 . أما حديث أنس فيرويه صالح المري عن يزيد الرقاشي عنه  
مرفوعا به أتم منه . أخرجه أبو يعلى في " مسنده " ( 3 / 1015 ) . و صالح المري  
و يزيد الرقاشي ضعيفان , و اقتصر الهيثمي في " المجمع " ( 3 / 257 ) على إعلاله  
بالمري فقط ! لكن رواه ابن المبارك عن سفيان الثوري عن الزبير بن عدي عن أنس بن  
مالك به نحوه . هكذا ساق إسناده في " الترغيب " ( 2 / 128 ) , و هو إسناد صحيح  
لا علة فيه , و قد أشار إلى ذلك عبد الحق الإشبيلي في كتابه " الأحكام " ( رقم  
71 - بتحقيقي ) بسكوته عليه , و فيه : " إن الله غفر لأهل عرفات و أهل المشعر .  
.. " . و انظر " صحيح الترغيب " ( 1143 ) . و الحديثان الآخران مخرجان في 
" الترغيب " , و إسنادهما و إن كان ضعيفا , فلا بأس به في الشواهد . و للحديث  
شاهد آخر رواه البغوي عن عبد الرحمن بن عبد الله بن زيد عن أبيه عن جده . ذكره  
السيوطي في " الجامع الكبير " ( 1 / 143 / 2 ) .
1625	" إن الله تعالى جعل الدنيا كلها قليلا , و ما بقي منها إلا القليل من القليل ,  
و مثل ما بقي من الدنيا كالثغب - يعني الغدير - شرب صفوه , و بقي كدره " .

قال الألباني في " السلسلة الصحيحة " 4 / 164 : 

أخرجه الحاكم ( 4 / 320 ) من طريق الفضل بن محمد الشعراني حدثنا عبيد الله بن  
محمد العبسي حدثنا حماد بن سلمة عن عاصم عن أبي وائل عن # ابن مسعود # قال :  
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : فذكره , و قال : " صحيح الإسناد " . 
و وافقه الذهبي . 
قلت : و إنما هو حسن فقط لأن عاصما و هو ابن أبي النجود في حفظه بعض الضعف . 
و الفضل بن محمد الشعراني , قد تكلم فيه بعضهم بغير حجة , و هو ثقة كما قال  
الذهبي في " الميزان " , و قد توبع فأخرجه الديلمي ( 1 / 2 / 226 ) من طريق  
السلمي بسنده عن أبي الأحوص حدثنا أبو سلمة عن حماد بن سلمة به . و الحديث  
أخرجه البخاري ( 2 / 239 ) من طريق منصور عن أبي وائل به الشطر الآخر منه لكنه  
أوقفه على ابن مسعود .
1626	" إن الله جميل يحب الجمال , إن الكبر من سفه الحق و غمص الناس " .

قال الألباني في " السلسلة الصحيحة " 4 / 165 : 

رواه أحمد ( 4 / 133 - 134 و 134 ) و الحربي في " غريب الحديث " ( 5 / 34 / 1 -  
2 ) و كذا رواه ابن عساكر ( 14 / 271 / 2 ) و الخطابي في " الغريب " ( 97 / 1 )  
عن سعيد بن مرثد عن عبد الرحمن بن حوشب عن ثوبان بن شهر الأشعري قال : سمعت  
كريب بن أبرهة يقول : سمعت # أبا ريحانة # يقول , فذكره مرفوعا : " لا يدخل شيء  
من الكبر الجنة " فقال قائل : يا نبي الله إني أحب أن أتجمل : بجلاز سوطي و شسع  
نعلي ? فقال صلى الله عليه وسلم : " إن ذلك ليس من الكبر , إن الله جميل .. " .  
قلت : و هذا إسناد ضعيف فيه من لا يعرف منهم سعيد و يقال : سعد بن مرثد , ترجمه  
ابن أبي حاتم ( 2 / 1 / 63 ) فقال : " أدرك صفين . روى عن عبد الرحمن بن حوشب .  
روى عنه حريز بن عثمان " . و لم يذكر فيه جرحا و لا تعديلا . لكن قال أبو داود  
: " شيوخ حريز كلهم ثقات " , و ذكره ابن حبان في " الثقات " , و كذلك ذكر فيهم  
من فوق سعيد هذا و أشهرهم كريب بن أبرهة . و قد وثقه العجلي أيضا . و الحديث  
صحيح على كل حال لأن له شواهد من حديث عبد الله بن مسعود و عبد الله بن عمرو 
و عقبة بن عامر و عبد الله بن عمر و جابر بن عبد الله و أبي هريرة . 
1 - أما حديث ابن مسعود فيرويه إبراهيم النخعي عن علقمة عن عبد الله بن مسعود  
مرفوعا به نحوه . أخرجه مسلم ( 1 / 65 ) و أبو داود ( 4091 ) ببعضه و الترمذي (  
1 / 360 ) و قال : " حديث حسن صحيح " . و أخرجه الحاكم ( 4 / 181 ) لكنه لم  
يسقه بطوله . ثم أخرجه من طريق أبي يحيى بن جعدة عن ابن مسعود به و قال : 
" صحيح الإسناد , و قد احتجا برواته " . و وافقه الذهبي . و أخرجه أحمد ( 1 /  
385 و 427 ) و الحاكم أيضا ( 4 / 182 ) من طريق حميد بن عبد الرحمن عن ابن  
مسعود به دون قوله : " إن الله جميل يحب الجمال " . 
2 - و أما حديث ابن عمرو فيرويه زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار عنه به مثل رواية  
حميد بن عبد الرحمن . أخرجه أحمد ( 2 / 169 - 170 ) و الحاكم ( 1 / 26 ) مختصرا  
و فيه عنده الزيادة : " إن الله جميل يحب الجمال " , و قال : " على شرط مسلم "  
و هو كما قال . 
3 - و أما حديث عقبة فيرويه شهر بن حوشب قال : سمعت رجلا يحدث عن عقبة به .  
أخرجه أحمد ( 4 / 151 ) . و شهر ضعيف , و شيخه لم يسم . 
4 - و أما حديث ابن عمر فيرويه موسى بن عيسى القرشي أخبرنا عطاء الخراساني عن  
نافع عن ابن عمر قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : " من سحب  
ثيابه لم ينظر الله إليه يوم القيامة " , فقال أبو ريحانة , لقد أمرضنا ما  
حدثتنا , إني أحب الجمال حتى أجعله في نعلي , و علاقة سوطي , أفمن الكبر ذلك ,  
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " إن الله جميل يحب الجمال , و يحب أن يرى  
أثر نعمته على عبده , لكن الكبر من سفه الحق , و غمص الناس أعمالهم " . رواه  
ابن عساكر ( 17 / 200 / 1 ) في ترجمة القرشي هذا و لم يذكر فيه جرحا و لا  
تعديلا . و عطاء و هو ابن مسلم الخراساني قال الحافظ : " صدوق يهم كثيرا و يرسل  
و يدلس " . 
قلت : لكن حديثه صحيح لأن طرفيه يشهد له ما تقدم , و أما وسطه فقد جاء من حديث  
والد أبي الأحوص و ابن عمرو و هو مخرج في " غاية المرام في تخريج الحلال 
و الحرام " ( رقم 76 ) و " المشكاة " ( 4350 ) . 
5 - و أما حديث جابر فيرويه محمد بن صالح المديني عن محمد بن المنكدر أنه سمعه  
يقول : حدثنا جابر بن عبد الله الأنصاري مرفوعا بلفظ : " إن الله جميل يحب  
الجمال و يحب معالي الأمور و يكره سفسافها " . أخرجه ابن عساكر ( 11 / 50 / 2 )  
. قلت : و هذا إسناد لا بأس به في الشواهد فإن محمد بن صالح المديني قال الحافظ  
: " صدوق يخطىء " . و لشطره الأول ما تقدم من الشواهد , و أما الشطر الآخر فله  
شواهد أخرى يأتي تخريجها عقب هذا إن شاء الله تعالى . 
6 - و أما حديث أبي هريرة فيرويه هشام بن حسان عن محمد عن أبي هريرة . أن رجلا  
أتى النبي صلى الله عليه وسلم و كان رجلا جميلا , فقال يا رسول الله إني رجل  
حبب إلي الجمال , و أعطيت منه ما ترى حتى ما أحب أن يفوقني أحد , إما قال :  
بشراك نعلي , و إما قال : بشسع نعلي , أفمن الكبر ذلك ? قال : " لا و لكن الكبر  
من بطر الحق و غمط الناس " . أخرجه أبو داود ( 4092 ) و الحاكم ( 4 / 181 - 182  
) و صححه , و وافقه الذهبي , و هو كما قالا . ( جلاز سوطي ) الجلاز : كل شيء  
يلوى على شيء , واحدته : جلاوزة . ( علاقة سوطي ) العلاقة : ما يعلق به السيف 
و نحوه .
1627	" إن الله يحب معالي الأمور و أشرافها و يكره سفسافها " .

قال الألباني في " السلسلة الصحيحة " 4 / 168 : 

رواه الطبراني رقم ( 2894 ) و ابن عدي ( 114 / 1 ) و القضاعي ( 89 / 2 ) عن  
خالد بن إلياس عن محمد بن عبد الله بن عمر بن عثمان عن فاطمة بنت الحسين عن   
# حسين بن علي # مرفوعا . و رواه الخطيب البغدادي في " تلخيص المتشابه في الرسم  
" ( 8 / 1 ) من هذا الوجه . 
قلت : و خالد بن إلياس ضعيف . لكن له شاهد , فقال الماليني في " الأربعين  
الصوفية " ( 10 / 1 ) : أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الله بن صالح أخبرنا محمد  
ابن زهير أنبأنا محمد بن الخطاب أنبأنا أحمد بن يونس أنبأنا الفضيل بن عياض عن  
محمد بن ثور عن معمر عن أبي حازم عن سهل بن سعد مرفوعا به . 
قلت : و رجاله ثقات غير هؤلاء المحمدين الذين هم على نسق واحد فلم أجد لهم  
ترجمة غير محمد بن الخطاب , فأورده الخطيب ف