ي كاملاً مشابه به بوكس بازي مي داند، گرچه به ظاهر تفاوت دارند، چون همه ممنوعيتهاي شرعي كه در بوكس بازي به آن اشاره شد در كشتي آزادي كه به صورت مبارزه انجام مي شود وجود دارند. و در حرمت، حکم بوكس بازي را دارد. اما انواع ديگر از كشتي آزاد كه فقط براي ورزش بدني انجام مي شوند و آسيب رساندن در آن مجاز نیست از نظر شرعي جايز است، و مجمع فقهی در آن مانعي نمي بيند. 

سوّم: كشتي گرفتن با گاوها(گاو بازی):

اما كشتي دادن گاوها كه در بعضي كشورهاي جهان معمول و رایج است و به كشته شدن گاوها مي انجامد كه انسان مربّي با مهارتي كه در استفاده ی سلاح دارد گاو را به قتل مي رساند نيز به لحاظ شرعي حرام است، چون آنها حيوان را شكنجه مي كنند؛ زيرا انسان گاو باز آن را با تير از پاي در مي آورد. در بسياري مواقع، گاو انساني را به قتل مي رساند و اين كشتي عملي وحشيانه است كه شريعت اسلامي آن را نمي پذيرد. 

پيامبرصَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ در حديثي مي فرمايد: «عُذِّبَتْ امْرَأَةٌ فِي هِرَّةٍ سَجَنَتْهَا حَتَّى مَاتَتْ فَدَخَلَتْ فِيهَا النَّارَ؛ لَا هِيَ أَطْعَمَتْهَا وَلَا سَقَتْهَا إِذْ حَبَسَتْهَا، وَلَا هِيَ تَرَكَتْهَا تَأْكُلُ مِنْ خَشَاشِ الْأَرْضِ»[3] 

«زني به خاطر آن كه گربه اي را زنداني كرد تا كه مرد، عذاب داده شد، او نه به گربه آب و نان مي داد، و نه آن را رها مي كرد كه از حشرات زمين بخورد.»

پس وقتي زنداني كردن گربه سبب وارد شدن به جهنم مي شود پس حکم كسي كه گاو را با سلاح آسيب مي رساند و شكنجه مي كند تا اينكه مي ميرد، حکمش چگونه خواهد بود؟! 

شيخ ابن باز – مجموع فتاوي و مقالات متنوعة (4/411-413)
--------------------------------------------------------------------------------
[1] ابوداود (4078) و ترمذي (1784) و قال:« حسن و غريب و إسناده لیس بالقائم»و شاهدي نزد بيهقي در سنن الكبري 18/10 (19546) دارد كه به درجه ی حسن مي رسد.
[2] احمد (1/313) و ابن ماجه (2340)  و قال النووی فی الأربعین (32) و له طرق یقوی بعضها بعضاً. ر.ک «فیض القدیر» (6/432).
[3] بخاري (3482) و مسلم (2242)[83] گذراندن وقت در شبكه ی اينترنت 

س: بسياري از جوانان با وارد شدن در شبكه ی اينترنت اغلب اوقات خود را در آن مي گذرانند و به گشت و گذار در سايت هاي مختلف خوب و بد، مي پردازند. به اين جوانان چه نصيحتي مي كنيد؟

ج: اين جوانان بيكار هستند و براساس هواي نفس دوست دارند از هرچيزي با خبر شوند، بنابراين آنچه را كه از طريق اينترنت يا شبكه هاي ماهواره اي پخش مي شود دنبال مي كنند. ترديدي نيست كه بسياري از آنچه در اين رسانه ها پخش مي شود شبهات گمراه كننده و تبليغاتي هستند كه عقل و فطرت را فاسد مي كنند و تصاويري در آن پخش مي شود كه بيننده را دچار فتنه مي كند.

 ما به هر مسلماني خواه جوان باشد يا پير، نصيحت مي كنيم كه از اين اماكن آلوده دوري كند، و از گوش كشيدن اين سخنان زشت و انحرافي پرهيز نمايد، و چشمهايش را از نگاه كردن به اين برنامه هاي كفر آميز يا بدعت آميز حفاظت كنند، تا اين گونه اوقاتشان ضايع نگردد و دين و عقيده اش از نوع آوري و بدعت محفوظ بماند و فطرت و عقلشان به سبب آنچه مي شنوند يا آنچه پخش مي شود فريب نخورد. چيزهایي كه بصيرت و بينايي را از بين مي برد و گوشها را كر مي نمايد. 

این افراد می توانند از مواردی استفاده کنند که برای آنها با آنچه مصلحت ديني دارد و مي توانند از آن توشه هاي مفيد از علم و عمل صالح بيندوزند و خود را مشغول به كارهاي دنيوي کنند كه از طریق آن به روزي حلالي دست مي يابند كه زندگي شان را سامان مي دهد و يا با فراگيري دانش و اخبار صحيحي كه از شنيدن آن درس عبرت مي آموزند و آنچه براي نياكانشان اتفاق افتاده به خاطر مي آورند، و از این رهگذر شکر پروردگار را به جای می آورند و او را ستايش مي نمايند كه آنها را به اسلام هدايت نموده و دانش جديدي به روي آنها گشوده كه در زندگي از آن بهره مند مي شوند.

 این افراد مي توانند اوقات بيكاري خود را با برنامه های مفید پر نمايند؛ بايد دانست كه انسان به خاطر ضايع كردن اوقاتش باز خواست خواهد شد. 

در حديث آمده است: «لَا تَزُولُ قَدَمَا عَبْدٍ يَوْمَ الْقِيَامَةِ حَتَّى يُسْأَلَ عَنْ عُمُرِهِ فِيمَا أَفْنَاهُ وَعَنْ عِلْمِهِ فِيمَ فَعَلَ وَعَنْ مَالِهِ مِنْ أَيْنَ اكْتَسَبَهُ وَفِيمَ أَنْفَقَهُ وَعَنْ جِسْمِهِ فِيمَ أَبْلَاهُ»[1] 

«روز قيامت هیچ بنده ای از جای خود تكان نمي خورد تا اينكه از عمرش پرسيده شود كه آن را در چه چيزي سپري كرده و از دانش و علمش پرسيده شود كه با آن چه كرده، و از مالش پرسيده شود كه از كجا آن را به دست آورده و در چه مسیری آن را خرج كرده است و از بدنش كه آن را در چه كاري فرسوده كرده است.» 

پس بايد انسان براي هريك از اين پرسشها پاسخي آماده كند و پاسخ هر پرسشي را درست بدهد.

 از گفتار و املاي شيخ ابن جبرين – 24/7/1420هـ
--------------------------------------------------------------------------------
[1] ترمذي (2417)[126] توضیح بحث ابن کثیر در باره‌ی سحر

س: در تفسیر ابن کثیر جلد یک«صفحه‌ی147» آمده:

( از دیدگاه اهل سنت ساحر می‌تواند در هوا پرواز کند. وانسانی را به الاغی تبدیل نماید، البته معتقدند هنگامی که ساحر آن تعویذ و کلمات مشخص را می‌خواند، الله تعالی آن اشیاء را می‌آفریند! لیکن این که فلک و ستارگان در تغییر شکل مؤثر باشد، درست نیست؛ بر خلاف فیلسوفان و منجمان،). آیا معنای این سخن این است که امکان دارد. ساحر بتواند برانسان مسلّط شود و او را به حیوان و یا بر عکس تبدیل کند؟ آیا تا به حال چنین چیزی اتفاق افتاده است؟

ج: ابن کثیر و پیش از او ابن جریر به همین صورت آورده‌اند، درباره‌ی پرواز در هوا و راه رفتن روی آب را برخی از سلف پیش از این دو ذکر کرده‌اند، این بیانگر آن است که چنین امری ممکن است، چرا که شیاطین و جن‌های سرکش به خدمت ساحر در می‌آیند و بسی اوقات حقایق را برایش وارونه جلوه می‌دهند و بدیهی است که جن‌ها می‌توانند خود را به صورت‌ها مختلف و متفاوت در آورند؛ پس بعید نیست که ابتدا خود را به شکل انسانی درآورند و سپس به شکل الاغ یا پرنده یا حیوان وحشی و...در آورند و در ماجراهایی که عوام نقل می‌کنند بسیار آمده که انسانی به شکل حیوان، پرنده، و یا مانند اینها در آمده باشد. البته آن‌ها نمی‌توانند اقدام به چنین کاری بکنند؛ مگر با قدرت الهی و اراده‌ی کونی و قدری او تعالی همان‌طور که می‌فرماید: «وَمَا هُمْ بِضَارِّينَ بِهِ مِنْ أَحَدٍ إِلا بِإِذْنِ اللَّهِ» (ولی هیچ گاه نمی‌توانند بدون اجازه‌ي الله، به انسانی زیان برسانند). «بقره102»

این با تصور و باور فلاسفه و معتزلیان که منکر این هستند، مخالف است وآنها ادعا می‌کنند که ساحر می‌تواند با نیروی تخیل وافسونگری، جادو کند، اما قول صحیح نظریه‌ی اول است والله تعالی بر هر چیز تواناست.[1](والله اعلم)

  فتوا با امضاي شیخ ابن جبرین
--------------------------------------------------------------------------------
[1]. براي اطلاعات بيشتر در اين موضوع ب