ا أن أتصدق عنها ? قال , فذكره . و قال : " قال موسى : وهم فيه مروان  
بمكة , و إنما هو : " عن حميد عن الحسن " يعني مرسلا " . قلت : مروان هذا ثقة  
اتفاقا , بل تعجب الإمام أحمد من إتقانه و حفظه فقال : " ما كان أحفظه ! " , و  
احتج به الشيخان , فمثله لا يوهم بمجرد الدعوى . و لذلك لم يلتفت إلى هذا  
الإعلال الحافظان المنذري في " الترغيب " ( 2 / 53 ) و الهيثمي في " المجمع " (  
3 / 138 ) , فقالا : " رواه الطبراني في " الأوسط " و رواته محتج بهم في (  
الصحيح ) " . و أقول : لو جاز لنا التوهيم بالظن لكان نسبة الوهم إلى العدني  
أولى , و هو محمد بن يحيى بن أبي عمر العدني , فقد تكلم فيه بعضهم , و قال  
الحافظ في " التقريب " : " صدوق , صنف المسند , لكن قال أبو حاتم : كانت فيه  
غفلة " .
2616	" كانوا يصلون مع رسول الله صلى الله عليه وسلم , فإذا ركع ركعوا , و إذا قال :  
" سمع الله لمن حمده " لم يزالوا قياما حتى يروه قد وضع وجهه ( و في لفظ :  
جبهته ) في الأرض , ثم يتبعونه " .

قال الألباني في " السلسلة الصحيحة " 6 / 225 :

أخرجه مسلم ( 2 / 46 ) و أبو داود ( 622 ) و عنه أبو عوانة ( 2 / 179 ) و  
الطبراني في " الأوسط " ( 2 / 295 / 1 - 2 ) من طرق عن أبي إسحاق الفزاري عن  
أبي إسحاق الشيباني , حدثنا محارب بن دثار قال : سمعت عبد الله بن يزيد يقول  
على المنبر : حدثني #‎البراء بن عازب #‎- و كان ما علمت غير كذوب - أنهم كانوا  
... إلخ و اللفظ الآخر لأبي داود , و السياق للطبراني , و قال : " لم يرو هذا  
الحديث عن أبي إسحاق الشيباني إلا أبو إسحاق الفزاري " . قلت : و هو إبراهيم بن  
محمد بن الحارث , إمام ثقة حافظ , له تصانيف , من رجال الشيخين . و أبو إسحاق  
الشيباني اسمه سليمان بن أبي سليمان ثقة من رجالهما أيضا , فالسند صحيح غاية ,  
و قد تابعه أبو إسحاق السبيعي عند الشيخين و غيرهما , و هو مخرج مع حديث  
الترجمة عندي في " صحيح أبي داود " ( 631 ) . و له فيه طريق أخرى عن البراء (  
632 ) . و إنما أخرجت الحديث هنا لأمرين : الأول : أن جماهير المصلين يخلون بما  
تضمنه من التأخر بالسجود حتى يضع الإمام جبهته على الأرض , لا أستثني منهم أحدا  
حتى من كان منهم حريصا على اتباع السنة , للجهل بها أو الغفلة عنها , إلا من  
شاء الله , و قليل ما هم . قال النووي رحمه الله في " شرح مسلم " : " في الحديث  
هذا الأدب من آداب الصلاة , و هو أن السنة أن لا ينحني المأموم للسجود حتى يضع  
الإمام جبهته على الأرض إلا أن يعلم من حاله أنه لو أخر إلى هذا الحد لرفع  
الإمام من السجود قبل سجوده . قال أصحابنا رحمهم الله تعالى : في هذا الحديث و  
غيره ما يقتضي مجموعه أن السنة للمأموم التأخر عن الإمام قليلا بحيث يشرع في  
الركن بعد شروعه , و قبل فراغه منه " . و الآخر : أنني وجدت للحديث مصدرا جديدا  
لم أكن قد وقفت عليه من قبل , بل كان في حكم المفقود عندي , ألا و هو " المعجم  
الأوسط " للإمام الطبراني , فأحببت أن أعرف القراء الكرام بذلك بطريق العزو  
إليه , لعل أحدا منهم ممن يشاركنا في هذا العلم , و يوجد لديه فراغ من الوقت ,  
يسعى إلى تحقيقه , و إخراجه إلى عالم المطبوعات <1> , فإنه غزير المادة جدا , "  
فيه كل نفيس و عزيز و منكر " كما قال الذهبي في ترجمته من " التذكرة " . و قد  
صورته الجامعة الإسلامية في المدينة المنورة , و منها حصلت على نسخة مصورة على  
الورق في طريقي إلى الحج السنة الماضية ( 1399 ) جزى الله القائمين عليها خيرا  
. و أنا الآن في صدد ترقيم أحاديثه , و وضع فهارس له , و قد انتهيت منها و  
الحمد لله , فكانت أربعة : 1 - فهرس رواتها من الصحابة على الحروف , و عددهم  
قرابة ستمائة , و بجانب اسم الواحد منهم أرقام أحاديثه , و بذلك يتبين المقل  
منهم من المكثر . 2 - فهرس أسماء رواة الآثار من الصحابة و غيرهم و عددهم نحو  
الستين , و بجانب الواحد رقم أثره . 3 - فهرس الآثار , و بجانبها أرقامها , و  
عددها يزيد على المئتين من أصل نحو عشرة آلاف هي مجموع أحاديث الكتاب , و  
سائرها مرفوعة . 4 - أسماء شيوخ الطبراني , و عددهم قرابة الثمانمئة , و بجانب  
اسم أحدهم أرقام أحاديثه , و هي تساعد على معرفة المقل منهم من المكثر , و هو  
مفيد في غير المشهورين منهم .

-----------------------------------------------------------
[1] ثم طبع بعد نحو عشر سنوات من كتابة ما تقدم في عشر مجلدات دون أي تخريج أو  
تحقيق حديثي ! . اهـ .
2617	" اللهم هذه حجة لا رياء فيها و لا سمعة " .

قال الألباني في " السلسلة الصحيحة " 6 / 227 :

روي من حديث #‎أنس و ابن عباس و بشر بن قدامة الضبابي # . 1 - أما حديث أنس ,  
فله عنه طريقان : الأولى : من رواية الربيع بن صبيح عن يزيد بن أبان عنه قال :
حج رسول الله صلى الله عليه وسلم على رحل رث , و عليه قطيفة لا تساوي أربعة  
دراهم , فقال : " اللهم اجعله حجا , لا رياء فيه و لا سمعة " . أخرجه الترمذي  
في " الشمائل " ( ص 191 ) و ابن ماجه ( 2890 ) و ابن أبي شيبة في " المصنف " (  
4 / 106 ) و ابن سعد في " الطبقات " ( 2 / 177 ) و أبو نعيم في " الحلية " ( 6  
/ 308 ) . قلت : و هذا إسناد ضعيف , الربيع بن صبيح قال الحافظ : " صدوق سيىء  
الحفظ , و كان عابدا مجاهدا " . و يزيد بن أبان قريب منه , قال الحافظ : " زاهد  
ضعيف " . و لذلك جزم الحافظ في " الفتح " ( 3 / 297 ) بأن إسناده ضعيف . قلت :  
لكن يقويه ما بعده . و الطريق الأخرى : يرويه عليل بن أحمد العنزي : حدثني أبي  
أحمد بن يزيد بن عليل : أخبرنا أسد بن موسى أخبرنا حماد بن سلمة عن ثابت  
البناني عنه مرفوعا بلفظ الترجمة . أخرجه الأصبهاني في " الترغيب " ( ص 271 -  
مصورة الجامعة الإسلامية ) , و عنه الضياء المقدسي في " المختارة " ( 2 / 34 /  
2 ) . قلت : و هذه متابعة قوية من ثابت البناني فإنه ثقة , و كذلك اللذان دونه  
, ثلاثتهم من رجال " التهذيب " . لكن أحمد بن يزيد بن عليل لم أجد له ترجمة سوى  
ما ذكره شارح " القاموس " ( ع ل ل ) أنه " من شيوخ ابن خزيمة " . و أما ابنه  
عليل , فقد ذكره ابن حجر في " التبصير " ( 3 / 966 ) و الحافظ بن ناصر الدين في  
" التوضيح " ( 2 / 170 / 1 ) بروايته عن حرملة و غيره . مات سنة ثلاثمائة . و  
لم يذكرا فيه جرحا و لا تعديلا , لكن في " الإكمال " ( 6 / 260 ) أنه قال : " و  
كان ثقة صحيح الكتاب " . 2 - و أما حديث ابن عباس , فيرويه أحمد بن محمد بن أبي  
بزة : محمد بن يزيد بن خنيس : حدثنا ابن جريج عن عطاء عنه قال : غدا رسول الله  
صلى الله عليه وسلم يوم عرفة من منى , فلما انبعثت به راحلته - و عليها قطيفة  
قد اشتريت بأربعة دراهم - قال : فذكره . أخرجه الطبراني في " الأوسط " ( 1 /  
119 / 2 ) و قال : " لم يروه عن ابن جريج إلا محمد بن يزيد , تفرد به أحمد بن  
أبي بزة " . قلت : قال الذهبي : " هو إمام في القراءة , ثبت فيها , لين الحديث  
" . و لم يعرفه الهيثمي , فقال ( 3 / 221 ) : " رواه الطبراني في " الأوسط " ,  
و فيه أحمد بن محمد بن القاسم بن أبي بزة , و لم أعرفه " . قلت : و هو مترجم في  
" الميزان " , و " اللسان " ( 1 / 283 - 284 ) . 3 - و أما حديث بشر بن قدامة  
الضبابي , فيرويه محمد بن عبد الله بن الحكم : أبنا سعيد بن بشير القرشي :  
حدثني عبد الله بن حكيم الكتاني - رجل من أهل اليمن من مواليهم - عنه , قال :  
أبصرت عيناي حبي رسول الله صلى الله عليه وسلم واقفا بعرفات مع ا