 است، هنگامی که او با معجزات و دلايل روشن به سراغ آن‌ها آمد، گفتند: «این سحری آشکار است»). «صف/6»

و عیسی بن‌مریم فقط به این دلیل بعثت محمد صلی الله علیه وسلم را بشارت داده است که پیروانش ایشان را قبول کنند، چون اگر غیراز این می‌بود بشارت به چیزی بدون نفع و بیهوده بود و بشارت به چیز بیهوده از کسی که اندک عقلی داشته باشد، بعید است چه رسد به این که فرد، از رسولان کرام و پيامبران اولی العزم مانند: عیسی‌بن‌مريم باشد و آن فردی که عیسی‌بن‌مریم بشارت داده محمد صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم است، چون مي‌فرمايد:‌ « فَلَمَّا جَاءَهُمْ بِالْبَيِّنَاتِ قَالُوا هَذَا سِحْرٌ مُبِينٌ » (وقتی با دلایل روشن به نزد آن‌ها آمد گفتند: این سحری آشکار است).

 اين قسمت ازآیه، بیانگر آن است که آن پیامبری که عیسی بشارت داده مبعوث شده است، اما آنان کفر ورزیدند و‌ ‌‌گفتند سحری آشکار است؛  وقتی به محمد صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم کافر شدند گویا به عیسی‌بن مریم که آن‌ها را به محمد صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم بشارت داده بود،کافر شدند. لذا صحیح نیست که به چنین افرادی مسیحی بگویند، چون اگر حقیقتا مسیحی می بودند باید به آن چه عیسی بن مریم بشارت داده بود ایمان می‌آوردند؛ زیرا الله تعالي از تمام انبیا  اعم از عیسی و ... عهد و پیمان گرفت که به محمد صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم ایمان بیاورند.

و می‌فرماید:‌ «وَإِذْ أَخَذَ اللَّهُ مِيثَاقَ النَّبِيِّينَ لَمَا آتَيْتُكُمْ مِنْ كِتَابٍ وَحِكْمَةٍ ثُمَّ جَاءَكُمْ رَسُولٌ مُصَدِّقٌ لِمَا مَعَكُمْ لَتُؤْمِنُنَّ بِهِ وَلَتَنْصُرُنَّهُ قَالَ أَأَقْرَرْتُمْ وَأَخَذْتُمْ عَلَى ذَلِكُمْ إِصْرِي قَالُوا أَقْرَرْنَا قَالَ فَاشْهَدُوا وَأَنَا مَعَكُمْ مِنَ الشَّاهِدِينَ (٨١)»«‌آل عمران/81»

(به خاطر بیاورید هنگامی را که الله تعالي از پیامبران [و پیروان آنان] عهد و پیمان مؤکدگرفت که هرگاه کتاب و دانش به شما دادم و سپس پیامبری به سوی شما آمد که آنچه را با شما است تصدیق کرد به او ایمان بیاورید و او را یاری کنید. پس  به آن‌ها گفت: آیا به این موضوع اقرار دارید؟ و بر آن پیمان مؤکد بستید؟ گفتند: اقرار داریم. به آن‌ها گفت: گواه باشید که من نیز ازگواهانم). 

و آن کسی که آمد و کتاب مسیحيان را قبول کرد محمد صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم بود.

 الله تعالي می‌فرماید:‌ « وَأَنْزَلْنَا إِلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ مُصَدِّقًا لِمَا بَيْنَ يَدَيْهِ مِنَ الْكِتَابِ وَمُهَيْمِنًا عَلَيْهِ فَاحْكُمْ بَيْنَهُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ وَلا تَتَّبِعْ أَهْوَاءَهُمْ »

 (و این کتاب«قرآن» را به حق بر تو نازل کردیم در حالی که کتاب هاي پیشین را تصدیق می‌کند و حافظ و نگهبان آن‌ها است و سپس طبق احکامی که الله نازل کرده است در میان آن‌ها حکم کن و از هوی و هوس‌های آنان پیروی نکن). «‌مائده/48»

خلاصه‌ي سخن این‌که: نسبت نصارا به مسیح، عیسی بن مریم در واقع نسبتي دروغین است، چون آنان به بشارت عیسی بن مریم یعنی: محمد صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم کفر ورزیدند و در حقیقت کفرشان به محمد صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم کفر به عیسی است.

شيخ ابن عثيمين – کتاب الدعوة(5)،(2/177-179)[4] حكم دروغ در خريد و فروش

س: برخي از فروشندگان ماشين، خيلي راحت دروغ مي گويند و صداقت در معامله را رعايت نمي كنند. به خاطر منافع بيشتر، سوگند دروغ مي‌خورند. نصيحت شما براي آنان چيست؟

ج: توصيه‌ي من اين است كه توبه کنند و به سوي الله تعالی باز گردند، با الله و بندگانش رو راست باشند. چرا كه راستي انسان را به نيكي، و نيكي به بهشت رهنمون مي‌شود. آنان را از دروغ، بويژه زمانی كه همراه سوگند و خوردن اموال مردم به باطل باشد،  بر حذر مي داريم.

رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ  مي‌فرمايد:[ الْيَمِينُ الْكَاذِبَةُ مَنْفَقَةٌ لِلسِّلْعَةِ، مَمْحَقَةٌ لِلْكَسْبِ] [1]

 (سوگند دروغ، باعث فروش كالا مي شود؛ ولي خير و بركت آن را از بين مي برد). 

رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ  از فروش كالا با سوگند دروغ منع نموده و مي‌فرمايد:[ مَنْ حَلَفَ عَلَى يَمِينٍ صَبْرٍ يَقْتَطِعَ بِهَا مَالَ امْرِئٍ مُسْلِمٍ وَهُوَ فِيهَا فَاجِرٌ: لَقِيَ اللَّهَ وَهُوَ عَلَيْهِ غَضْبَانٌ] [2]

 (هركس با سوگند دروغ مال مسلماني را بگيرد، گناهكار است و در حالي با الله روبرو مي‌شود كه الله تعالي از او خشمگین است). 

شيخ‌ ابن عثيمين، أسئلة من بعض بائعی السیارات(17-18)
--------------------------------------------------------------------------------
[1] - بخاري (2087) ـ مسلم(1606) به لفظ « الحلف» ... و احمد (2/235-242-413) و لفظ حدیث از احمد است
[2]- بخاري(2669،2670) مسلم(138)[5] حكم خريد از غير مسلمان 

س: حكم عدم همكاري بين مسلمانان چيست؟ به اين صورت كه از معامله با مسلمانان خود داری کند و با کفار معامله نماید. اين كار حلال است يا حرام؟

ج: در اصل، خريد وسایل حلال که مورد نياز باشد، از مسلمان و كافر جایز است. 

رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ  از يهوديان خريد كرده است. ولي ترك معامله با مسلمان بدون دلایلي از قبيل فريب‌كاري، گران‌ فروشي و عرضه ي اجناس نامرغوب، و رغبت به خريد از كفار و ترجيح آنان بر مسلمانان حرام است؛ زيرا اين كار، دوستي با كفار و رضايت ازآنان است و موجب كساد بازار تجار مسلمين می شود.

 امّا اگر موردي از موارد گذشته در معامله ي مسلمان وجود داشت، اول بايد به او تذكر دهد تا عيب اجناس خود را برطرف كند. اگر نصيحت‌ مؤثر واقع گردید چه بهتر، ولي اگر نصيحت مؤثر واقع نشد، معامله با ديگران را ترجيح دهد، ولو اين كه كافري با انصاف باشد. 

و بالله التوفيق، وصلي الله علي نبينا محمد وآله وصحبه وسلم

 فتاوي انجمن دایمي مباحث علمي و افتا (13-18)[6] فتواي شيخ ابن جبرين، درخصوص تحريم كالاهاي آمريكايي و اسرائيلي

س: موضوع قتل و شكنجه ی  براداران فلسطيني در سرزمين های اشغالي، بر كسي پوشيده نيست. بدون شك اسرائيل، اسلحه و مهمات خود را با كمك دولتهاي بزرگي همچون آمريكا تهيّه مي‌كند. وقتي فرد مسلمان اين رنج و عذاب برادرانش را مي‌بيند. چاره‌اي جز دعا براي پيروزي آنان و شكست دشمنان نمي‌يابد. برخي از غيرتمندان، جهت كمك به مسلمانان، انديشيده اند و مصمّم هستند که استفاده از كالاهاي آمريكایي و اسرائيلي را تحريم كنند. اگر مسلمان به قصد دشمني با آنان و كساد تجارتشان،  از كالاهاي آنان استفاده نکند آیا برايش اجر خواهد بود؟ نظر شما چيست؟

ج: بر مسلمانان همكاري در امور خدا پسندانه و كمك‌ به مسلمانان ديگر، هر جا كه باشند، واجب است. تا بستر مناسب براي پيروزي مسلمانان اظهار شعایر دين، عمل به دستورات اسلام، اجراي احكام ديني، بر پایي حدود الهي، غلبه بر كفار و يهود و نصاری فراهم شود. مسلمانان با تمام توان و نير