حكم استفاده جنب و حائض و زني كه نفاس دارد از آبي كه بر آن دعا خوانده شده است

س: حكم نوشيدن يا حمام كردن با آبي كه بر آن دعا خوانده شده چيست؟ حكم دعا خواندن بر زنی که در دوران قاعدگی است يا زني كه در زمان نفاس است يا بر فردي كه جنب است چيست؟

ج: فرد جنب بايد قبل از استفاده از آبي كه بر آن دعا خوانده شده غسل كند تا بيشتر مؤثر باشد، خواه قصد خوردن آبي را داشته كه بر آن دعا خوانده شده خواه بخواهد با آن غسل كند. حائض و زني كه نفاس دارد مي تواند در دوران قاعدگي آبي را كه بر آن دعا خوانده شده از آن استفاده كند. 

شيخ ابن جبرين – الکنز الثمین، ص194[65] باز كردن مطب هاي مخصوص دعا خواني

س: نظريه شما در مورد باز كردن مطب هاي مخصوص دعا خواني چيست؟ 

ج: اين كار جايز نيست، مسيري است براي فتنه و فساد و از اين طريق راه به روي حيله گران باز مي شود. شيوه سلف صالح اينگونه نبود كه خانه ها يا دكان هايي را براي دعا خواني باز كنند. باز گذاشتن و توسعه اين امور شرّ به پا مي كند، فساد وارد آن مي شود، و افراد ناوارد و نا آگاه به اين كار مي پردازند؛ چون بسیاری از مردم حریص هستند، و مي خواهند دیگران را به سوي خود جلب نمايند؛ حتي اگر با انجام كار حرام باشد، و نبايد گفت: اين فرد صالحي است، اگر انسان نیک و صالحی هم این کار را انجام دهد، باز هم جايز نيست؛ زیرا دادن چنین فرصتهایی و باز کردن چنین دروازه ای جایز نیست. 

الشيخ الفوزان- المنتقي(2/148)[66] دعا خواندن بر ظرفهاي آب

س: بعضي از كساني كه به طريق شرعي دعا خواني مي كنند، يكبار بر چند ظرف و گالن آب يا روغن دعا مي خوانند، و بعضي بر تانكر آب منزل دعا مي خوانند و اين را به بيماران مي دهند و استفاده از آن را سفارش مي كنند آيا اين جايز است؟ در صورت جواز، چقدر مؤثر است؟ 

ج: اين كار درستي نيست، و اين دعا خواني فايده اي ندارد، مگر آنكه مقدار آبی که بر آن دم می شود، اندک باشد. مانند يك يا دو ظرف؛ كه روي آن آيه را بخواند و سپس در آن فوت كند، و سپس بر ظرف ديگري دعا بخواند و دم كند. اما دعا خواندن بر چند گالن يا ظرف، فكر نمي كنم مفيد باشد، دعا خواندن بر تانكر به طريق اولي مفيد نخواهد بود، اغلب كساني كه چنين مي كنند هدفشان به دست آوردن پول است. 

فتوا با امضای شيخ ابن جبرين[67] حكم زدن و اذيت كردن بيمار هنگام دعا خواندن

س: آيا كسي كه بيماران را با خواندن قرآن معالجه مي كند مي تواند مريض را بزند و اذيت كند و با جن حرف بزند؟

ج: بعضي از علماي گذشته اين كار را انجام داده اند، مانند شيخ الإسلام ابن تيميه رحمه الله تعالي، او با جن حرف مي زد و آن را تحت فشار قرار مي داد و مي زد تا اينكه از بدن فرد بيرون مي آمد[1]. اما زياده روي در اين زمينه و آنچه از بعضي دعا خوان ها مي شنويم درست نيست.

الشيخ ابن باز-فتاوي العلاج و السنة- الرقي و ما يتعلق بها، ص(69)
--------------------------------------------------------------------------------
[1] مراجعه کن: «زاد المعاد» ابن قیم (4/68،69)[68] بر حذر داشتن از خواندن دعاهايي كه مخالف شريعت هستند. 

از طرف عبدالعزيز بن عبدالله بن باز خطاب به تمام مسلمانان از ساكنان منطقه (الفرع) و ديگر ساكنان نواحي مدينه منوره

سلام عليكم و رحمةالله و بر كاته اما بعد: 

به من اطلاع رسيده كه در منطقه شما دعايي براي عقرب و ديگر حشرات سمّي خوانده مي شود كه اين دعا مشتمل بر انواعي از الفاظ شرك است، از اين رو لازم دانسته شما را تذكر دهم و از اين كار بر حذر دارم. متن دعاي مذكور كه به دست ما رسيده چنين است: بسم الله يا قراءة الله، بالسبع السموات، و بالآيات المرسلات، التي تحكم و لا يحكم عليها، يا سليمان الرفاعي، و يا كاظم سم الأفاعي، نادِ الأفاعي، باسم الرفاعي، أنثاها و ذكرها، طويلها و أبترها، و أصفرها و أسودها، و أحمرها و أبيضها، صغيرها و أكبرها، و من شر ساري الليل و ماشي النهار، استعنت عليها بالله و آيات الله و تسعة و تسعين نبياً، و فاطمة بنت النبي، و من جاء بعدها من ذريتها.

 اين قسمتي از اين دعا است كه به من رسيده، و صورت هاي زيادي دارد كه از شرك خالي نيست. در اين دعا انواع شرك وجود دارد مانند: بالسبع السموات، و مانند يا سليمان الرفاعي، يا كاظم سم الأفاعي، ناد الأفاعي باسم الرفاعي، مانند استعنت عليها بالله و آيات الله و تسعة و تسعين نبياً، و فاطمة بنت النبي و من جاء بعدها من ذريتها.

قرآن كريم مي گويد: كه عبادت فقط حق خداوند است، و كسي جز خدا نبايد صدا زده شود و از كسي جز الله كمك خواسته نشود، چنان كه مي فرمايد: « إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ »[فاتحه-5] « تنها تو را می پرستیم و تنها از تو یاری می طلبیم» 

الله تعالی مي فرمايد: « وَأَنَّ الْمَسَاجِدَ لِلَّهِ فَلَا تَدْعُوا مَعَ اللَّهِ أَحَدًا (18)» [الجن]

«مسجدها مختص پرستش خداست، و (در آنها) کسی را با خدا پرستش نکنید»

 پيامبر صلی الله علیه وآله وسلم مي فرمايد: « الدُّعَاءُ هُوَ الْعِبَادَةُ » [1]«دعا عبادت است» 

پیامبر صلی الله علیه وآله وسلم مي فرمايد:« إِذَا سَأَلْتَ فَاسْأَلْ اللَّهَ وَإِذَا اسْتَعَنْتَ فَاسْتَعِنْ بِاللَّهِ»[2] « هرگاه چيزي خواستي از خدا بخواه و هرگاه كمك خواستي از خدا كمك بخواه» 

آيات و احاديث در اين مورد زيادند.

علما اجماع كرده اند كه كمك گرفتن از جمادات مانند آسمان ها و ستاره ها و درختان و بت ها جايز نيست. بلكه اين كار شرك است. همان طور كه علما اجماع كرده اند كه به فرياد خواندن مرده ها و كمك خواستن آنها جايز نيست، خواه آن مرده ها پيامبر باشند يا ولي و يا افرادي ديگر.

رسول الله صلی الله علیه وسلم می فرماید:«لأن الإنسان إِذَا مَاتَ انْقَطَعَ عَنْهُ عَمَلُهُ إِلا مِنْ ثَلاثٍ: إِلا مِنْ صَدَقَةٍ جَارِيَةٍ، أَوْ عِلْمٍ يُنْتَفَعُ بِهِ، أَوْ وَلَدٍ صَالِحٍ يَدْعُو لَهُ»[3]

« وقتي كه انسان بميرد عمل او قطع مي شود جز از سه چيز: صدقه جاريه، يا عملي كه از آن فايده برده مي شود، يا فرزند صالحي كه براي او دعا كند» 

اين دعايي كه به آن اشاره شد در آن از آسمان و از مرده ها كمك خواسته شده و از آقاي رفاعي كمك خواسته شده، كه همه اينها شرك است. پس همه مسلمين بايد از خواندن اين دعا و ديگر دعاهاي شرك آميز پرهيز كنند و به دعا هاي شرعي مانند آيةالكرسي، و سوره (قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ) و (قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ) و ( قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ) و ديگر آيات قرآني اكتفا نمايند.

همچنين به تعويذات و دعاهاي شرعي مانند پناه بردن به كلمات كامل خداوند از شر آنچه آفريده و آنچه مسلمان در صبح و شام مي گويد پايبند باشد « بِسْمِ اللَّهِ الَّذِي لَا يَضُرُّ مَعَ اسْمِهِ شَيْءٌ فِي الْأَرْضِ وَلَا فِي السَّمَاءِ وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ لَمْ يَضُرَّهُ شَيْءٌ» سه بار[4] 

 دعايي كه بر مريض و مار گزيده خوانده مي شود: « اللهم رَبَّ النَّاسِ أَذْهِبِ الْبَاسَ، وَاشْفِ أَنْتَ الشَّافِى، لاَ شِفَاءَ إِلاَّ شِفَاؤُكَ، شِفَاءً لاَ يُغَادِرُ