رواه الطبراني ( 3 / 136 / 2 ) : حدثنا الحسن بن العباس الرازي أخبرنا أحمد بن  
أبي سريج الرازي أخبرنا علي بن حفص المدائني أخبرنا عبيد المكتب الكوفي عن  
عكرمة عن # ابن عباس # مرفوعا . قلت : و هذا إسناد صحيح , رجاله ثقات رجال "  
الصحيح " غير الحسن بن العباس الرازي , و هو ثقة , كما قال الخطيب ( 7 / 397 )  
, مات سنة تسع و ثمانين و مائتين . و الظاهر أنه قد توبع , فقد قال الهيثمي في  
" المجمع " ( 10 / 201 ) : " رواه الطبراني في " الكبير " و " الأوسط " باختصار  
, و أحد أسانيد " الكبير " رجاله ثقات " . أقول : فإني لم أره في ترجمة الرازي  
هذا من " الأوسط " . و الله أعلم .  
2277	" ما من عبد يصرع صرعة من مرض , إلا بعثه الله منها طاهرا " .

قال الألباني في " السلسلة الصحيحة " 5 / 346 : 

رواه الروياني في " مسنده " ( 30 / 225 / 2 ) و عنه ابن عساكر ( 7 / 19 / 2 ) :  
أخبرنا مالك بن عبد الله بن سيف أبو سعد الجيبي - مصري - : أخبرنا عبد الله بن  
يوسف أخبرنا خالد بن يزيد الدمشقي عن سالم بن عبد الله المحاربي عن سليمان بن  
حبيب المحاربي عن # أبي أمامة # مرفوعا . قلت : و هذا إسناد جيد , من فوق مالك  
كلهم ثقات معروفون من رجال " التهذيب " غير سالم بن عبد الله المحاربي , قال  
ابن أبي حاتم ( 2 / 1 / 185 ) عن أبيه : " صالح الحديث " . و أما مالك بن عبد  
الله التجيبي , فقال ابن أبي حاتم ( 4 / 1 / 214 ) : " سمعت منه بمصر , و كان  
صدوقا " . و قد توبع كما يأتي . و الحديث قال الهيثمي ( 2 / 302 ) : " رواه  
الطبراني في " الكبير " , و رجاله ثقات " . و نقل المناوي عنه أنه قال : " قال  
سالم بن عبد الله البخاري ( كذا ) الشامي لم أجد من ذكره , و بقية رجاله ثقات   
" ! كذا قال , و قد عرفناه و الحمد لله كما بينا . و الحديث أخرجه ابن أبي  
الدنيا أيضا في " المرض و الكفارات " ( ق 195 / 2 ) و الطبراني في " الكبير " (  
8 / 115 / 7485 ) من طريقين آخرين عن خالد بن يزيد به .
2278	" ما من نفس تموت و هي تشهد أن لا إله إلا الله و أني رسول الله , يرجع ذلك إلى  
قلب موقن إلا غفر الله لها " .

قال الألباني في " السلسلة الصحيحة " 5 / 347 : 

أخرجه ابن ماجة ( 2 / 419 ) و ابن حبان ( 5 ) و أحمد ( 5 / 229 ) و الحميدي (  
370 ) عن هصان بن الكاهل عن عبد الرحمن بن سمرة عن # معاذ بن جبل # مرفوعا . و  
من هذا الوجه أخرجه النسائي أيضا في " اليوم و الليلة " ( 1136 - 1139 ) و كذا  
ابن أبي شيبة و أحمد بن منيع و أبو يعلى كما في " زوائد البوصيري " ( 228 / 2 )  
. قلت : و إسناده حسن إن شاء الله , رجاله ثقات رجال الشيخين غير هصان بن  
الكاهل , روى عنه ثقتان , و ذكره ابن حبان في " الثقات " ( 5 / 512 ) . و حديثه  
هذا بمعنى أحاديث أخرى في الباب , بعضها عن معاذ نفسه , منها حديث أنس عنه  
مرفوعا بلفظ : " من مات و هو يشهد أن لا إله إلا الله و أن محمدا رسول الله  
صادقا من قلبه , دخل الجنة " . أخرجه أحمد ( 5 / 229 ) و النسائي ( 1134 ) .
قلت : و إسناده صحيح على شرط الشيخين .
2279	" ما منكم من أحد إلا له منزلان : منزل في الجنة و منزل في النار , فإذا مات  
فدخل النار , ورث أهل الجنة منزله , فذلك قوله تعالى : *( أولئك هم الوارثون )*  
<1> " . 

-----------------------------------------------------------

[1] المؤمنون : الآية : 10 . اهـ .

قال الألباني في " السلسلة الصحيحة " 5 / 348 : 

أخرجه ابن ماجة ( 2 / 595 - آخر حديث فيه ) و ابن أبي حاتم في " تفسيره " و  
البيهقي في " شعب الإيمان " ( 1 / 265 - هندية ) من طريق أبي معاوية عن الأعمش  
عن أبي صالح عن # أبي هريرة # قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : فذكره  
. قلت : و هذا إسناد صحيح على شرط الشيخين . و كذا قال البوصيري في‎" الزوائد "  
( 268 / 1 ) , و ذكر أنه رواه أبو بكر بن أبي شيبة فى‎"‎مسنده " . و عزاه  
الحافظ في " الفتح " ( 11 / 442 - السلفية ) لأحمد مع ابن ماجة قال : " بسند  
صحيح " . و لم أره في " المسند " إلا من حديث أبي سعيد نحوه ( 3 / 3 - 4 ) و هو  
حديث آخر , فيه أن ذلك يقع عند السؤال في القبر , و سنده جيد . و كذلك هو في "  
المسند " ( 6 / 140 ) من حديث عائشة و أبي هريرة , و هو عند ابن ماجة ( 4268 )  
عن أبي هريرة وحده , و إسناده صحيح كما قال الحافظ و البوصيري في " الزوائد " ,  
و رواه ابن حبان أيضا ( 781 ) و غيره . انظر " التعليق الرغيب على الترغيب و  
الترهيب " ( 4 / 189 ) . و هو في " البخاري " ( 6569 ) من طريق أخرى عن أبي  
هريرة بلفظ : " لا أحد يدخل الجنة إلا أري مقعده من النار لو أساء ليزداد شكرا  
و لا يدخل النار أحد إلا أري مقعده من الجنة لو أحسن ليكون عليه حسرة " و رواه  
البيهقي .
2280	" ما يزال البلاء بالمؤمن و المؤمنة في نفسه و ولده و ماله حتى يلقى الله و ما  
عليه خطيئة " .

قال الألباني في " السلسلة الصحيحة " 5 / 349 : 

أخرجه الترمذي ( 2401 ) و الحاكم ( 1 / 346 و 4 / 314 ) و أحمد ( 2 / 450 ) و  
أبو نعيم في " الحلية " ( 7 / 91 ) و كذا ابن أبي الدنيا في " الكفارات " ( 69  
/ 1 - 2 ) و في " الصبر " ( 50 / 1 ) و البزار ( ص 82 - زوائده ) و أبو يعلى (  
4 / 1414 ) عن محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن # أبي هريرة # مرفوعا , و قال  
الترمذي : " حديث حسن صحيح " . و قال الحاكم : " صحيح على شرط مسلم " , و وافقه  
الذهبي . و أقول : إنما هو حسن فقط لأن محمد بن عمرو هذا , فيه كلام يسير من  
قبل حفظه و لم يخرج له مسلم إلا متابعة . لكن الحديث صحيح بما له من شواهد  
كثيرة معروفة , قد ساق الكثير الطيب منها الحافظ المنذري في " الترغيب " ( 4 /  
144 - 155 ) . و مما لم يسقه مرسل عطاء بن يسار أن رسول الله صلى الله عليه  
وسلم قال : " ما زال الله يبتلي العبد حتى يلقاه و ما له ذنب " . أخرجه ابن أبي  
الدنيا في‎"‎المرض و الكفارات " ( 87 / 1 ) : حدثنا خالد بن خداش حدثنا عبد  
العزيز بن محمد عن سهيل بن أبي صالح عن زيد عن عطاء بن يسار . و هذا إسناد حسن  
, رجاله كلهم ثقات رجال مسلم , على ضعف في خالد بن خداش . ثم أخرج ( 88 / 1 )  
من طريق إبراهيم بن حمزة حدثني عبد العزيز بن محمد عن عمرو بن يحيى عن أبي  
الحويرث عن محمد بن جبير أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : " إن الله  
ليبتلي عبده بالسقم حتى يكفر عنه بذلك ذنبه كله " . و هذا مرسل أيضا , و رجاله  
ثقات غير أبي الحويرث , و اسمه عبد الرحمن بن معاوية المدني , قال الحافظ : "  
صدوق سيء الحفظ " .
2281	" متعها , فإنه لابد من المتاع و لو نصف صاع من تمر " .

قال الألباني في " السلسلة الصحيحة " 5 / 350 : 

أخرجه البيهقي ( 7 / 257 ) من طريق علي بن عبد الصمد حدثنا أبو همام الوليد بن  
شجاع السكوني حدثنا مصعب بن سلام حدثنا شعبة عن عبد الله بن محمد بن عقيل عن #  
جابر بن عبد الله # رضي الله عنهما قال : " لما طلق حفص بن المغيرة امرأته  
فاطمة , فأتت النبي صلى الله عليه وسلم فقال لزوجها : متعها , قال : لا أجد ما  
أمتعها , قال : فإنه لابد من المتاع , قال : متعها و لو نصف صاع من تمر " . 
قلت : و هذا إسناد حسن , رجاله كلهم ثقات رجال " التهذيب " و في بعضهم كلام ,  
غير علي بن عبد الصمد , و هو أبو الحسن الطيالسي يعرف بـ " علان ماغمة " ترجمه  
الخطيب , و قال ( 12 / 28 ) : " و كان ثقة , مات سنة تسع و ثمانين و مائتين " .  
و تابعه محمد بن علي بن سهيل الحصيب حدثنا أبو همام الوليد بن شجاع به مختصرا .  
أخرجه الخطيب ( 3 / 71 - 72 ) من طريق أبي الفتح محمد بن الحسين الأزدي عنه , و  
قال : " قال الأزدي : لم يكن هذا 