عی، مشکل است. از این رو با عمل جراحی(سزارین) زایمان می کنند، در اين عمل، فرزند از راه طبیعی بیرون نمی آید...حکم شرعی، در مورد چنین زنانی در خصوص خون نفاس چیست؟و حکم غسل آنها از نظر شرعی چیست؟

ج: الحمدلله وحده، و الصلاة و السلام علی رسوله و آله و صحبه..و بعد:

حکم چنین زنی حکم دیگر زنانی است که نفاس دارند، اگر خون ببیند باید انتظار بکشد تا پاک شود، و اگر خون نبیند مانند سایر زنان پاک روزه بگیرد و نماز بخواند.

و بالله التوفیق، و صلی الله علی نبینا محمد و آله و صحبه و سلم.

فتاوی اللجنة الدائمة للبحوث العلمیة والإفتاء(5/419،420)[25] اگر زن وضع حمل کند و خون نبیند حکم آن چیست؟ 

س: اگر زن باردار وضع حمل نمود و خونی مشاهده نشد آیا برای شوهرش جایز است که با او آمیزش کند؟

ج: الحمدلله، و الصلاة و السلام علی رسوله و آله و صحبه.. و بعد:

هرگاه زنِ باردار وضع حمل نمود و خونی مشاهده نشد، واجب است که غسل کند و نماز بخواند و شوهرش بعد از غسل می تواند با او همبستر شود، چون اغلب، در زایمان خون جریان پیدا می کند همراه با تولد نوزاد یا بعد از تولد نوزاد.

و بالله التوفیق، و صلی الله علی نبینا محمد و آله و صحبه و سلم.

فتاوی اللجنة الدائمة للبحوث العلمیة و الإفتاء(5/420 )<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?>
<html><body><a class="folder" href="w:html:178.xml">10 مسئله اول</a><a class="folder" href="w:html:189.xml">10 مسئله دوم</a><a class="folder" href="w:html:200.xml">10 مسئله سوم</a><a class="folder" href="w:html:211.xml">10 مسئله چهارم</a><a class="folder" href="w:html:222.xml">10 مسئله پنجم</a></body></html><?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?>
<html><body><a class="folder" href="w:html:1771.xml">10 مسئله اول</a><a class="folder" href="w:html:1782.xml">10 مسئله دوم</a><a class="folder" href="w:html:1793.xml">10 مسئله سوم</a><a class="folder" href="w:html:1804.xml">10 مسئله چهارم</a><a class="folder" href="w:html:1815.xml">10 مسئله پنجم</a><a class="folder" href="w:html:1826.xml">10 مسئله ششم</a><a class="folder" href="w:html:1837.xml">10 مسئله هفتم</a><a class="folder" href="w:html:1848.xml">مسايل آخر</a></body></html><?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?>
<html><body><a class="text" href="w:text:1772.txt">بیانیه انجمن دائم(افتاء و ارشاد) در مورد ماهیت حمله مطبوعاتی ضد زن مسلمان در سرزمین ما</a><a class="text" href="w:text:1773.txt"> بیانیه ی هیأت علمای بلند پایه کشور عربستان سعودي در مورد چهارمین کنفرانس جهانی زن</a><a class="text" href="w:text:1774.txt">حکم حجاب و چگونگی آن </a><a class="text" href="w:text:1775.txt">فرض بودن حجاب و اهمیت آن </a><a class="text" href="w:text:1776.txt">روش حجاب شرعی</a><a class="text" href="w:text:1777.txt">سنّی که حجاب واجب می شود</a><a class="text" href="w:text:1778.txt">حد عورت زن در نماز</a><a class="text" href="w:text:1779.txt">روش حجاب زن مسلمان نزد زن کافر</a><a class="text" href="w:text:1780.txt">حکم نگاه کردن مرد به زن غیر مسلمان</a><a class="text" href="w:text:1781.txt">حکم نگاه کردن زن به مرد</a></body></html> [26] بیانیه انجمن دائم(افتاء و ارشاد) در مورد ماهیت حمله مطبوعاتی ضد زن مسلمان در سرزمین ما.

الحمدلله، و الصلاة و السلام و علی رسول الله، و علی آله و صحبه و من اهتدی بهداه.. و بعد:

برای هر مسلمانی که از دینش آگاهی دارد پوشیده نیست که زن مسلمان زیر سایه اسلام – به خصوص در عربستان- با کرامت و شرافت و حفظ شخصیت، زندگی می کند، و از حقوق شرعی اي که خداوند برای او مقرر داشته بر خوردار است؛ بر خلاف وضعیتی که در دوران جاهلیت و اکنون در بعضی از جوامع، مخالف با آداب اسلام دارد از قبیل، اسارت، نابودی و ستمدیدگی اي که زن از آنها رنج می برد. 

 بدون تردید این نعمتی الهی است که ما باید شکر گذار آن باشیم و از آن پاسداری کنیم؛ اما گروههایی از مردم که فرهنگشان با افکار غربی آلوده شده این وضعیت شرافتمندانه را که زن در کشور ما از آن بر خوردار است نمی پسندند.

آنها شرافت زنان مسلمان را از قبیل: حجب و حیا، عفّت و پاکدامنی و صیانت حیثیت زن را بر نمی تابند. می خواهند زن مسلمان، مانند زنهای کشورهای کافر و بی دین باشد. از این رو در روزنامه ها مطالبی می نویسند، و به نام زن چیزهایی را مطالبه می کنند که در موارد ذیل می توان آن را خلاصه کرد: 

1- کنار گذاشتن حجابی که خداوند به آن دستور داده است،چنان که می فرماید:«يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لِأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلَابِيبِهِنَّ ذَلِكَ أَدْنَى أَنْ يُعْرَفْنَ فَلَا يُؤْذَيْنَ» [الأحزاب-59]

 « اى پيامبر، به زنانت و دخترانت و زنان مؤمنان بگو: روسريهايشان را بر خود فرو پوشند. اين نزديكتر است و به آنكه شناخته شوند، و آزار نبينند. » 

و می فرماید: «وَإِذَا سَأَلْتُمُوهُنَّ مَتَاعًا فَاسْأَلُوهُنَّ مِنْ وَرَاءِ حِجَابٍ ذَلِكُمْ أَطْهَرُ لِقُلُوبِكُمْ وَقُلُوبِهِنَّ» « و چون از زنان پيامبر متاعى خواهيد، آن را از آن سوى پرده بطلبيد. اين براى دلهايتان و دلهاى آنان پاكيزه تر است. » [الأحزاب-53]

 و می فرماید: «وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ» [النور-31] « و بايد كه روسرى هايشان را بر گريبانهايشان فروگذارند » 

عائشه رضی الله عنها در داستان بازماندنش از کاروان و گذر صفوان بن معطلرَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ بر او می گوید: وقتی احساس کردم کسی دارد می آید صورت خود را پوشاندم. او مرا قبل از فرض بودن حجاب دیده بود. عائشه می گوید:« كنا مع النبيصَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ  و نحن مُحْرِمات؛ فإذا جاوزونا كَشَفْنَاه» «ما همراه پیامبرصَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ  در حال احرام بودیم؛ هرگاه مردان از کنار ما می گذشتند هر یکی از ما چادرش را بر صورتش می انداخت، و چون آنها از ما دور می شدند، صورت خود را نمایان می کردیم»[1]

و دلایل دیگر از قرآن و سنت که بر واجب بودن حجاب بر زن مسلمان، دلالت می نمایند، اما مخالفان دين اسلام می خواهند که زن مسلمان به مخالفت با قرآن پروردگارش و سنت پیامبرش برخیزد و بی حجاب باشد، تا هر طمع کننده و بیمار دلی با نگاه کردن به او لذّت ببرد.

2- یکی دیگر از خواسته هایشان این است که باید به زن اجازه ی رانندگی داده شود؛ هر چند كه واضح است اگر به زن اجازه ی رانندگی داده شود، مفاسدی را به دنبال خواهد داشت و زن در معرض خطر قرار خواهد گرفت که برای هر صاحب بصیرتی این مطلب روشن است.

3- می گویند: زن، عکس بگیرد و عکس او در کارت شناسایی الصاق شود و دست به دست بگردد، و هر بیمار دلی در آن چشم طمع بدوزد. تردیدی نیست که این وسیله ای برای کشف حجاب است.

4-  یکی از خواسته هایشان اختلاط زن و مرد است، و این که زن کارهایی را به عهده بگیرد که در حوزه ی تخصصی مردان است و زن کاری را که شایسته و هم آهنگ با سرشت اوست رها کند؛ و ادعا می کنند که اگر زن فقط به کاری که شایسته اوست بپردازد، زن موجودی عاطل و باطل و بیکار است. 

تردیدی نیست که این ادعا بر خلاف واقعیت است. اگر زن به کاری بپردازد که شایسته ی او نیست، در حقیقت زندگی اش معطّل شده است و این بر خلاف رهنمود شریعت است که از اختلاط زن و مرد منع می کند، و از خلوت زن با مرد نا محرم جلوگیری می کند، و اجازه نمی دهد که 