؟ قم، اراک، اصفهان ؟ کجا؟ شما بر اساس شرع نمیتوانید مرز افق تهران را معلوم کنید، پس بر اساس زور معلوم کرده اید!! چرا باید مرز تحت حکمرانی خامنه ای، مرز روزه داری است ؟! 

دنباله نامه: اگه سری به مساجد شیعیان بزنین می بینین که بسیار از آنها اول نماز می خوانند بعد افطار می کنند.

جواب :
یعنی همانی که ما گفتیم و عیب شمردیم یعنی اولا 15 دقیقه دیرتر اذان میگویند، دوما تا اذان تمام نشده نمیخورند و سوما بعضی ها نماز جماعت میخوانند بعد میخورند
ببینید من نگفتم شیعه نماز جماعت ندارد من عیبی را گفتم که در شیعه دیده ام حالا اگر بعضی ها اول غذای مختصری میخورند و بعد نماز میخوانند کارشان خوب است خطاب من به آن دسته بزرگتری بود که چنین نمیکنند
باور کنید هدفم از نوشتن مقاله( اشتباهات شیعه در رمضان) کمک به مومنان شیعه بود تا خود را آزار ندهند و درست روزه بگیرند

دنباله نامه: اکثر مواردی که به عنوان اشتباه نوشتید کاش کمی تامل می کردید. البته از آنجا که هدف وسیله را توجیه می کند مشکلی نیست آدم می تونه چند دروغ را به گروهی نسبت بده شاید یکیش درست در آمد.

جواب :
کلی فرمودید! ای کاش دروغ را نشان میدادید از یاد نبرید که من خود روزگاری شیعه ای معتقد و پایبند به نماز و روزه بودم و با اسم حقیقی مینویسم ! آیا از خویشاوندان خود خجالت نباید بکشم ؟ پس چگونه ممکن است که دروغ نوشته باشم؟ تازه همه اشتباهات را هم ننوشتم مثلا این اشتباه که شیعه غسل جنابت نکردن، قبل از اذان صبح را از مبطلات روزه میداند این را ننوشته بودم، در حالیکه این فتوا غلط است!

دنباله نامه: من با اینکه آدم معمولی هستم ولی کاملا آماده بحث در عقاید شیعه و سنی هستم. خوشحال می شوم اگر فرصت داشتید مستقیم درباره مسائل اساسی شیعه و سنی بحث کنیم به نظر من اصل اعتقادات حل نشود، پرداختن به این جزئیات بازی کردن است.

جواب :
 برای مناظره در هر باره آماده ام به بخش گفتگو تشریف بیاورید و درباره اعتقادات ما هم زیادتر نوشتیم و حرفتان درست است

ادامه نامه: نکته بعدی اینکه می شه تمام اختلاف فتوا هایی که شما هم بین فقهايتان دارید حمل بر اشتباه کرد. مثلا حنفی نظری و مالکی غیر آن یعنی سنی اشتباه کرده است؟ اگر به نظر فقه شیعه در سفر نباید روزه گرفت و به نظر شما می شه یعنی اشتباه شیعه است به چه دلیل شاید اشتباه شما باشد. یا سن بلوغ و دیگر موارد اختلاف فقهی شیعه و سنی

جواب
بله مسلما نمیتوان گفت که فتوا های علمای اهل سنت همه درست هستند، آنها با هم اختلاف دارند ولی آزادانه با هم بحث و گفتگو میکنند، اما اشتباهات شیعه ریشه ای است مثل همین که سفر روزه را باطل میکند یا دختر نابالغ باید روزه بگیرد
و بعد توجه کنید که ما در اول آن مقاله مورد اعتراض شما، نوشته بودیم و اساس آن نوشته را بر این گذاشته بودیم که شیعه هایی هستند که میدانند فقه شان دروغ است اما طریقه درست را نمیدانند این مقاله برای اونها بود
اما اگر میخواهید ثابت کنید که روزه از 9 سالگی واجب است نه از بلوغ و دلیل میخواهید میتوانیم بحث کنیم منتهی فرض مقاله این بود که مردم شیعه به علمای خود بی اعتماد شدند و خواستیم طریقه اهل سنت را نشان دهیم اگر میخواهید فقه شیعه را با فقه سنی مقارنه کنید ! بسم الله!

ادامه نامه: اینکه شب قدر در ده روز آخر جستجو شود اگر ماه بیست و نه باشد احتمال اینکه شب نوزده هم باشد نیست؟به نظر کمی ریاضی بخونین بد نیست.

جواب
بنظر میاید ریاضی شما ضعیف است به دودلیل :
دلیل اول اینکه اگر حتی ماه 29 روز باشد باز شب نوزدهم در دهه آخر نیست
و دوما ما میگوییم دهه اول و دهه دوم و دهه سوم وقتی دهه اول ده روز باشد دهه دوم از یازدهم شروع میشود و دهه سوم از بیست و یکم شروع میشود پس دهه سوم از 21 شروع میشود و اگر ماه 29 روز باشد باز اشکالی ندارد زیرا رسول الله فرمودند که شب قدر، در شب های فرد دهه آخر قرار دارد پس باز اشکالی پیش نمیاید
و در خیلي از حدیث ها لفظ (دهه آخر) آمده پس اشکال حل است.
ماه رمضان نزدیک است، بمن بگویید وقت افطار شیعه درست است یا اهل سنت؟
شماره سؤال: 63 
 
شبهه شیعه:
امامیه همانند سایر فرق اربعه اهل سنت می گوید که به مجرد مخفی شدن و سقوط قرص خورشید (به تمامه)، غروب محقق می شود. اما حرفشان این است که به مجرد پنهان شدن خورشید از چشم، غایب شدن خورشید دانسته نمی شود بلکه آن زمان که سرخی مشرقیه (سرخی که در سمت مشرق بعد از پنهان شدن خورشید نمایان است) از بالای سر انسان گذشت، می توانیم بگوییم خورشید غایب گشته است و لذا یقین پیدا می کند که وقت داخل شده است. اما اهل سنت صرف پنهان شدن قرص را کافی می دانند.
شیعیان وقت افطار را ذهاب حمره مشرقیه (از بین رفتن سرخی آسمان در قسمت شرق) می‌دانندو این بدان خاطر است که آیه” أَتِمُّوا الصِّیامَ إِلَی اللَّیْلِ“ سوره بقره، آیه 187 - وقت افطار را شروع شب می‌داند. پس تا مطمئن به حلول شب نشده نمی‌توان افطار کرد، ولی اهل سنت جائی برای احتیاط باقی نگذاشته‌اند و برای اطمینان از صحت روزه‌شان این دقائق اندک بین غروب خورشید و ذهاب سرخی مشرق را 
صبرنمی‌کند به هر حال گویا شکم پرستی بیشتر از خدا پرستی برایشان ارزش دارد!!!

پاسخ اهل سنت :
روش سنی ها مطابق قرآن است و روش شیعه ها آزار دادن مسلمانان است 
باید بدانیم که شیعه برای متقی جلوه دادن خود ،از کیسه حاتم طایی ، بذل و بخشش میکند ! این یعنی چه ؟ یعنی اینکه روزه یک عبادت پنهانی است و این تنها عبادتی است که براحتی میتوان انجامش نداد و در حالیکه عبادات دیگر ظاهر میشوند مثلا منافق مجبور است نماز بخواند، حج برود تا مسلمانی خود را ثابت کند اما میتواند هر روز روزه بخورد و در همان حال تظاهر به روزه داری کند، لذا علمای سوء شیعه ( همانها که فقه شیعه را نوشتند ) چون خودشان روزه نمیگرفتند ، لذا بر روزه داران کار را سخت کردند
حالا در مغرب ، شاید بهانه دارند و تا غروب کامل صبر میکنند صبح دیگر چه بهانه ای دارند که هنوز آثاری از سپیده نیست ، پیروان خود را امر به امساک میکنند ؟!!
این مردمان متقی!! با این همه تقوی ! پس چرا وقتی به مساله زن میرسند، ازهول حلیم در دیگ میافتند و جماع همزمان با چند زن و صیغه کردن هزار زن را همزمان و غیر همزمان حلال میدانند و اینجا احتیاط یادشان نمیاید؟!
چون این پنهان شدنی نیست ! مثل روزه خواری مخفیانه نمیتوانند بخورند!
زیرا اینجا مخفی کاری ممکن نیست
اما در روزه قوانین سخت وضع کردن، ضرری به آنها نمیزند 
خب پس دیدید که اینها از حسا