ني - كلام معروف , لا ينزل به حديثه عن مرتبة الحسن . و الحديث  
صحيح , فإن له شاهدا من حديث عبادة بن الصامت مرفوعا نحوه , أخرجه أحمد ( 5 /  
316 , 320 ) و الشيخان , و غيرهما . و له شاهد آخر من حديث علي نحوه , لكن  
إسناده ضعيف عندي كما بينته في " المشكاة " ( 3629 ) و " الروض النضير " ( 705  
) .
2318	" من أصبح منكم آمنا في سربه معافى في جسده عنده قوت يومه , فكأنما حيزت له  
الدنيا بحذافيرها " .

قال الألباني في " السلسلة الصحيحة " 5 / 408 : 

روي من حديث # عبيد الله بن محصن الأنصاري و أبي الدرداء و ابن عمر و علي # .
1 - أما حديث الأنصاري فيرويه ابنه سلمة بن عبيد الله بن محصن الأنصاري عن أبيه  
مرفوعا . أخرجه البخاري في " الأدب المفرد " ( 300 ) و " التاريخ " ( 3 / 1 /  
373 ) و الترمذي ( 2347 ) و ابن ماجة ( 2 / 525 ) و الحميدي في " مسنده " رقم 
( 439 ) و العقيلي في " الضعفاء " ( 166 ) و ابن أبي الدنيا في " القناعة "
( 2 / 4 / 2 ) و الخطيب في " التاريخ " ( 3 / 364 ) و البيهقي في " الزهد " (  
14 / 1 ) و القضاعي في " مسنده " ( 45 / 2 ) كلهم عنه به . و قال العقيلي : "  
سلمة بن عبيد الله مجهول في النقل , و لا يتابع على حديثه , و لا يعرف إلا به .  
قال أحمد : " لا أعرفه " , و قد رووا مثل هذا الكلام عن أبي الدرداء عن النبي  
صلى الله عليه وسلم بإسناد يشبه هذا في اللين " . و قال الحافظ في " التقريب "  
: " مجهول " . و أما الترمذي , فقال : " حديث حسن غريب " . قلت : و هذا من  
تساهله الذي عرف به , و لو قال : " حسن " فقط , لكان مقبولا لأن المعنى حينئذ  
أنه حسن لغيره , و هذا ما يشهد له ما يأتي من الطرق .
2 - و أما حديث أبي الدرداء فيرويه عبد الله بن هانىء بن عبد الرحمن بن أبي  
عبلة أبو عمرو قال : أخبرنا أبي عن إبراهيم بن أبي عبلة عن أم الدرداء عنه  
مرفوعا به . و زاد في بعض الروايات عنه : " يا ابن جعشم ! يكفيك منها ما سد  
جوعتك و وارى عورتك و إن كان ثوبا يواريك فذاك , و إن كانت دابة تركبها فبخ ,  
فلق الخبز و ماء الجر و ما فوق ذلك حساب عليك " . أخرجه ابن حبان ( 2507 ) و  
أبو نعيم في " الحلية " ( 5 / 249 ) و الخطيب ( 6 / 166 ) و ابن عساكر في "  
التاريخ " ( 2 / 268 / 2 , 19 / 280 / 1 ) و الزيادة له . قلت : و هذا إسناد  
ضعيف جدا , عبد الله بن هانىء قال الذهبي : " متهم بالكذب " . و قال أبو حاتم :  
" روى عنه محمد بن عبد الله بن مخلد الهروي أحاديث بواطيل , قدمت الرملة , فذكر  
لي أنه في بعض القرى , و سألت عنه ? فقيل : هو شيخ يكذب , فلم أخرج إليه " . و  
أما ابن حبان فذكره في " الثقات " ( 8 / 357 ) ! و أبوه هانىء بن عبد الرحمن ,  
قال ابن حبان في " الثقات " ( 7 / 583 ) : " ربما أغرب " . و قال الهيثمي في "  
مجمع الزوائد " ( 10 / 289 ) : " رواه الطبراني , و رجاله وثقوا على ضعف في  
بعضهم " . 
3 - و أما حديث ابن عمر فيرويه فضيل بن مرزوق عن عطية عنه . أخرجه ابن أبي  
الدنيا أيضا . و عطية - هو العوفي - ضعيف . 
4 - و أما حديث علي فيرويه أحمد بن عيسى العلوي حدثنا محمد بن جعفر بن محمد عن  
أبيه عن جده مرفوعا . أخرجه السهمي في " تاريخ جرجان " ( 322 ) . قلت : و  
العلوي هذا قال الدارقطني : " كذاب " . قلت : فلا يستشهد به . و بالجملة ,  
فالحديث حسن إن شاء الله بمجموع حديثي الأنصاري و ابن عمر . و الله أعلم .
2319	" القائم بعدي في الجنة , ( و الذي يقوم بعده في الجنة ) و الثالث و الرابع في  
الجنة " .

قال الألباني في " السلسلة الصحيحة " 5 / 410 : 

أخرجه يعقوب الفسوي في " المعرفة " ( 3 / 197 ) و ابن عساكر في " التاريخ " (  
11 / 101 / 1 ) عن أبي يحيى التيمي حدثنا الأعمش عن عمرو بن مرة عن عبد الله بن  
سلمة المرادي عن عبيدة السلماني قال : هجمت على # عبد الله بن مسعود # - و هو  
في دهليزه - فقال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : فذكره . 
قلت : و هذا إسناد ضعيف , رجاله ثقات - على ضعف في المرادي - غير أبي يحيى  
التيمي - و اسمه إسماعيل بن إبراهيم الأحول - و هو ضعيف كما في " التقريب " و  
قد قال ابن عدي : " ليس فيما يرويه حديث منكر المتن , و يكتب حديثه " . 
قلت : و لم يتفرد به , فقد قال ابن عساكر عقبه : " قال يعقوب : و قد رواه ابن  
عبيدة عن الأعمش أيضا " . قلت : و لم أدر من يعني بابن عبيدة هذا ? و على كل  
حال , فالحديث صحيح , يشهد له قوله صلى الله عليه وسلم : " أبو بكر في الجنة  
... " الحديث , و هو مخرج في تعليقي على شرح الطحاوية " ( ص 488 - 489 ) .
2320	" من أطعمه الله طعاما فليقل : اللهم بارك لنا فيه و ارزقنا خيرا منه و من سقاه  
الله لبنا فليقل : اللهم بارك لنا فيه و زدنا منه , فإني لا أعلم شيئا يجزئ من  
الطعام و الشراب إلا اللبن " .

قال الألباني في " السلسلة الصحيحة " 5 / 411 : 

رواه أبو عبد الله بن مروان القرشي في " الفوائد " ( 25 / 113 / 2 ) : حدثنا  
محمد بن إسحاق بن الحويص حدثنا هشام بن عمار حدثنا ابن عياش حدثنا ابن جريج قال  
: و ابن زياد عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عتبة عن ابن شهاب ( كذا الأصل , و  
الصواب : ابن عباس ) قال : دخلت على خالتي ميمونة و خالد بن الوليد , فقالت  
ميمونة : يا رسول الله ! ألا أطعمك مما أهدى لي أخي من البادية ? فقربت ضبين  
مشويين على قنو , فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : كلوا فإنه ليس من طعام  
قومي , أجدني أعافه , و أكل منه # ابن عباس # و خالد , فقالت ميمونة : أنا لا  
آكل من طعام لم يأكل منه رسول الله صلى الله عليه وسلم , ثم استسقى رسول الله  
صلى الله عليه وسلم فأتي بإناء لبن , فشرب و عن يمينه ابن عباس و عن يساره خالد  
بن الوليد , فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لابن عباس : أتأذن لي أن أسقي  
خالدا ? فقال ابن عباس : ما أحب أن أوثر بسؤر رسول الله صلى الله عليه وسلم على  
نفسي أحدا , فتناول ابن عباس فشرب , و شرب خالد , فقال رسول الله صلى الله عليه  
وسلم : فذكر الحديث . قلت : و شيخه محمد بن إسحاق هو ابن عمرو بن عمر أبو الحسن  
القرشي المؤذن المعروف بابن الحريص - كذا في " التاريخ " بالراء - ختن هشام بن  
عمار . ترجمه ابن عساكر ( 15 / 31 / 1 - 2 ) برواية جمع من الثقات عنه , منهم  
أبو الحسن بن جوصا و الطبراني و غيرهما . مات سنة ( 288 ) و لم يذكر فيه جرحا و  
لا تعديلا . و من فوقه موثقون من رجال " التهذيب " , إن كان ابن زياد هو محمد  
الألهاني , و أما إن كان عبد الرحمن بن زياد بن أنعم الإفريقي ففيه ضعف من قبل  
حفظه , فمثله يستشهد به , و لاسيما و هو مقرون مع ابن جريج , و لولا أن هذا -  
أعني ابن جريج - مدلس , و قد عنعنه , لكانت الحجة به وحده قائمة , لولا أن ابن  
عياش - و هو إسماعيل الحمصي - ضعيف في غير الشاميين , و ابن جريج مكي , و عبد  
الرحمن بن زياد إفريقي بخلاف الألهاني فهو شامي , فإن كان هو المراد بهذا  
الإسناد , فابن عياش حينئذ حجة . و جملة القول فيه أنه على أقل الأحوال صالح  
للاستشهاد به لذكر ابن زياد فيه , إن كان هو الإفريقي , و إلا فهو حجة بذاته إن  
كان هو الألهاني , فإن ابن ماجة قد أخرجه في " سننه " ( 2 / 314 ) : حدثنا هشام  
بن عمار حدثنا إسماعيل بن عياش حدثنا ابن جريج عن ابن شهاب به . مقتصرا على  
المتن وحده , فلم يذكر فيه ابن زياد . و للحديث طريق أخرى عن ابن عباس , هو بها  
أشهر يرويه علي بن زيد بن جدعان عن عمر بن حرملة عنه به . أخرجه أبو داود ( 2 /  
135 ) و الترمذ