ي بكر بن محمد بن عمرو  
بن حزم .. " إلخ . لا يمكن أن يفهم منه إلا أنه عنى الحديث الذي كان ذكره قبل  
سطور في ترجمة راويه النضر , و هو حديث القعود على القبر كما تقدمت الإشارة إلى  
ذلك , و هذا لم يروه مالك البتة , و إنما روى بسنده الذي ذكره الحافظ عن أبي  
النضر السلمي مرفوعا حديثا آخر بلفظ : " لا يموت لأحد من المسلمين ثلاثة من  
الولد .. " الحديث . انظر " الموطأ " آخر " الجنائز " ( 1 / 235 ) و هو في "  
صحيح مسلم " و غيره من حديث أبي هريرة و نحوه , و قد مضى برقم ( 2302 ) . و  
تنبيه أخير : جاء في فهرس " المسند " لأخينا الفاضل حمدي السلفي ( 3 / 336 ) ما  
نصه : " ... - لا تقعدوا على القبور . عن أبي مرثد ( 4 / 135 مرتين ) " . فأقول  
: الحديث في المكان المشار إليه بلفظ : " لا تجلسوا " , و ليس له ذكر في "  
المسند " المطبوع باللفظ الذي ذكره , كما تقدم التنبيه عليه . ثم قال في  
التعليق : " .. و انظر التعليق على حديث : لا تؤذ صاحب القبر " . فطلبته في  
محله فإذا هو تعليق على حديث آخر ! و فيه يشير إلى خطأ من عزاه لمسند أحمد , و  
ينفي أن يكون فيه !! على نحو ما كنت ذكرت في " المشكاة " , و قد تجلت الحقيقة ,  
و الحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات .
<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?>
<html><body><a class="text" href="w:text:396.txt">2961 الي 2966</a><a class="text" href="w:text:397.txt">2967 الي 2970</a></body></html>2961	" أوتر صلى الله عليه وسلم بخمس , و أوتر بسبع " .

قال الألباني في " السلسلة الصحيحة " 6 / 1122 :

أخرجه ابن نصر المروزي في " قيام الليل " ( ص 121 - هند ) : حدثنا إسحاق و محمد  
ابن بشار قالا : حدثنا وهب بن جرير حدثنا شعبة عن هشام بن عروة عن أبيه عن #  
عائشة # أن النبي صلى الله عليه وسلم أوتر .. و هكذا أخرجه ابن حبان في " صحيحه  
" ( 4 / 71 / 2429 ) من طريق شيخه عبد الله بن محمد الأزدي : حدثنا إسحاق بن  
إبراهيم : أخبرنا وهب بن جرير حدثنا سعيد عن هشام به . كذا وقع فيه " سعيد "  
مكان " شعبة " . فلا أدري أهكذا وقعت الرواية له , أم هو تحريف من بعض النساخ ,  
كما يغلب على الظن , لأنهم لم يذكروا في ترجمته - و هو سعيد بن عبد الرحمن  
الجمحي - أنه روى عنه جرير - و هو ابن حازم - و إنما ذكروه في الرواة عن شعبة .
و على هذا فالإسناد صحيح على شرط الشيخين . و أما على احتمال أنه سعيد بن عبد  
الرحمن الجمحي , فهو إسناد حسن لأن الجمحي هذا و إن كان من رجال مسلم فقد تكلم  
فيه من قبل حفظه , قال الحافظ : " صدوق له أوهام , و أفرط ابن حبان في تضعيفه "  
. و للحديث شاهد من حديث أم سلمة قالت : " كان رسول الله صلى الله عليه وسلم  
يوتر بخمس أو سبع , لا يفصل بينهن بكلام , و لا بتسليم " . أخرجه عبد الرزاق في  
" المصنف " ( 3 / 27 / 4668 ) عن الثوري عن منصور عن الحكم عن مقسم عنها . و  
هذا إسناد رجاله ثقات رجال الشيخين غير مقسم , فهو من رجال البخاري , و لكنه لم  
يسمع من أم سلمة , كما قال هو و غيره من الأئمة . لكن صح حديثها من حديث عائشة  
من طريق آخر عن هشام بن عروة عن أبيه عنها أتم منه , لكن ليس فيه : " أو سبع "  
. و كذلك رواه مسلم ( 2 / 166 ) مختصرا . انظر " صلاة التراويح " ( ص 104 ) . 
( تنبيه ) : علق محقق " الإحسان " طبع الرسالة ( 6 / 193 ) على قوله في إسناد  
الحديث : " سعيد " بقوله : " كذا الأصل , و لم أتبينه , و يغلب على ظني أنه  
محرف عن " شعبة " . و لم أجد الحديث بهذا السند عند غير المؤلف " . قلت : فقد  
أوجدناكه - و الفضل لله وحده - , و به ترجح لدي صواب الظن الذي ذكره . و الله  
الموفق .
2962	" كان يوتر بركعة , و كان يتكلم بين الركعتين و الركعة " .

قال الألباني في " السلسلة الصحيحة " 6 / 1123 :

أخرجه ابن أبي شيبة ( 2 / 291 ) : حدثنا شبابة بن سوار قال : حدثنا ابن أبي ذئب  
عن الزهري عن عروة عن # عائشة # مرفوعا . قلت : و هذا إسناد عزيز صحيح على شرط  
الشيخين , و أصله في " صحيح مسلم " ( 2 / 165 ) من طريق أخرى عن الزهري به أتم  
منه دون قوله : " و كان يتكلم .. " . و كذلك رواه ابن حبان ( 4 / 69 / 2422 ) ,  
و غيره , و هو مخرج في " صلاة التراويح " ( ص 106 ) . و روى ابن حبان ( 4 / 66  
و 67 و 668 ) من طريق ابن أبي ذئب و غيره الطرف الأول منه . و الحديث شاهد قوي  
لما رواه نافع : أن عبد الله بن عمر كان يسلم بين الركعة و الركعتين في الوتر  
حتى يأمر ببعض حاجته . أخرجه البخاري ( 991 ) .
2963	" صلوا على أنبياء الله و رسله , فإن الله بعثهم كما بعثني " .

قال الألباني في " السلسلة الصحيحة " 6 / 1124 :

أخرجه عبد الرزاق في " المصنف " ( 2 / 216 / 3118 ) و إسماعيل القاضي ( 18 / 45  
) و البيهقي في " الشعب " ( 1 / 148 / 131 ) و الخطيب في " التاريخ " ( 8 / 105  
) و كذا أبو الحسن الهاشمي في " الفوائد المنتقاة " ( ق 104 / 1 ) و الديباجي  
أيضا ( 2 / 81 / 1 ) و أبو القاسم الشهرزوري في " الأمالي " ( ق 179 / 1 ) و  
ابن المظفر في " المنتقى من حديث هشام بن عمار " ( 4 / 2 ) و أبو إسحاق  
الطرسوسي في " مشيخته " ( 35 - 36 ) , و كذا علي بن حرب في " حديث ابن عيينة "  
( 2 / 100 / 2 ) من طرق عن موسى بن عبيدة عن محمد بن ثابت عن # أبي هريرة #  
مرفوعا . و قال الطرسوسي : " حديث غريب , و موسى ضعفوه , و شيخه محمد مجهول " .
قلت : تقدم الكلام على موسى و ضعفه في ما سبق . و أما محمد بن ثابت هذا فلم  
ينسب , و هو من رجال الترمذي و ابن ماجه , و هو مجهول كما قال الطرسوسي تبعا  
لابن معين و غيره , و تبعهم الذهبي و العسقلاني , و لذلك لما عزاه في " الفتح "  
( 11 / 169 ) لإسماعيل القاضي جزم بضعف سنده . و الحديث أورده الحافظ في "  
المطالب العالية " ( 3 / 225 ) من رواية ابن أبي عمر , و سكت عنه , و أعله  
البوصيري بضعف موسى بن عبيدة . و له شاهد واه من رواية الحسن بن علي المعروف بـ  
( الطوابيقي ) : حدثنا علي بن أحمد البصري - جار حميد الطويل - قال : حدثنا  
حميد الطويل عن أنس بن مالك مرفوعا . أخرجه الخطيب في " التاريخ " ( 7 / 380 -  
381 ) في ترجمة الطوابيقي هذا , و قال : " حدث عن علي بن أحمد البصري شيخ له  
مجهول . روى عنه يوسف القواس " . ثم ساق له هذا الحديث و لم يزد , و ذلك يعني  
أنه مجهول أيضا , و هو مما يستدرك على " الميزان " و " اللسان " , و كذلك شيخه  
! و له شاهد آخر بمعناه في قصة , يرويه محمد بن حجر بن عبد الجبار بن وائل بن  
حجر قال : حدثني سعيد بن عبد الجبار بن وائل بن حجر عن أمه عن وائل بن حجر قال  
: بلغنا ظهور رسول الله صلى الله عليه وسلم و أنا في ملك عظيم و طائفة , فنهضت  
راغبا في الله عز وجل و رسوله صلى الله عليه وسلم , و رفضت ما كنت فيه حتى قدمت  
المدينة .. الحديث , و فيه القصة . أخرجه العقيلي في " الضعفاء " ( 4 / 59 /  
1610 ) في ترجمة محمد بن حجر هذا , و روي عن البخاري أنه قال : " فيه بعض النظر  
" <1> . ثم ساق له هذا الحديث , و قال : " لا يعرف إلا به " . و قد رواه  
الطبراني من هذا الوجه في " المعجم الكبير " ( 22 / 46 - 49 ) و أيضا في "  
المعجم الصغير " ( رقم 895 - الروض ) أخرجه مطولا جدا , و ليس فيه موضع الشاهد  
, و روى البزار في " مسنده " ( 3 / 277 - الكشف ) طرفا منه , و فيه : " فرفع  
صلى الله عليه وسلم يديه فحمد الله و أثنى عليه , و صلى على النبيين , و اجتمع  
الناس إليه .. " الحديث . و قال الهيثمي في " المجمع " ( 9 / 373 ) : " رواه  
البزار , و فيه محمد بن حجر , و هو ضعيف " . و كذا قال ( 9 / 376 ) في رواية  
المعجمين الطويلة جدا : " و فيه محمد بن حجر , و هو