يْسَ بِكِ عَلَى أَهْلِكِ هَوَانٌ، إِنْ شِئْتِ سَبَّعْتُ لَكِ، وَإِنْ سَبَّعْتُ لَكِ سَبَّعْتُ لِنِسَائِي»[1]

« تو پیش خانواده ات کم ارزش نیستی. اگر می خواهی هفت روز پیش تو می مانم و اگر هفت روز پیشت باشم، نزد زنان دیگر هم هفت روز خواهم ماند» مسلم روایت کرده است.

 جایز نیست که کسی به بهانه ي این که ازدواج کرده به نماز جماعت در مسجد حاضر نشود خواه زنش دوشیزه باشد یا بیوه؛ زیرا دلیلی برای صحت این کار وجود ندارد.

وبالله التوفیق و صلی الله علی نبینا محمد و آله و صحبه و سلم

 فتاوای انجمن دائم پژوهشهای علمی و افتا (19/209،208)
--------------------------------------------------------------------------------
[1]  مسلم (1460) و دیگران [119] آیا در شب گذراندن در صورت معذور بودن یکی از همسران باید عدالت را رعایت کرد؟

س: من بحمدالله دو زن دارم. اگر یکی از آنها دارای عذري شرعی همچون زایمان و ... باشد، جایز است که در این مدت شب را پیش دیگری بگذرانم؟

ج: اگر زن در خانه ی شما باشد، این کار جایز نیست؛ بلکه شما باید شب را پیش او بگذرانی و با او غذا بخورید و گفتگو کنید، اگر چه او در حالت حیض یا نفاس باشد؛ اما اگر زنِ شما پیش خانواده اش باشد یا در سفر باشد و در خانه نباشد، شما می توانید تمام وقت پیش زن دیگرت باشی. والله اعلم 

شیخ ابن جبرین – النخبة من الفتاوی النسائیة، ص 79 جمع: عبدالله الحوطی[120] می توان پیش هر زنی بیش از یک شب ماند

س: آیا مردی که دو زن دارد می تواند پیش هرکدام به جای یک روز یک هفته بماند؟ یک هفته پیش يك زن و یک هفته پیش زن دیگری باشد؟

ج: جایز است. چون منظور این است که در شب گذراندن بین آنها برابری نماید. هر چند شب كه پیش یکی می ماند، پیش دیگری به همان اندازه بماند.

 چنان که از رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ  ثابت است وقتی که با ام سلمه رضي الله عنها ازدواج کرد، سه روز نزد او ماند و گفت: « إِنَّهُ لَيْسَ بِكِ عَلَى أَهْلِكِ هَوَانٌ، إِنْ شِئْتِ سَبَّعْتُ لَكِ، وَإِنْ سَبَّعْتُ لَكِ سَبَّعْتُ لِنِسَائِي»[1]

« تو پیش خانواده ات کم ارزش نیستی. اگر می خواهی هفت روز پیش تو می مانم و اگر هفت روز پیشت باشم نزد زنان دیگر هم هفت روز خواهم ماند».

 شیخ ابن جبرین – اللؤلؤالمکین، ص (262)
--------------------------------------------------------------------------------
[1]  مسلم (1460) و دیگران <?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?>
<html><body><a class="text" href="w:text:1389.txt">راه حل های سازش بین زن و شوهر قبل از طلاق</a><a class="text" href="w:text:1390.txt">حکم طلاق بدون دلیل و حکمتِ بودن آن در دست شوهر</a><a class="text" href="w:text:1391.txt">جایز بودن طلاق به خاطر مصلحت، هر چند پدر و مادر راضی نباشند</a><a class="text" href="w:text:1392.txt">اگر مادر بدون دلیل از فرزندش خواست که زنش را طلاق دهد، نباید از او اطاعت کرد</a><a class="text" href="w:text:1393.txt">حکم تقاضای طلاق بخاطر عقیم بودن شوهر </a><a class="text" href="w:text:1394.txt">طلاقی که براساس کاری داده شده که بعداً خلاف آن ثابت شده، واقع نمی شود</a><a class="text" href="w:text:1395.txt">کیفیت طلاق بدعی و حکم آن </a><a class="text" href="w:text:1396.txt">حکم طلاق ثلاث با یک کلمه </a><a class="text" href="w:text:1397.txt">حالت های سه طلاق کردن و احکام آن </a><a class="text" href="w:text:1398.txt">آیا با نیت قلبی و اراده، طلاق واقع می شود؟</a><a class="text" href="w:text:1399.txt">حکم بیرون رفتن یا بیرون کردن زنی که طلاق رجعی داده شده از خانه</a><a class="text" href="w:text:1400.txt">از احکام طلاق رجعی</a><a class="text" href="w:text:1401.txt">کیفیت حالات خشم و ناراحتی که به سبب آن طلاق واقع نمی شود </a><a class="text" href="w:text:1402.txt">خلع و جواز آن در زمان دوست نداشتن شوهر</a><a class="text" href="w:text:1403.txt">زنی که خلع کرد، عده اش فقط یک حیض است</a><a class="text" href="w:text:1404.txt"> حکم خلع کردن با بیش از مهریه</a><a class="text" href="w:text:1405.txt">ایلاء و حکم آن</a><a class="text" href="w:text:1406.txt">کیفیت ظهار و حکم آن</a><a class="text" href="w:text:1407.txt">روزه ي کفاره ي ظهار روزهايي كه افطار در آنها واجب است قطع نمی کند</a><a class="text" href="w:text:1408.txt">عده های شرعی و اندازه ي هر یک از آن</a><a class="text" href="w:text:1409.txt">حكمت گذراندن عدّه برای زنان</a><a class="text" href="w:text:1410.txt">تشخيص حاملگی با روش های پزشکی</a><a class="text" href="w:text:1411.txt">زنی که قبل از آمیزش جنسی طلاق داده شده عدّه ای ندارد</a><a class="text" href="w:text:1412.txt">زنی که هنوز شوهرش با او همبستر نشده اگر شوهر بمیرد باید عده بگذارند</a><a class="text" href="w:text:1413.txt">طلاق دوم در اثنای عده واقع می گردد و نیاز به عده ي دیگری نیست</a><a class="text" href="w:text:1414.txt">بايدها و نبايدها براي زني كه شوهرش وفات يافته و به عده اش نشسته است</a><a class="text" href="w:text:1415.txt">عزاداري براي پادشاهان و رهبران </a><a class="text" href="w:text:1416.txt">اگر شوهر مسیحی مسلمان شود حکم چیست؟</a><a class="text" href="w:text:1417.txt">اگر زن مسیحی مسلمان شود حکم چیست؟</a></body></html>[121] راه حل های سازش بین زن و شوهر قبل از طلاق

س: اسلام طلاق را به عنوان آخرین راه حل مقرر داشته که زن و شوهر از همدیگر جدا شوند. قبل از طلاق راه حلهای دیگری مقرر داشته است. لطفاً در مورد این راه حلهای پیش از طلاق که جهت حل اختلاف زن و شوهر ارائه می شوند ما را آگاه سازید.

ج: الله تعالی سازش و آشتی کردن زن و شوهر و دوری از طلاق را مقرر کرده است. وسیله هایی برای اصلاح و آشتی زن و شوهر از قبیل موعظه و پند، جدا کردن بستر و زدن کم و محدود را در صورت سودمند واقع نشدن پند و اندرز و ترک کردن مقرر کرده است. چنان که می فرماید:« وَاللاتِي تَخَافُونَ نُشُوزَهُنَّ فَعِظُوهُنَّ وَاهْجُرُوهُنَّ فِي الْمَضَاجِعِ وَاضْرِبُوهُنَّ فَإِنْ أَطَعْنَكُمْ فَلا تَبْغُوا عَلَيْهِنَّ سَبِيلا إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيًّا كَبِيرًا»[نساء:34]

« و زنانی را که از سرکشی و سرپیچی ایشان بیم دارید، پند و اندرزشان کنید و از همبستری با آنان خودداری کنید و بستر خویش را جدا کنید ( و اگر باز هم مؤثر واقع نشد) آنان را بزنید. پس اگر از شما اطاعت کردند راهی برای (تنبیه) ایشان مجوئید. بی گمان الله بلند مرتبه و بزرگ است»

 از جمله راه حلهای سازش، فرستادن دو داور، يكي از خانواده ي شوهر و ديگري از خانواده ي زن است تا میان زن و شوهر آشتی برقرار نمایند.

 چنان که الله تعالی می فرماید:« وَإِنْ خِفْتُمْ شِقَاقَ بَيْنِهِمَا فَابْعَثُوا حَكَمًا مِنْ أَهْلِهِ وَحَكَمًا مِنْ أَهْلِهَا إِنْ يُرِيدَا إِصْلاحًا يُوَفِّقِ اللَّهُ بَيْنَهُمَا إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيمًا خَبِيرًا (٣٥)»[نساء]

« و اگر ترسيديد جدايي ميان آنان شود، داورى از خويشاوندان مرد و داورى از خويشاوندان زن تعيين كنيد، اگر [داوران‏] خواهند، اصلاح [كنند] خداوند بين آن دو سازگارى برقرار خواهد كرد. خداوند داناى آگاه است (35).»

 اگر این وسیله ها سودمند واقع نشوند و آشتی بین زن و شوهر محقق نشود و اختلاف ادامه یابد؛ الله تعالی به شوهر در صورتی که ناسازگاری از سوی او باشد اجازه ی طلاق داده است. اگر ناسازگاری از سوی زن باشد الله تعالی مقرر داشته است که چنانچه شوهر طلاقش ندهد با پرداخت مال، طلاق خود را