ا را نيز به همين صورت پوشاندند».
ابوبكر رضی الله عنه همواره از علي رضی الله عنه احوال فاطمه رضي الله عنها را مي‌پرسيد و بر خلاف پندار برخي، جوياي حال وي بود. در دوران بيماري فاطمه رضي الله عنها، علي رضی الله عنه در مسجد مشغول نماز بود. پس از آنكه نمازش، به پايان رسيد، ابوبكر و عمر رضي الله عنهما نزدش رفتند و گفتند: «حال دختر رسول‌خدا صلی الله علیه و آله و سلم چطور است؟» علاوه بر اين ابوبكر صديق رضی الله عنه از همسرش اسماء رضي الله عنها نيز حال فاطمه‌ي زهراء را مي‌پرسيد؛ پيشتر گفتيم كه اسماء، پرستار فاطمه بود و در دوران بيماريش، با تمام وجود از او پرستاري مي‌نمود. روزي كه فاطمه ي زهراء رضي الله عنها از دنيا رفت، تمام مردان و زنان مدينه گريستند و همچون روز وفات رسول‌خدا صلی الله علیه و آله و سلم غم و اندوه، فضاي شهر را پر كرد. ابوبكر و عمر رضي الله عنهما براي عرض تسليت نزد علي رضی الله عنه رفتند و از او خواستند كه آنها را براي نماز جنازه جلو نكند.[2] گويا آن دو بزرگوار، تاب چنان مصيبتي را نداشتند و در توان خود نمي‌ديدند كه نماز جنازه‌ي دختر رسول اكرم صلی الله علیه و آله و سلم را امامت دهند.
فاطمه‌ي زهرا رضي الله عنها شش ماه پس از رحلت رسول اكرم صلی الله علیه و آله و سلم در شب سه‌شنبه سوم رمضان سال 11 هجري وفات نمود؛ از علي بن حسين رضي الله عنهما چنين روايت شده كه: «فاطمه رضي الله عنها بين نماز مغرب و عشاء وفات نمود؛ ابوبكر، عمر، عثمان، زبير و عبدالرحمن بن عوف رضی الله عنهم در آن‌جا حضور داشتند. هنگامي كه جنازه‌اش را براي نماز گذاشتند، علي رضی الله عنه از ابوبكر رضی الله عنه خواست تا براي نماز جنازه جلو شود. ابوبكر رضی الله عنه فرمود: «ابوالحسن! تو خود حضور داري.» علي رضی الله عنه گفت: «آري؛ ولي به خدا سوگند كه كسي جز تو بر فاطمه رضي الله عنها نماز نمي‌گزارد.» ابوبكر رضی الله عنه نماز جنازه‌ي فاطمه رضي الله عنها را امامت داد و فاطمه رضي الله عنها شبانگاه به خاك سپرده شد. در روايتي آمده است: ابوبكر رضی الله عنه بر جنازه‌ي فاطمه رضي الله عنها نماز گزارد و چهار تكبير گفت.[3] البته روايت ارجح همان است كه امام مسلم رحمه الله روايت كرده كه علي بن ابي‌طالب رضی الله عنه بر جنازه‌ي فاطمه رضي الله عنها نماز گزارده است.[4]
[رابطه‌ي ابوبكر صديق رضی الله عنه با اهل بيت و خاندان رسول‌خداص، چنان رابطه‌ي دوستانه و احترام‌آميزي بوده كه هم زيبنده‌ي ابوبكر رضی الله عنه مي‌باشد و هم شايسته‌ي اهل بيت. رابطه‌ي دوستانه‌ي علي و ابوبكر رضي الله عنهما دوطرفه بوده و برپايه‌ي همين دوستي، علي رضی الله عنه يكي از فرزندانش را ابوبكر ناميده است.[5] علاوه بر اين علي مرتضي رضی الله عنه پس از وفات ابوبكر صديق رضی الله عنه ، سرپرستي محمد بن ابي‌بكر را بر عهده گرفت و او را همانند فرزندش سرپرستي كرد….][6] اينكه برخي گفته‌‌اند: فاطمه‌ رضي الله عنها به علي رضی الله عنه وصيت نمود كه هيچ يك از كساني كه به او ستم كرده و حقش را خورده‌اند، در خاكسپاريش حضور نداشته باشد، روايت دروغ و بي‌اساسي است.
شعري از اقبال لاهوري در مورد فاطمه‌ي زهرا:
مريم از يك نسبت عيسي عزيز
از سه نسبت حضرت زهرا عزيز
نــور چشــم رحمـة للعـالمين
آن امـام اولـيـــن و آخــرين
آنـكه جـان در پيكر گيتي دميد
روزگــار تــازه آييــن آفريد
پـادشــاه و كلبـه‌اي، ايـوان او
يك حسام و يك زره سامان او
مــادر آن مـركز پرگـار عشق
مــادر آن كاروان‌سـالار عشـق
آن يـكي شـمـع شبستان حـرم
حــافظ جـمـعـيت خيــر الامـم
تا نـشيـند آتش پيـكار و كيـن
پشـت پا زد بر سـر تاج و نگين
وان دگـر مـولاي ابــرار جهـان
قــوت بازوي احـرار جـهـــان
در نواي زندگي‌ سـوز از حسين
اهـل حـق حريت‌آموز از حسين
سيــرت فــرزندهـا از امهــات
جــوهر صـدق و صـفا از امهات
مـزرع تـسلـيم را حاصـل بتـول
مـادران را اسـوه‌ي كامـل بتـول
بهرمحتاجي دلش آنگونه سوخت
با يهـودي چـادر خود را فروخت
نـوري و هـم آتشي فرمانـبـرش
گم رضايش در رضـاي شوهرش
آن ادب پـرورده‌ي صـبر و رضا
آسيــاگردان و لـب‌ قـرآن‌ســرا
گــريه‌هاي او ز بـالـين نــيـاز
گــوهر افـشاندي بدامـان نمـاز
اشـك او برچيد جبريل از زمين
همچو شبنم ريخت برعرش برين
رشـته‌ي آيين حق زنجيـر پاست
پاس فرمان جناب مصطفي است
ورنــه گــرد تربـتش گرديدمي
سجــده‌ها بر خاك او پاشيدمي!

[1]- الإستيعاب (4/378).
[2]- الشيعة و أهل البيت، ص77؛ كتاب سليم بن قيس، ص255.
[3]- المرتضي، نوشته‌ي ندوي، ص94؛ الطبقات الكبري (7/29).
[4]- مسلم، شماره‌ي1759
[5]- المرتضي از ندوي، ص98
[6]- نگاه كنيد به: المرتضي از ندوي، ص98

به نقل از: حسن مجتبی رضی الله عنه (بررسی و تحلیل زندگانی خلیفه پنجم)، مؤلف : علی محمد محمد الصلابی، مترجم محمد ابراهیم کیانی، ویراستار: خانم عبدالهی، ناشر: انتشارات حرمین، چاپ: 1386ـ اول.
رسیدن عمر بن خطاب به فلسطین وفتح بیت المقدس 

در 13 رمضان 15هـ برابر با 18اکتبر 636م أمیر المؤمنین عمر بن خطاب بعد از جنگهایی که ضررهای زیادی را متوجه سپاه اسلام نموده بود و همگی در راستای فتح شام صورت گرفته بود به فلسطین رسید وکلیدهای شهر قدس بدست او داده شد.او در نامه ای به مردم نوشت که جان و اموالشان در امان است.
محاصره دیوار بابلی ها توسط عمرو بن عاص رضي الله عنه 
در اول رمضان20هجری برابر با13 اگست 641م. 

عمرو بن عاص دیوار بابلیون را بعد از آنکه در مسیر لشکر روم آنها را زمین گیر نمود محاصره نمود.
فتح مصر به دست فرمانده قهرمان حضرت عمرو بن عاص رضي الله عنه 
در روز اول رمضان سال20هجری برابربا 13 اگست641 م.

در زمان خلیفه دوم حضرت عمر بن خطاب فتوحات اسلامی به دست فرمانده قهرمان حضرت عمرو بن عاص (رض)به مصر رسید و مصر جزو کشورهای اسلامی شد.
ماجراي حكميت در جنگ صفين 
زمان: 3 رمضان سال 37 ه- 14 فوريه 658م.

جنگ صفين در صفر سال37ه مصيبتي هولناك براي اسلام و مسلمين بود. در آن جنگ متأسفانه خون حدود پنجاه هزار نفر از سربازان دو لشكر عراق و شام به زمين ريخته شد و با اين وجود هيچ كدام بر ديگري پيروز نشد زيرا آن هنگام كه چيزي نمانده بود لشكر عراق (سپاه حضرت علي رضي الله عنه) بر لشكر شام (سپاه حضرت معاويه رضي الله عنه) پيروز شود، دو سپاه دست از جنگ كشيدند و هر دو طرف با يكديگر توافق كردند كه هر كدام يك نفر به عنوان حكم – داور- انتخاب كنند تا درباره چگونگي پايان دادن به اين فتنه كور و جنگ بي نتيجه بعد از 6 ماه ديگر با يكديگر گفتگو كنند. دو حكم در 3 رمضان سال 37 با يكديگر جلسه تشكيل دادند. داور حضرت علي، ابوموسي اشعري رضي الله عنه بود كه حضرت علي چهارصد نفر همراه وي فرستاد و حكم معاويه، عمروبن عاص رضي الله عنه بود كه حضرت معاويه همراهان كمتري با او فرستاد. گفتگوهاي طولاني و رايزني هاي متعددي بين دو حكم صورت گرفت. ولي به توافق جديدي دست نيافتند و نتيجه اين شور و مشورتها هم همان شد كه قبل از شروع جنگ صفين بوده بود يعني حضرت علي، امير و خليفه حجاز و عراق و يمن و مصر باشد و معاويه هم امير شام و امر انتخاب خليفه را به بزرگان صحابه و سابقين در اسلام محول كردند كه آنها يك نفر را به خلافت انتخاب كنند ولي در اين وقت بسياري از بزرگان صحابه از اين فتنه كناره گرفته و بي طرفي اختيار كرده بودند.
درباره اين واقعه، روايات موضوع و ساختگي زيادي در كتب تاريخ نقل شده كه صحابه رضي الله عنهم را بعنوان حريص دنيا و جاه و مقام و قدرت نشان مي دهد. معرفي يكي بعنوان ساده لوح و ديگري بعنوان مكار و حيله گر و آن يكي بعنوان دشنام گو و اين يكي بعنوان عيب جو هدف اين روايات است. بويژه آن روايت انگشتري كه در كتب تاريخ مشهور است (روايت انگشتري همان است كه مي گويند ابوموسي كه از عمرو بن عاص گول خورده بود انگشتر خود را از انگشت درآورد و گفت همين طور علي را از خلافت عزل مي كنم ولي عمرو انگشتري را از انگشت در آورده و دوباره در انگشت خود كرد و گفت همين طور معاويه را در خلافت ابقا مي كنم) همه روايات مربوط به اين داستان و ساير روايات مشابه همگي ساختگي و دروغ مي باشد. هم سند و متن اين گونه روايات مخدوش است هم لفظ و معناي آنها و هم از نظر شرع و عقل جور درنمي آيد. بزرگان علما و محققين اسلام اين روايات را بررسي و بطلان آنها را ثابت كرده اند. چنانكه بهترين رد بر اين روايات را علامه ابوبكربن عربي اندلسي در كتاب ارزشمندش «العواصم من القواصم» نوشته است. تأكيد مي كنيم كه اين كتاب براي طلاب علم و حقيقت و عموم مردم بسيار مفيد است و اهميت دارد. لذا به همه و بخصوص كساني كه به اين روايات دروغين فريب خورده اند و مدعي اند كه اين روايات در كتابهاي مرجع تاريخ اسلام آمده پس صحت دارد توصيه مي شود به آن كتاب ارزشمند مراجعه كنند. 

مترجم: ابويحيي
مصدر: سايت نوار اسلام
IslamTape.Com
استانداری محمد بن أبی بکر صدیق بر مصر 

در 15 رمضان سال 37هـ برابر با 23 فوریه 658م محمد بن أبی بکر استانداری مصر را عهده دار شد.
وفات عبید الله بن عمر بن خطاب 

در 15 رمضان 37هـ برابر با 23 فوریه 658م عبیدالله بن عمر بن خطاب رضی الله عنه در گذشت.
وفات ام المؤمنين عايشه رضی الله عنها
در هفدهم رمضان سال 57 هجري

رسول خدا -صلى الله عليه وسلم- يکسال پس از ازدواج با سوده، دو سال و پنج ماه پيش از هجرت، با عايشه دختر ابوبکر صدّيق ازدواج کردند. هنگام ازدواج با پيامبراکرم -صلى الله عليه وسلم- عايشه دختري شش ساله بود، و آنحضرت هفت ماه پس از هجرت، در ماه شوال، که وي نه ساله شد، با او زفاف کردند. عايشه هنگام زفاف پيغمبراکرم -صلى الله عليه وسلم- باکره بود، و آنحضرت همسر باکره‌اي جز او نداشت. عايشه از همه کس نزد آنحضرت محبوب‌تر بود. از همه زنان امّت فقيه‌تر بود. از همة زنان بطور مطلق داناتر بود. برتري وي از ديگر زنان همانند برتري ثَريد از ديگر غذاها بود. عايشه هفدهم ماه رمضان سال 57 يا 58 از دنيا رفت و در قبرستان بقيع به خاک سپرده شد.
فتح سرزمین سند 

در 6 رمضان 63هـ برابربا 14 می 682م محمد بن قاسم بر سپاهیان هند در رود سند پیروز گردید و فتح سرزمین سند پایان یافت.این کار در اواخر زمان ولید بن عبد الملک رخ داد.
کشته شدن مختار ثقفی 
در 14 رمضان سال 67 هجري قمري 

مختاربن ابي عبيد ثقفي از مردم طائف است. وي در سال يکم هجرت متولد شد. در زمان خلافت عمر رضي الله عنه همراه پدر خود(عبيد) به مدينه رفت.
او در زمره کساني بود که از کوفه به حسين بن علي نامه نوشت. سه سال بعد از واقعه کربلا در سال 64 هجري به خونخواهي حسين بن علي و يارانش در کوفه به پاخواست و با تجهيز و جمع آوري سپاهي، قاتلان و مسببان واقعه کربلا از جمله شمر، خولي و عبدالله ابن زياد را کشت. اما به دليل پشتيباني موالي (اسيران آزاد شده) خصوصاً اسيران ديلمي کوفه و دعاوي اعتقادي کفر آميز به قتل رسيد. در حقيقت طي جنگي که بين ياران مختار و مصعب بن زبير حاکم بصره و برادر عبدالله بن زبير رضي الله عنه درگرفت، مصعب سپاه مختار را شکست داد و مختار را کشت .مدت حکومت مختار، يکسال و نيم (18 ماه ) بود و در 14 رمضان سال 67 هجري قمري در سن 67 سالگي کشته شد.
علامه ابن خلدون مي گويند: "«به گروهي (از شيعيان) غالي گفته مي شود. آنها براي اثبات الوهيت ائمه از مرز عقل و ايمان هم تجاوز مي كنند. به گفته آنان ائمه بشر بودند اما داراي صفات الوهيت بودند؛ يا كه خدا در لباس بشريت به اندروشان حلول كرده است. اين «عقيده حلول» در اصل، عقيده نصراني ها درباره عيسي عليه السلام است. علي رضي الله عنه، معتقدين به چنين عقيده اي را در آتش سوزانيده بود. وقتي كه محمد بن الحنيفه اطلاع يافت كه مختار بن عبيد ثقفي چنين عقائدي دارد با كلماتي واضح بر او لعنت فرستاد و بيزاري خويش را از او اعلام كرد." (مقدمه ابن خلدون 2/590 تحقيق دكتر عبدالواحد وافي)
اما مختار از نظر اهل سنت فردي زنديق بود و عقايد باطل او اين امر را تاييد مي کند، چنانکه علامه ابن خلدون به آن اشاره نموده اند.

والله اعلم
وصلي الله وسلم علي محمد وعلى آله وأصحابه والتابعين لهم بإحسان إلى يوم الدين
سايت جامع فتاواي اهل سنت و جماعت
IslamPP.Com
<?xml version='1.0' encoding='UTF-8' standalone='yes' ?><html><body><a class="text" href="w:text:14.txt">خواندن قرآن كريم (متن)</a><a class="text" href="w:text:15.txt">شنيدن قرآن كريم (نوار)</a><a class="text" href="w:text:16.txt">قرآن كريم با ترجمه كوردي</a><a class="text" href="w:text:17.txt">قرآن كريم با ترجمه فارسي دري</a><a class="text" href="w:text:18.txt">راديو قرآن كريم (پخش مستقيم)</a></body></html>شروع فتح اندلس ب