ل : ذكر سفيان  
عن يحيى بن سعيد عن عمرة عن عائشة رضي الله عنها قالت : دخل أبو بكر و عندها  
يهودية .. إلخ . كذا قال : " عن عائشة " , فوصله عنها , و أظن أنه من محمد بن  
يوسف , و هو الفريابي . و هو ثقة فاضل ملازم لسفيان , و هو الثوري , و مع ذلك  
فقد تكلم ابن عدي و غيره في بعض حديثه عنه , فأخشى أن يكون وصله لهذا الإسناد  
مما تكلموا فيه , فيكون شاذا لمخالفته لتلك الطرق التي أرسلته , أو يكون الخطأ  
ممن دونه , فإنهم دونه في الرواية . بعد هذا البيان و التحقيق لا أرى من الصواب  
قول ابن عبد البر في " التمهيد " ( 5 / 278 ) جازما بنسبته إلى الصديق : " و قد  
جاء عن أبي بكر الصديق كراهية الرقية بغير كتاب الله , و على ذلك العلماء , و  
أباح لليهودية أن ترقي عائشة بكتاب الله " ! ثم إنه من غير المعقول أن يطلب  
الصديق من يهودية أن ترقي عائشة , كما لا يعقل أن يطلب منها الدعاء لها , و  
الرقية من الدعاء بلا شك , فإن الله عز وجل يقول : *( و ما دعاء الكافرين إلا  
في ضلال )* . و يزداد الأمر نكارة إذا لوحظ أن المقصود بـ " كتاب الله " القرآن  
الكريم , فإنها لا تؤمن به و لا بأدعيته . و إن كان المقصود التوراة , فذلك مما  
لا يصدر من الصديق , لأنه يعلم يقينا أن اليهود قد حرفوا فيه , و غيروا و بدلوا  
.

-----------------------------------------------------------
[1] الأصل : " أحدكم " . اهـ .
<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?>
<html><body><a class="folder" href="w:html:5.xml">احاديث 1 تا 50</a><a class="folder" href="w:html:11.xml">احاديث 51 تا 100</a><a class="folder" href="w:html:17.xml">احاديث 101 تا 150</a><a class="folder" href="w:html:23.xml">احاديث 151 تا 200</a><a class="folder" href="w:html:29.xml">احاديث 201 تا 250</a><a class="folder" href="w:html:35.xml">احاديث 251 تا 300</a><a class="folder" href="w:html:41.xml">احاديث 301 تا 350</a><a class="folder" href="w:html:47.xml">احاديث 351 تا 400</a><a class="folder" href="w:html:53.xml">احاديث 401 تا 450</a><a class="folder" href="w:html:59.xml">احاديث 451 تا 500</a></body></html>291	" رأيت ليلة أسري بي رجالا تقرض شفاههم بمقاريض من نار , فقلت : من هؤلاء يا  
جبريل ? فقال : الخطباء من أمتك , يأمرون الناس بالبر و ينسون أنفسهم , و هم  
يتلون الكتاب , أفلا يعقلون ?! " .

قال الألباني في "السلسلة الصحيحة" 1 / 522 :

هو من حديث # أنس # رضي الله عنه , و له عنه أربع طرق : 

الأولى : عن مالك بن دينار عنه . 
أخرجه أبو يعلى في "‏مسنده "‏(‏ق 198 / 1 ) : 
حدثنا محمد بن المنهال حدثنا يزيد حدثنا هشام الدستوائي عن المغيرة ختن مالك بن  
دينار عن مالك بن دينا .
و أخرجه بن حبان في "‏صحيحه "‏( رقم 52 - ترتيبه ) :
أخبرنا الحسن بن سفيان حدثنا محمد بن المنهال الضرير : حدثنا يزيد بن زريع به 

قلت : و هذا إسناد جيد رجاله كلهم ثقات معروفون غير المغيرة و هو بن حبيب أبو  
صالح الأزدي . أورده الذهبي في " الميزان " لقول الأزدي فيه : " منكر الحديث "
و ذكره بن حبان في " الثقات "‏و قال : " يروي عن سالم بن عبد الله و شهر بن  
حوشب , و عنه هشام الدستوائي و أهل البصرة , يغرب " .

قلت :‏و أورده ابن أبي حاتم ( 4 / 1 / 220 / 991 ) , و زاد في الرواة عنه حماد  
بن زيد و جعفر بن سليمان و صالح المري و بشر بن المفضل . و لم يذكر فيه جرحا 
و لا تعديلا .

قلت : فمثله مما تطمئن النفس لحديثه ,‏لرواية هذا الجمع من الثقات عنه , دون أن  
يعرف بما يسقط حديثه و أما قول الأزدي : " منكر الحديث " فمما لا يلتفت إليه  
لأنه معروف بالتعنت في التجريح , فلعله من أجل ذلك لم يورده الذهبي في كتابه  
الآخر الضعفاء و لا في ذيله . و الله أعلم .
و قد تابعه إبراهيم بن أدهم حدثنا مالك بن دينار به . 
أخرجه أبو نعيم في " الحلية " ( 8 / 43 - 44 ) و قال : " مشهور من حديث مالك عن  
أنس , غريب من حديث إبراهيم عنه " .

قلت : و هو ثقة زاهد مشهور , وثقه جماعة من الأئمة كابن معين و غيره , فهي  
متابعة قوية للمغيرة فبذلك يصير الحديث صحيحا . و الحمد لله على توفيقه .

الثانية عن علي بن زيد بن جدعان عنه نحوه أخرجه عبد الله بن المبارك في " الزهد  
" ( ق 192 / 1 من الكواكب )  و أحمد ( 3 / 120 , 180 , 231 , 239 ) و أبو يعلى  
( 191 / 1 - 2 و 2 ) و الخطيب في " التاريخ " ( 6 / 199 , 12 / 47 ) عن حماد بن  
سلمة عنه . 

قلت : و هذا إسناد لا بأس به في المتابعات , رجاله ثقات رجال مسلم غير بن جدعان  
فإنه ضعيف من قبل حفظه و بعضهم يحسن حديثه . 

الثالثة عن سليمان التيمي عنه . 
أخرجه أبو نعيم ( 8 / 172 - 173 ) : 
حدثنا طلحة بن أحمد بن الحسن العوفي حدثنا محمد بن علويه المصيصي حدثنا يوسف بن  
سعيد بن مسلم حدثنا عبد الله بن موسى حدثنا بن المبارك عن سليمان التيمي . 
و قال :‏" مشهور من حديث أنس , رواه عنه عدة , و حديث سليمان عزيز " .

قلت : و رجاله ثقات رجال الشيخين غير يوسف بن سعيد بن مسلم و هو ثقة حافظ من  
شيوخ النسائي و لكني لم أعرف اللذين دونه . 

الرابعة عن خالد بن سلمة عنه . أخرجه الواحدي في " التفسير : الوسيط " ( 1 / 15  
/ 1 ) عن صالح بن أحمد الهروي :‏حدثنا أبو بجير محمد بن جابر حدثنا عبد الرحمن  
بن محمد المحاربي حدثنا سفيان عنه .

قلت : و هذا سند رجاله ثقات معروفون غير الهروي هذا , فقد قال فيه أبو أحمد  
الحاكم : " فيه نظر " .

قلت :‏و جملة القول : أن الحديث بمجموع هذه الطرق صحيح بلا ريب , و الحمد لله  
رب العالمين .
292	" يجاء بالرجل يوم القيامة , فيلقى في النار , فتندلق أقتابه ( و في رواية :  
أقتاب بطنه ) في النار , فيدور كما يدور الحمار برحاه , فيجتمع أهل النار عليه  
فيقولون : يا فلان ما شأنك ? أليس كنت تأمرنا بالمعروف , و تنهانا عن المنكر ?  
قال : كنت آمركم بالمعروف و لا آتيه , و أنهاكم عن المنكر و آتيه " .

قال الألباني في "السلسلة الصحيحة" 1 / 525 :

أخرجه البخاري ( 2 /
293	" أنا أكبر منك سنا , و العيال على الله و رسوله , و أما الغيرة , فأرجو الله 
أن يذهبها " .

قال الألباني في "السلسلة الصحيحة" 1 / 526 :
                                     
أخرجه أبو يعلى في" مسنده " ( 198 / 1 ) : حدثنا عبد الرحمن بن صالح الأزدي  
حدثني عجلان ابن عبد الله من بني عدي عن مالك بن دينار عن # أنس # قال : لما  
حضرت أبا سلمة الوفاة , قالت أم سلمة إلى من تكلني ? فقال اللهم إنك لإم سلمة  
خير من أبي سلمة , فلما توفي خطبها رسول الله صلى الله عليه وسلم , فقالت إني  
كبيرة السن قال : فذكره فتزوجها رسول الله صلى الله عليه وسلم  فأرسل إليها  
برحايين و جرة للماء " !

قلت : و هذا سند جيد رجاله ثقات معروفون غير عجلان هذا فأورده ابن حبان في  
الثقات ( 2 / 234 ) و قال ابن أبي حاتم ( 3 / 2 / 19 ) عن أبي زرعة : 
" بصري لا بأس به " .
294	" من كان له ثلاثة بنات فصبر عليهن و أطعمهن و سقاهن و كساهن من جدته كن له  
حجابا من النار يوم القيامة " .

قال الألباني في "السلسلة الصحيحة" 1 / 526 :

أخرجه ابن ماجه ( 3669 ) و كذا البخاري في " الأدب المفرد " ( رقم 76 ) و أحمد  
( 4 / 154 ) من طريق حرملة بن عمران قال : سمعت أبا عشانة المعافري قال : 
سمعت # عقبة بن عامر # يقول : 
سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : فذكره . 

قلت و هذا إسناد صحيح رجاله ثقات رجال مسلم غير أبي عشانة بضم المهملة و تشديد  
المعجمة , و اسمه حي بن يؤمن بضم التحتانية و سكون الواو المصري و هو ثقة مشهور  
بكنيته . 
و قال البوصيري في " الزوائد " ( 221 / 1 ) : 
" إسناده صحيح , و رواه أ