بدين فإني أكره أن أبيت ليلة إلا و الله معي , بعد ما سمعت من رسول الله صلى  
الله عليه وسلم " فذكر الحديث و قال الحاكم : " صحيح الإسناد " و وافقه الذهبي  
. و قال في الزوائد : " إسناده صحيح " . و قال المنذري ( 3 / 36 ) : " إسناده  
حسن " : كذا قالوا ! و رجاله رجال الصحيح غير سعيد بن سفيان قال الذهبي في 
" الميزان " : " لا يكاد يعرف , قواه ابن حبان " و قال الحافظ في التقريب " . 
" مقبول " . أي عند المتابعة . 
و لم أقف له على متابع بهذا المتن أو السند , و إن كان له شواهد , فهو لذلك  
صحيح المعنى , فانظر الحديث الآتي ( 1029 ) بلفظ : " من أخذ دينا .... " .
<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?>
<html><body><a class="folder" href="w:html:127.xml">احاديث 1001 تا 1050</a><a class="folder" href="w:html:133.xml">احاديث 1051 تا 1100</a><a class="folder" href="w:html:139.xml">احاديث 1101 تا 1150</a><a class="folder" href="w:html:145.xml">احاديث 1151 تا 1200</a><a class="folder" href="w:html:151.xml">احاديث 1201 تا 1250</a><a class="folder" href="w:html:157.xml">احاديث 1251 تا 1300</a><a class="folder" href="w:html:163.xml">احاديث 1301 تا 1350</a><a class="folder" href="w:html:169.xml">احاديث 1351 تا 1400</a><a class="folder" href="w:html:175.xml">احاديث 1401 تا 1450</a><a class="folder" href="w:html:181.xml">احاديث 1451 تا 1500</a></body></html><?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?>
<html><body><a class="text" href="w:text:128.txt">1001 الي 1010</a><a class="text" href="w:text:129.txt">1011 الي 1020</a><a class="text" href="w:text:130.txt">1021 الي 1030</a><a class="text" href="w:text:131.txt">1031 الي 1040</a><a class="text" href="w:text:132.txt">1041 الي 1050</a></body></html>1001	" لا تتخذوا المساجد طرقا إلا لذكر أو صلاة " .

قال الألباني في " السلسلة الصحيحة " 3 / 3 :

رواه ابن أبي ثابت في " حديثه " ( 1 / 126 / 1 ) : حدثنا أحمد بن بكر البالسي :  
حدثنا موسى بن أيوب قال : حدثنا يحيى بن صالح عن علي بن حوشب عن أبي قبيل عن 
# سالم عن أبيه # مرفوعا . و رواه الطبراني في " الكبير " ( 3 / 194 / 2 ) و في  
" الأوسط " ( 20 / 2 ) من " مجمع البحرين " و عنه ابن عساكر في " تاريخ دمشق "  
( 12 / 39 / 2 ) من طريق أخرى عن يحيى بن صالح الوحاظي به . 
قلت : و هذا سند حسن . رجاله كلهم ثقات , و في أبي قبيل - و اسمه يحيى بن هانيء  
- كلام يسير لا ينزل به حديثه عن رتبة الحسن , و لهذا قال الحافظ المنذري في 
" الترغيب " ( 1 / 124 ) : " إسناده لا بأس به " . و نحوه قول الهيثمي ( 2 / 24  
) : " و رجاله موثوقون " . و أخرجه ابن ماجة من طريق أخرى عن ابن عمر في حديث  
له لكن إسناده ضعيف كما بينته في " الضعيفة " ( 1497 ) . و له شاهد من حديث ابن  
مسعود نحوه و قد مضى برقم ( 649 ) .
1002	" لا , بل عبدا رسولا " .

قال الألباني في " السلسلة الصحيحة " 3 / 3 :

أخرجه ابن حبان ( 2137 ) و أحمد ( 2 / 231 ) من طريق محمد بن فضيل عن عمارة بن  
القعقاع عن أبي زرعة عن # أبي هريرة # قال : " جلس جبريل إلى النبي صلى الله  
عليه وسلم فنظر إلى السماء , فإذا ملك ينزل , فقال له جبريل : هذا الملك ما نزل  
منذ خلق قبل الساعة , فلما نزل قال : يا محمد أرسلني إليك ربك : أملكا أجعلك أم  
عبدا رسولا ? قال له جبريل : تواضع لربك يا محمد ! فقال رسول الله صلى الله  
عليه وسلم ... فذكره 
قلت : و هذا إسناد صحيح على شرط مسلم . و للحديث شاهد من حديث ابن عباس يرويه  
بقية عن الزبيدي عن الزهري عن محمد بن علي بن عبد الله بن عباس عنه به . أخرجه  
البغوي في " شرح السنة " ( 3 / 473 - نسخة المكتب ) و سنده ضعيف . 
و له طريق أخرى عن ابن عباس , و هو ضعيف أيضا . أخرجه البيهقي في " الزهد " 
( ق 50 - 51 ) و فيه زيادات منكرة , منها : أن الملك هو إسرافيل , و أنه نزل   
حين شكا رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى جبريل عليه السلام أنه أمسى و ليس 
له كفء سويق ! و له شاهد آخر من حديث عائشة . و إسناده ضعيف أيضا , و فيه : أن  
حجزة المالك لتساوى الكعبة ! و لذلك فإني قد خرجته و الذي قبله في " الضعيفة "  
( 2044 و 2045 ) .
1003	" اللهم إنهم حفاة فاحملهم , اللهم إنهم عراة فاكسهم , اللهم إنهم جياع فأشبعهم  
" .

قال الألباني في " السلسلة الصحيحة " 3 / 4 :

أخرجه أبو داود ( 2747 ) عن حيي عن أبي عبد الرحمن الحبلي عن # عبد الله بن  
عمرو # : أن رسول الله رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج يوم بدر في ثلاثمائة 
و خمسة عشر , فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ... فذكره و فيه : " ففتح الله  
له يوم بدر , فانقلبوا حين انقلبوا و ما منهم رجل إلا و قد رجع بجمل أو جملين ,  
و اكتسوا و شبعوا " .
قلت : و هذا إسناد حسن و رجاله ثقات رجال الصحيح , و في حيي و هو ابن عبد الله  
المعافري كلام لا ينزل حديثه عن رتبة الحسن , و في " التقريب " : " صدوق يهم "  
.
1004	" من رآني في المنام , فكأنما رآني في اليقظة إن الشيطان لا يستطيع أن يتمثل 
بي " .

قال الألباني في " السلسلة الصحيحة " 3 / 5 :

أخرجه ابن ماجة ( 4 / 390 ) عن صدقة بن أبي عمران , و ابن حبان ( 1801 ) عن زيد  
ابن أبي أنيسة كلاهما عن # عون بن أبي جحيفة عن أبيه # عن رسول الله صلى الله  
عليه وسلم قال : فذكره .
قلت : و هذا إسناد صحيح .
( تنبيه ) أورده صاحب " مختصر المشكاة " ( رقم 118 ) عن أبي هريرة مرفوعا به  
دون قوله " إن الشيطان ... " و قال : " رواه ابن حبان " . و ليس هو عنده من  
حديث أبي هريرة , و إنما من حديث أبي جحيفة و مع الزيادة المذكورة . و للحديث  
شاهد من حديث عبد الله بن عمرو مرفوعا به . أخرجه الطبراني في " الكبير "  
بإسناد رجاله ثقات كما قال الهيثمي ( 7 / 181 ) .
1005	" من جاءه من أخيه معروف من غير مسألة و لا بإشراف نفس فليقبله و لا يرده ,  
فإنما هو رزق ساقه الله إليه " .

قال الألباني في " السلسلة الصحيحة " 3 / 5 :

أخرجه ابن حبان ( 854 ) و الحاكم ( 2 / 62 ) و أحمد ( 4 / 220 - 221 ) و ابن  
سعد ( 4 / 350 ) عن أبي الأسود عن بكير بن عبد عبد الله عن بسر بن سعيد عن 
# خالد بن عدي الجهني # قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : فذكره  
. قلت : و هذا إسناد صحيح , رجاله كلهم ثقات رجال الشيخين غير أبي الأسود 
و اسمه النضر بن عبد الجبار المرادي مولاهم المصري و هو ثقة , و لذا قال الحاكم  
: " صحيح الإسناد " . و وافقه الذهبي . و للحديث شواهد كثيرة , أخرج بعضها أحمد  
( 5 / 65 و 195 و 6 / 452 ) , و رواه الشيخان و غيرهم من حديث عمر , و سيأتي إن  
شاء الله برقم ( 2209 ) .
1006	" الناس تبع لقريش في الخير و الشر " .

قال الألباني في " السلسلة الصحيحة " 3 / 6 :

أخرجه مسلم ( 6 / 2 ) و أحمد ( 3 / 331 ) الأول عن أبي الزبير , و الآخر عن أبي  
سفيان كلاهما عن # جابر # مرفوعا . و قد صرح أبو الزبير بسماعه من جابر . 
و إسناد أحمد صحيح على شرط مسلم . و له شاهد بلفظ : " الناس تبع لقريش في هذا  
الشأن مسلمهم تبع لمسلمهم و كافرهم تبع لكافرهم " .
1007	" الناس تبع لقريش في هذا الشأن , مسلمهم تبع لمسلمهم و كافرهم تبع لكافرهم " .

قال الألباني في " السلسلة الصحيحة " 3 / 6 :

أخرجه البخاري ( 6 / 413 ) و مسلم ( 6 / 2 ) و الطيالسي ( رقم 2380 ) و أحمد 
( 2 / 242 - 243 ) من طريق أبي الزناد عن الأعرج عن # أبي هريرة # مرفوعا .
و له عنه طرق أخرى : 
1 - فأخرجه مسلم و أحمد ( 2 / 319 ) عن همام بن منبه عنه .
2 - و أحمد ( 2 / 395 ) عن خلاس عنه . و رجاله ثقات لكنه منقطع بينهما .
3 - و أحمد ( 2 / 261 ) من طريق أبي سلمة عنه بلفظ : " الناس تبع لقريش  في هذا  
الأمر , خيارهم تبع لخيارهم و شرارهم تبع لشرارهم " . و إسناده حسن . 
4 - و أخرجه أحمد أيضا ( 2 / 433 ) عن القاسم عن نافع بن جبير عنه به . رواه 
عنه ا