 سعد , و يقال :
سعد بن سنان , قال الحافظ : " صدوق له أفراد " . 
قلت : و هذا مما لم يتفرد به , فقد رواه جماعة عن غير أنس من الصحابة , فمنهم  
عبد الله بن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقول : فذكره في حديث . 
أخرجه أحمد ( 2 / 68 ) من طريق ابن لهيعة عن خالد بن أبي عمران عن نافع , عن  
ابن عمر . و رجاله ثقات , إلا أن ابن لهيعة سيء الحفظ , فحديثه مما يستشهد به .  
و منهم أبو هريرة عنه صلى الله عليه وسلم قال : فذكره . أخرجه أبو نعيم في 
" الحلية " ( 5 / 202 ) عن إسحاق بن راهويه حدثنا كلثوم بن محمد بن أبي سدرة  
حدثنا عطاء بن ميسرة عنه . 
قلت : و هذا إسناد منقطع ضعيف , عطاء بن ميسرة هو ابن أبي مسلم الخراساني و لم  
يسمع من أحد من الصحابة . و كلثوم هذا قال أبو حاتم : يتكلمون فيه . و منهم رجل  
من بني سليط قال : " أتيت النبي صلى الله عليه وسلم ... " فذكر حديثا فيه هذا .  
يرويه علي بن زيد عن الحسن حدثني رجل من بني سليط . أخرجه أحمد ( 5 / 71 ) . 
و هذا إسناد لا بأس به في الشواهد , و حسنه الهيثمي ( 10 / 275 ) , رجاله ثقات  
غير علي بن زيد و هو ابن جدعان و هو ضعيف الحفظ . 
و بالجملة فالحديث بمجموع هذه الطرق صحيح . و بالله التوفيق .
638	" أقيلوا ذوي الهيئات عثراتهم إلا الحدود " .

قال الألباني في "السلسلة الصحيحة" 2 / 234 : 

أخرجه أبو داود ( 4375 ) و الطحاوي في " مشكل الآثار " ( 3 / 129 ) و أحمد 
( 6 / 181 ) و أبو نعيم في " الحلية " ( 9 / 43 ) و ابن عدي في " الكامل " 
( 306 / 1 ) و الحافظ ابن المظفر في " الفوائد المنتقاة " ( 2 / 214 / 2 ) 
و الضياء المقدسي في " المنتقى من مسموعاته بمرو " ( ق 48 / 1 ) و كذا البيهقي  
( 8 / 334 ) من طرق عن عبد الملك بن زيد عن محمد بن أبي بكر عن أبيه عن عمرة عن  
# عائشة # أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : فذكره . أورده ابن عدي في  
ترجمة عبد الملك هذا مع حديث آخر له , و قال : " و هذان الحديثان منكران بهذا  
الإسناد , لم يروهما غير عبد الملك ابن زيد " . 
قلت : قد وثقه ابن حبان , و قال النسائي : ليس به بأس , و قال ابن الجنيد :  
ضعيف الحديث . فمثله حسن الحديث , و هو ما يعطيه قول النسائي المذكور , و قد  
اعتمده الحافظ في " التقريب " . و مثله يحتج بحديثه في مرتبة الحسن , إلا أن  
يتبين خطؤه , و هذا غير موجود في هذا الحديث , و كأنه لذلك قوى الطحاوي حديثه  
هذا , بل قد جاء ما يؤيد حفظه إياه سندا و متنا , فقد تابعه أبو بكر بن نافع  
العمري عن محمد بن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن عمرة به . أخرجه البخاري  
في " الأدب المفرد " ( 465 ) و الطحاوي , و ابن حبان في " صحيحه " ( 1520 ) 
و كذا أبو يعلى في " مسنده " ( 237 / 2 ) و أبو بكر الشافعي في " الفوائد " 
( 73 / 255 / 1 ) و ابن المظفر في " الفوائد " و البيهقي كلهم من طرق عن العمري  
به لم يذكروا في إسناده " عن أبيه " غير ابن المظفر في إحدى روايتيه . 
لكن أبو بكر هذا - و هو مولى زيد بن الخطاب كما وقع صريحا في " فوائد الشافعي "  
و رواية للطحاوي - قال ابن معين : ليس بشيء . و قال أبو داود : لم يكن عنده إلا  
حديث واحد . ثم ذكر هذا . و قال الحاكم أبو أحمد : ليس بالقوي عندهم . و قال  
الحافظ في " التقريب " : " ضعيف " . و تابعه أيضا عبد الرحمن بن محمد بن أبي  
بكر بن حمد بن عمرو ابن حزم عن أبيه عن عمرة به . دون قوله " إلا الحدود " . 
أخرجه الطحاوي ( 3 / 128 ) و العقيلي في " الضعفاء " ( ص 236 ) و قال : " و قد  
روي بغير هذا الإسناد , و فيه أيضا لين و ليس فيه شيء ثابت " . أورده في ترجمة  
عبد الرحمن هذا , و روى عن البخاري أنه قال : " روى عنه الواقدي عجائب " . 
قلت : الواقدي متهم , فلا يغمز في شيخه بما روى من العجائب عنه , و الأصل براءة  
الذمة , فلا ينقل عنها إلا بحجة , و كأنه لذلك قال الحافظ فيه : " مقبول " . 
يعني عند المتابعة , و قد توبع كما عرفت فيكون حديثه مقبولا . و قد توبع أيضا  
مع شيء من المخالفة لا تضر إن شاء الله تعالى . فقال الخلال في " الأمر  
بالمعروف " ( ق 5 / 2 ) : أنبأنا أحمد بن الفرج أبو عتبة الحمصي قال : حدثنا  
ابن أبي فديك حدثنا ابن أبي ذئب عن محمد بن أبي بكر عن أبيه عن جده عن عمر  
مرفوعا به . و هذا إسناد رجاله كلهم ثقات , رجال الشيخين , غير أحمد بن الفرج ,  
فهو ضعيف من قبل حفظه , غير متهم في صدقه , قال ابن عدي : " لا يحتج به , هو  
وسط " . و قال ابن أبي حاتم : " محله الصدق " . 
قلت : فمثله يستشهد به و لا يحتج به , خصوصا فيما خالف فيه الثقات كقوله في هذا  
الإسناد : " عن أبيه عن جده عن عمر " فهو من أخطائه , لا ممن فوقه , فإنهم ثقات  
و الصواب : " عن أبيه عن عمرة عن عائشة " كما تقدم في رواية الجماعة . 
و على كل حال فاتفاق هؤلاء الأربعة على رواية هذا الحديث عن محمد بن أبي بكر  
دليل قاطع على أن له أصلا عنه لأنه يبعد عادة تواطؤهم على الخطأ , فإذا اختلفوا  
عليه , فالعبرة بما عليه رواية الجماعة و قد عرفتها . و قد تابعهم عبد العزيز  
بن عبد الله بن عبيد الله بن عمر بن الخطاب . عند الطحاوي ( 3 / 129 ) . 
و عبد العزيز هذا ثقة , و كذلك من دونه , فهو إسناد صحيح . 
و قد وجدت له طريقا أخرى عن عائشة رضي الله عنها , فقال الطبراني في " المعجم  
الأوسط " ( 1 / 185 / 1 ) : أنبأنا محمد بن عبد الله الحضرمي : أنبأنا إسحاق بن  
زيد الخطابي أنبأنا محمد بن سليمان بن ( أبي ) داود أنبأنا المثنى أبو حاتم  
العطار : أنبأنا عبيد الله بن عيزار عن القاسم بن محمد عنها أن النبي صلى الله  
عليه وسلم قال : فذكره دون الزيادة . و قال : " لم يروه عن عبيد الله إلا  
المثنى , و لا عنه إلا محمد , و ريحان بن سعيد " . 
قلت : و هذا إسناد ضعيف المثنى هذا و هو ابن بكر البصري قال العقيلي ( ص 429 )  
: " لا يتابع على حديثه " . و قال الدارقطني : " متروك " . و عبيد الله بن  
عيزار ثقة كما في " الجرح و التعديل " ( 2 / 2 / 330 ) . و سائر الرواة ثقات  
معروفون , غير إسحاق بن زيد الخطابي ترجمه ابن أبي حاتم في " الجرح " , 
و السمعاني في " الأنساب " , و لم يذكرا فيه جرحا و لا تعديلا و لعله في 
" الثقات " لابن حبان . و له شاهد من حديث عبد الله بن مسعود . قال : قال رسول  
الله صلى الله عليه وسلم فذكره بلفظ الترجمة إلا أنه قال : " زلاتهم " دون  
الحدود . أخرجه الطبراني في " الأوسط " و عنه أبو نعيم في " تاريخ أصبهان " ( 2  
/ 234 ) و الخطيب في " تاريخه " ( 10 / 85 - 86 ) من طريقين عن عبد الله بن  
محمد بن يزيد الرفاعي حدثني أبي أنبأنا أبو بكر بن عياش عن عاصم عن زر عنه . 
و قال الطبراني : " لا يروى عن ابن مسعود إلا بهذا الإسناد , تفرد به عبد الله  
ابن يزيد " . 
قلت : و هو ثقة كما قال الخطيب و كناه بأبي محمد الحنفي المروزي و في ترجمته  
أورد الحديث . و ذكر أنه مات سنة ( 275 ) . و سائر رواته موثوقون , حديثهم حسن  
غير محمد بن يزيد الرفاعي , فقد اختلفوا فيه , و قال الحافظ في " التقريب " : 
" ليس بالقوي " . 
قلت : فمثله لا أقل من أن يكون حسن الحديث لغيره , فالحديث شاهد حسن لحديث  
عائشة . و الله أعلم . و قال الهيثمي في " المجمع " ( 6 / 282 ) : " رواه  
الطبراني عن محمد بن عاصم عن عبد الله بن محمد بن يزيد الرفاعي , و لم أعرفهما  
, و بقية رجاله رجال الصحيح " . 
قلت : عبد الله قد عرفنا أنه ثقة . و أما محمد بن عاصم , فهو متابع من محمد بن  
م