به الله تعالی و حفظ آن و تدبّر در آن و فهمیدن احکام قرآن و درس عبرت گرفتن از بیانات آن و به دست آوردن پاداش و ثواب می باشد. همچنین تمرین زبان برای تلاوت قرآن و فواید دیگری مد نظر است.

و بالله التوفیق و صلی الله علی نبینا محمد و اله و صحبه و سلم

انجمن دائمی،بدع الناس فی القرآن ص12،11
--------------------------------------------------------------------------------
[1]   بخشی از حدیثی که مسلم 2699 و ابوداود (1455 ) و ترمذی2946 روایت کرده است[9] حکم کج شدن به هنگام خواندن قرآن کریم

س: ما از کودکی هنگامی که در مکتب، قرآن حفظ می کردیم عادت نمودیم که به هنگام خواندن قرآن به سمت راست و چپ کج شویم و تکان بخوریم. احساس می کنیم که این کج شدن تلاوت قرآن را برای ما آسان می نماید؛ امّا یکی از برادران اعتراض کرد و گفت این بدعت است امّا او دلیلی ندارد. بنابراین امیدوارم بفرمایید اگر این کار بدعت است ما آن را ترک کنیم. الله تعالی به شما پاداش نیک دهد و شما را یاور مسلمین بگرداند.

ج: الحمد لله والصلوة والسلام علی رسوله و آله و صحبه... و بعد:

 کج شدن به راست و چپ به هنگام خواندن قرآن کریم اشکالی ندارد و این کج شدن عبادت نیست که بدعتی در دین شمرده شود، بلکه فقط عادت بعضی از مردم است. آنچه از آن نهی شده بدعت گذاری در دین است. پیامبرصَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ می فرماید: «مَنْ أَحْدَثَ فِي أَمْرِنَا هَذَا مَا لَيْسَ فِيهِ فَهُوَ رَدٌّ»[1]

«هرکسی در دین ما چیز تازه ای ایجاد کند که از آن نیست، مردود است»

و بالله التوفیق و صلی الله علی نبینا محمد و اله و صحبه و سلم 

فتاوای انجمن دایم پژوهشهای علمی و افتا 4/116
--------------------------------------------------------------------------------
[1] بخاری و مسلم  بخاری2697 و مسلم 1718[10] حکم نوشتن روی قرآن 

س: بعضی از مدرّسین قرآن کریم با مداد روی قرآن یا روی قرآن طلاب یادداشتهایی می کنند تا این گونه اشتباهات شاگردانشان را به آنها گوشزد نمایند، مثلاً در جاهایی که باید غنّه شود خط می کشند یا نوشتن چیزهایی از این قبیل روی قرآن جایز است؟

ج: به نظر من چنین یادداشتهایی اشکالی ندارند. خواه این یادداشتها در حاشیه نوشته شوند خواه در میان خطها نوشته شوند. اگر این یادداشتها رموز و اشاره هایی داشته باشند که با علامتهای موجود در قرآن همچون علامت وقف و علامات تجوید همچون اظهار، اخفا و اقلاب مشابه باشند. پس وقتی این ملاحظات با مداد و با حرفی کوچک نوشته می شوند طوری که وقتی به آن نیاز نباشد، پاک می گردند، اشکالی ندارد. فقط از نوشتن چیزهایی در قرآن نهی شده که از قرآن نیستند و بیم آن می رود که خواننده دچار اشتباه شود و فکر کند که آن نوشته از قرآن است و یا بیان مفاهیم قرآن است. امّا اگر بیم اشتباه نباشد اشکالی ندارد که به اندازه نیاز یادداشتی در قرآن نوشته شود. والله اعلم وصلی الله علی محمد و آله وصحبه و سلم

شیخ ابن جبرین30/3/1421هـ[118 ] سحر از عمل شیطان است و ساحر مشرک است.

س: زنی جادوگر است و ديگران را جادو مي كند. و بوسیله ی او بسیاری از مردم ضرر کرده‌اند وظیفه ي ما در برابر این زن جادوگر چیست؟ و به چه صورت می‌توانیم از سحر او نجات پیدا کنیم؟

ج: سحر عملي شیطانی است‌که جادوگران با ذبح حیوان برای جن‌ها و یا به جای الله آن‌ها را صدا زدن و یا ترک نماز، یا خوردن چیزهای نجس خود را به جن‌ها و شیاطین نزدیک می‌کنند تا متقابلا شیاطین و جن‌های کافر به خدمت فرد جادوگر درآیند و به هرکس كه جادوگر  خواهد مسلط می‌شوند و را می‌کشند، کافر افراد را به تعویق می‌اندازند و مرد را می‌بندند که نمی‌توانند با همسر همبستری کند. زن و مرد را از یکدیگر رویگردان می‌کنند و مانند: این‌ها لذا ساحر کافر و مشرک است، چرا که با این اعمال کفری خود به غیر الله تقرب جسته است. به همین علت است که دستور قتل جادوگر داده شده است و از عمر بن الخطاب، دخترش حفصه و همچنين از جندب روایت است که دستور قتل جادوگر را داده‌اند.[1]

با توجه به آنچه یاد آور شدیم، جایز نیست که این زنی که به جادوگری شهرت دارد رها شود. پس اگر ادله و قراینی کافی دارید. او را معرفی کنید و پرده از ضررهای کارهایش بردارید تا کشته شود و مردم از شر اوراحت شوند ووظیفه‌ی سرپرست خانواده است که در راه نابودی ضرر این زن تلاش کند، حتی اگر چنین زنی مادر فرد باشد، چرا که چنین عملی کفر به الله است و به ضرر بندگان الله است و زمانی که چنین زنی کشته شود دیگران می‌ترسند و از چنین عملی شیطانی باز می‌آیند.

اگر همه از تغییر وضعیت خود داری كنند و از این پیرزن ابراز رضایت کردند و او را به حال خودش گذاشتند تو با توجه به شناختی که از او داری مسئول هستی، پس بر اثبات کارهایی که می‌کند، تلاش كن که تا می‌توانی ادله و قراین را برای مضر بودن او ثابت کنی و هرچه همسایه‌ها و خانواده‌اش هم از او اطلاع دارند گرد آوری کن و هرگاه ادله‌ی کافی جمع آوری کردی از او به دادگاه شرعی شکایت کن تا حکم الله که عمل به حدیث:« حَدُّ السَّاحِرِ ضَرْبَةٌ بِالسَّيْفِ» (حد ساحر کشتن با شمشیر است).[2]

درباره‌اش به اجرا در آید. به هر حال حق نداری که بر این حال بمانی و این ضررها را مشاهده کنی. علاوه بر این به تو سفارش می‌کنیم.

اوّل: با کثرت ذکر الله تعالی و قرائت قرآن و خواندن ذکرهای صبح و شام خودت را حفظ کنی! و این‌ها از اسبابی است که الله تعالی تو را بوسیله ي ‌این‌ها از جن و سحر حفاظت می‌کند.

دوّم: به هر چه مبتلا می‌شوی، خودت را با دعاها و دم‌های شرعی، درمان کنی و از قاریان معروف بخواه که با تلاوت کلام الله و خواندن دعاهایی که در احادیث (صحیح) آمده تو را درمان کنند و از داروهای شرعی که در کشورهای مختلف زیاد است استفاده كني والله تعالی بوسیله‌ی آن‌ها منفعت های زیادی به هر کس خواسته، رسانیده است؛ وصلی الله علی محمد صلی الله علیه وسلم وآله وصحبه وسلم

 شیخ ابن جبرین، الکنزالثمين(224،227 )
-------------------------------------------------------------------------------
[1] المغنی ابن قدامه(35/9)
[2] تخريج در فتوای (116) از همين باب.[11] ستاره گذاشتن روی قرآن 

س: بعضی از آقایان و خانم های مدرّس به خاطر تشویق دانش آموزان که بیشتر درس بخوانند برچسب پنج ستاره یا دو ستاره یا بیشتر یا کلمه"ممتاز" یا"بارک الله فیک" را روی قرآن می چسبانند که نشانه ممتاز بودن دانش آموز است. آیا این کار جایز است؟

 ج: اگر این برچسب بیرون قرآن زده شود اشکالی ندارد. مانند اینکه روی جلد یا در صفحه اول قبل از فاتحه یا بعد از آن چسبانده شود یا در برگ اول قرآن دانش آموز زده شود و اسم دانش آموز و آن جمله روی این برچسب باشد.

یا اینکه بهتر استروی دفترها یا کتابهای درسی این برچسب را بزنند چون موجب تشویق دانش آموزان و طلاب می شود و آنها را تحریک می کند تا با یکدیگر رقابت نمایند و پدرانشان مطلع می شوند و دوستانشان تشویق می شوند تا در حفظ و فهم قرآن و درس خواندن با همدیگر رقابت کنند.

 والله الموفق، و صلی الله علی محمد واله و صحبه و سل