
أخرجه الحاكم ( 4 / 473 - 474 ) و أحمد ( 2 / 219 ) من طريقين عن خالد بن  
الحويرث عن # عبد الله بن عمرو # قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :  
فذكره . 
قلت : " إسناده ضعيف خالد بن الحويرث ليس بالمشهور , قال ابن معين : " لا أعرفه  
" و ذكره ابن حبان في الثقات " . لكن للحديث شاهد من رواية أنس بن مالك مرفوعا  
به إلا أنه قال : " الأمارات خرزات ... " . أخرجه الحاكم ( 4 / 546 ) و قال : 
" صحيح على شرط مسلم " . و وافقه الذهبي , و هو كما قالا .
1763	" الإبل عز لأهلها و الغنم بركة و الخير معقود في نواصي الخيل إلى يوم القيامة  
" .

قال الألباني في " السلسلة الصحيحة " 4 / 362 : 

أخرجه ابن ماجة ( 2305 ) و أبو يعلى في " مسنده " ( 4 / 1614 ) قالا : حدثنا 
محمد بن عبد الله بن نمير حدثنا عبد الله بن إدريس عن حصين عن عامر عن # عروة 
البارقي # يرفعه , و ذكره . 
قلت : و هذا إسناد صحيح على شرط الشيخين كما في " الزوائد " ( 162 / 1 ) و قال  
: " فقد احتجا بجميع رواته , و رواه الشيخان و الترمذي و النسائي من طريق عامر  
الشعبي به , مقتصرين على قصة الخيل دون أوله , و كذلك رواه الدارمي " . و له  
شاهد من حديث حذيفة بن اليمان مرفوعا به و زاد : " و عبدك أخوك , فأحسن إليه 
و إن وجدته مغلوبا فأعنه " . أخرجه البزار ( رقم - 1685 ) عن أبي يحيى الحماني  
عبد الحميد بن عبد الرحمن : حدثنا الحسن بن أبي الحسن البجلي عن طلحة بن مصرف  
عن أبي عمار عن عمرو بن شرحبيل عنه و قال : " لا نعلمه عن حذيفة إلا بهذا  
الإسناد , و أحسب أن الحسن البجلي هو ابن عمارة " . 
قلت : و هو متروك كما في " التقريب " , و قول الهيثمي ( 5 / 259 ) : " و هو  
ضعيف " . فهو من تساهله أو تسامحه في التعبير , فالرجل أسوأ حالا من ذلك كما هو  
معروف عند العلماء و لذلك فهو ممن لا يصلح للاستشهاد به . و جملة " الغنم بركة  
" قد صحت من حديث أم هاني و عائشة بإسنادين صحيحين و قد تقدما ( 773 ) . 
و أخرجها أبو يعلى ( 2 / 477 ) من طريق عبد الله بن عبد الله عن ابن ( أبي )  
ليلى عن البراء مرفوعا . و عبد الله هذا هو أبو جعفر الرازي , و هو ممن يستشهد  
به لسوء حفظه مع الصدق . و روى طلحة عن عمرو عن عطاء مرسلا بلفظ : " الغنم بركة  
موضوعة و الإبل جمال لأهلها و الخير معقود في نواصي الخيل إلى يوم القيامة " . 
أخرجه معمر بن المثنى في " الخيل " ( 3 / 2 ) : حدثني عمر بن عمران السدوسي قال  
: حدثنا طلحة بن عمرو به . 
قلت : و طلحة هذا هو الحضرمي المكي متروك أيضا .
1764	" الأخوات الأربع : ميمونة و أم الفضل و سلمى و أسماء بنت عميس - أختهن لأمهن -  
مؤمنات " .

قال الألباني في " السلسلة الصحيحة " 4 / 363 : 

أخرجه ابن سعد في " الطبقات " ( 8 / 138 ) و ابن منده في " المعرفة " ( 2 / 328  
/ 2 ) و الحاكم ( 4 / 32 ) و ابن عساكر في " التاريخ " ( 1 / 239 / 2 ) و أبو  
منصور بن عساكر في " الأربعين في مناقب أمهات المؤمنين " ( ص 91 ) من طرق عن  
عبد العزيز بن محمد الدراوردي عن إبراهيم بن عقبة - أخي موسى بن عقبة - عن كريب  
مولى عبد الله بن العباس عن # عبد الله بن العباس # مرفوعا به , و قال الحاكم :
" صحيح على شرط مسلم " . و وافقه الذهبي , و هو كما قالا , و قال أبو منصور .
" و هذا حديث حسن من حديث كريب " .
1765	" الإزار إلى نصف الساق . فلما رأى شدة ذلك على المسلمين , قال : إلى الكعبين  
لا خير فيما أسفل من ذلك " .

قال الألباني في " السلسلة الصحيحة " 4 / 364 : 

أخرجه أحمد ( 3 / 140 و 249 و 256 ) و البيهقي في " شعب الإيمان " ( 2 / 223 /  
2 ) من طرق عن حميد عن # أنس # مرفوعا .
قلت : و هذا إسناد صحيح على شرط الشيخين و للحديث شواهد كثيرة مخرجة في "  
المشكاة " ( 4331 ) و " الترغيب " ( 3 / 97 - 98 ) . و من الشواهد التي لم تخرج  
هناك حديث حذيفة بن اليمان قال : " أخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم بعضلة  
ساقي فقال : هذا موضع الإزار , فإن أبيت فأسفل , فإن أبيت فلا حق للإزار فيما  
دون الكعبين " . أخرجه أصحاب السنن غير أبي داود و ابن حبان ( 1447 ) و أحمد (  
5 / 382 و 396 و 398 و 400 ) و الحميدي ( 445 ) عن مسلم بن نذير عنه . و تابعه  
عند ابن حبان ( 1448 ) الأغر أبو مسلم عن حذيفة . و هذه السنة مما أعرض عنها  
كثير من الخاصة فضلا عن العامة , كما بينته في مقدمة كتابي الجديد " مختصر  
الشمائل المحمدية " , و هو في طريقه إلى الطبع إن شاء الله تعالى .
1766	" الأكثرون هم الأسفلون يوم القيامة , إلا من قال بالمال هكذا و هكذا , و كسبه
من طيب " .

قال الألباني في " السلسلة الصحيحة " 4 / 364 : 

أخرجه ابن ماجة ( 4130 ) من طريق عكرمة بن عمار حدثني أبو زميل - هو سماك - عن  
مالك بن مرثد الحنفي عن أبيه عن # أبي ذر # قال : قال رسول الله صلى الله عليه  
وسلم : فذكره . 
قلت : و هذا إسناد حسن , رجاله ثقات و في عكرمة بن عمار كلام و بخاصة في روايته  
عن يحيى بن أبي كثير , قال الحافظ : " صدوق يغلط , و في روايته عن يحيى بن أبي  
كثير اضطراب " . إذا عرفت هذا تعلم تساهل البوصيري في " الزوائد " ( 278 / 2 )  
بقوله : " هذا إسناد صحيح , رجاله ثقات " . و لعله أتى من قبل كون عكرمة  
المذكور من رجال مسلم , و من المعلوم أنه ليس كل رجاله في مرتبة واحدة , ففيهم  
من هو حسن الحديث كما لا يخفى على مارس هذا العلم الشريف . و للحديث شاهد من  
حديث ابن مسعود مرفوعا به دون قوله : " و كسبه من طيب " . أخرجه ابن حبان ( 807  
) و رجاله ثقات . و آخر من حديث ابن عباس مرفوعا مثله . أخرجه الخطيب في 
" التاريخ " ( 7 / 264 ) . 
و ثالث من حديث أبي هريرة مرفوعا مثله , و زاد : " أمامه و عن يمينه و عن شماله  
و خلفه " . أخرجه أحمد ( 2 / 428 ) و إسناده جيد , و ابن ماجة ( 4131 ) دون  
الزيادة , و هو رواية لأحمد ( 2 / 340 ) . ثم وجدت له عنده ( 2 / 309 و 525 و  
535 ) طريقا أخرى عن كميل بن زياد عن أبي هريرة بلفظ : " يا أبا هريرة هلك  
المكثرون , إلا من قال هكذا , و هكذا , و هكذا , ثلاث مرات , حتى بكفيه عن  
يمينه و عن يساره و بين يديه و قليل ما هم " . 
قلت : و أحد إسناديه صحيح , و قال المنذري ( 4 / 108 ) : " رواته ثقات " . 
و لهذا اللفظ شاهد من رواية عطية العوفي عن أبي سعيد الخدري . أخرجه أحمد ( 3 /  
31 ) و ابن ماجة ( 4129 ) . و آخر من حديث أبي ذر بلفظ : " إن الأكثرين هم  
الأقلون إلا من قال ... " الحديث . أخرجه البخاري ( 2 / 83 ) و أحمد ( 5 / 152  
) و قال : " الأخسرون " .
1767	" الإمام ضامن , فإن أحسن فله و لهم و إن أساء - يعني - فعليه و لهم " .

قال الألباني في " السلسلة الصحيحة " 4 / 366 : 

أخرجه ابن ماجة ( 981 ) عن عبد الحميد بن سليمان أخي فليح حدثنا أبو حازم قال :
" كان # سهل بن سعد الساعدي # يقدم فتيان قومه يصلون بهم , فقيل له : تفعل و لك  
من القدم مالك ? قال : إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : فذكره . 
قلت : و رجاله ثقات غير عبد الحميد بن سليمان , فهو ضعيف . لكن الحديث صحيح ,  
فإن قوله : " الإمام ضامن " قد جاء من حديث أبي هريرة و عائشة و هما مخرجان في  
" صحيح أبي داود " ( 530 - 531 ) و من حديث أبي أمامة عند أحمد ( 5 / 260 )  
بسند حسن . و الباقي جاء من حديث أبي هريرة مرفوعا بلفظ : " يصلون لكم , فإن  
أصابوا فلكم و لهم , و إن أخطأوا فلكم و عليهم " . أخرجه البخاري و أحمد ( 2 /  
355 ) و ابن حبان ( 375 ) نحوه . و له عنده ( 374 ) شاهد من حديث عقبة بن عامر  
مرفوعا نحوه , و هو مخرج في " صحيح أبي داود " ( 593 ) .
1768	" الأنصار ش