ا مي شكني، اگر مي خواهي همانطور كه كج است از آن بهره مند شوي» چيست؟ 

ج: ظاهر حديث اين را مي گويد كه زن –يعني حوا عليها السلام- از پهلوي آدم آفريده شده است، و اين با حديثي كه با آن زن به پهلو تشبيه شده مخالفتي ندارد؛ بلكه از آن وجه تشبيه بر مي آيد كه زن مانند پهلو كج است؛ زیرا در اصل از آن آفريده شده است. يعني زن از پهلوي كج آفريده شده است. پس كج بودن آن نبايد انكار شود، اگر شوهر بخواهد او را راست كند و بخواهد كه كج نباشد، اين تلاش شوهر منجربه اختلاف و جدايي می شود، اگر او را با همين وضعيتي كه دارد بپذيرد زندگي آنها ادامه خواهد يافت. چنان كه شارحين حديث توضيح داده اند، از آنجمله ابن حجر در فتح الباري 6/368 بيان كرده است پس انكار اينكه حوا از پهلوي آدم آفريده شده درست نيست.

 و بالله التوفيق، و صلي الله علي محمد و آله و صحبه و سلم. 

فتاوي اللجنة الدائمة للبحوث العلمية و الإفتاء(17/8- 10)[124] معني حديث« نَاقِصَاتُ عَقْلٍ وَدِينٍ » ( عقل ودين زنها ناقص است ).

س: بعضي از مردم مي گويند زنان در عقل و دين و ميراث و شهادت ناقص اند و سهم کمتری نسبت به مردان دارند. بعضي مي گويند خداوند آنها را در پاداش و عقاب با مردان برابر قرارداده است. نظر شما چيست آيا این حکم از نظر شرعی صحیح است؟

ج: شريعت اسلامي جايگاه زن را بالا برده و آن را در جايي كه شايسته ي آن است قرار داده تا اين گونه از كرامتش پاسداري نمايد. شريعت، شوهر و وليّ زن را مكلف نموده تا مخارج او را تامين كنند و به خوبي از او سرپرستي نمايند و به نيكويي با او رفتار شود. خداوند متعال مي فرمايد: «وعاشِرُوهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ » النساء-19 « و با آنان به شايستگى رفتار كنيد. »

از پيامبرصَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ  روايت است كه فرمود:« خَيْرُكُمْ خَيْرُكُمْ لأَهْلِهِ، وَأَنَا خَيْرُكُمْ لأَهْلِى »[1] «بهترين شما كساني هستند كه از نظر رفتار و اخلاق و مهرباني با زنانشان بهترين باشند و من ازهمه‌ي شمارفتار بهتري با خانواده ام دارم.» 

اسلام همه حقوق و تصرفات شرعي را كه مناسب با شخصيت زن است به زن داده، چنانكه خداوند مي فرمايد: « وَلَهُنَّ مِثْلُ الَّذِي عَلَيْهِنَّ بِالْمَعْرُوفِ وَلِلرِّجَالِ عَلَيْهِنَّ دَرَجَةٌ وَاللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ» البقره-228« و زنان از همچون حقى كه [شوهران ] به طور شايسته بر آنان دارند، بر خور دارند و مردان بر آنان [به مرتبتى ] برترى دارند و خداوند پيروزمند فرزانه است »

يعني در معاملات مختلف از قبيل خريد و فروش و صلح و وكالت و عاريت و وديعه و.... مانند مردان هستند. همچنين عباداتي كه مناسب زن است بر زن واجب گردانيده مانند: طهارت، نماز، روزه، زكات و حج. 

اما شريعت اسلامي در ارث سهميه زن را نصف سهميه مرد قرار داده است؛ چون زن مكلف نيست كه مخارج خود و خانه و فرزندانش را بپردازد، بلكه اين مرد است كه به تهيه اين هزينه ها مكلف گرديده است.

 همچنين در شريعت اسلامي شهادت دو زن برابر با شهادت يك مرد است؛ اما فقط در بعضي موارد؛ زيرا طبعاً زن دچار فراموشي مي شود، زيرا در معرض عادت ماهيانه، حاملگي، وضع حمل و تربيت فرزندان قرار دارد و همه اين موارد خاطر او را مشغول مي كند از اين رو شريعت مي گويد: بايد دو زن باشند كه شهادت دهند، تا بهتر و دقيقتر شهادت دهند. اما در امور ويژه زنان شهادت يك زن كفايت مي كند مانند رضاع، عيب هاي نكاح و غيره. 

زن و مرد در پاداش در برابر ايمان و عمل صالح و حيات طيبه در دنيا و پاداش فراوان در آخرت برابر هستند؛ خداوند متعال مي فرمايد:« مَنْ عَمِلَ صَالِحًا مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثَى وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَلَنُحْيِيَنَّهُ حَيَاةً طَيِّبَةً وَلَنَجْزِيَنَّهُمْ أَجْرَهُمْ بِأَحْسَنِ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ» [النحل-97]« هر كس در حالى كه مؤمن است كار شايسته انجام دهد، مرد باشد يا زن، او را به زندگانى اى پاك زنده مى داريم و پاداششان را به [حسب ] نيكوترين آنچه مى كردند، به آنان مى دهيم (97) »

 پس زن حقوقي دارد و واجبات و وظايفي بر عهده او هست، همانطور كه مرد از يك سو حقوقي دارد و از سوي ديگر واجباتي بر او هست، و كارهايي هست كه مناسب مردان مي باشند و منوط به مردان است، چنان كه اموري هست كه مناسب زنان مي باشند و منوط به زنان است.

و بالله التوفيق، و صلي الله علي محمد و آله و صحبه و سلم. 

فتاوي اللجنة الدائمة للبحوث العلمية و الإفتاء(17/6- 8)
--------------------------------------------------------------------------------
[1]الترمذی (3895) وابن ماجه (1977)، والدارمی (2260)، وابن حبان (4177،4186)، و البیهقی فی «الکبری» 7/468 (15477) و قال الترمذی: «حسن غریب صحیح». [155] حكم آوردن كفار به جزيرة العرب

س: براي كمك به همسرم در منزل، دنبال مستخدمي فرستادم اما به وسيله نامه به من خبر دادند كه در آن شهري كه من به دنبال مستخدم فرستادم فرد مسلماني پيدا نمي‌شود، آيا آوردن مستخدم غير مسلمان جايز است؟

ج: به كار گرفتن مستخدم زن يا مرد كافر جايز نيست و آوردن راننده و كارگر غير مسلمان در جزيرة العرب جواز ندارد، چرا كه پيامبر صلی الله علیه وسلم دستور دادند كه يهود و نصارا را از اين سرزمين خارج كنند و غير از مسلمانان كسي[1] در آن‌ نماند.حتي پيامبر صلی الله علیه وسلم در هنگام وفاتش وصيت كردند، كه تمامي مشركين را از جزيرة‌العرب[2] بيرون كنند.

از آن جايي كه آوردن زن يا مرد كافر خطر بزرگي براي مسلمانان در عقيده، اخلاق و تربيت فرزندان‌شان درپي دارد لذا خودداري از اين كار واجب مي باشد و اطاعت از الله و رسول  صلی الله علیه وسلم لازم است. تا راه پديد آمدن شرك و فساد، قطع گردد. والله ولي التوفيق.

شيخ ابن باز – مجلة الدعوة/933
-------------------------------------------------------------------------------
[1] مسلم در صحيح خود (1767) از عمربن خطاب روايت مي‌كند كه از پيامبر صلی الله علیه وسلم شنيده است كه فرمود: بطور قطع يهود و نصارا را از جزيرةالعرب خارج  خواهم كرد تا جايي كه به غير از مسلمان كسي ديگر را در آن جا نگذارم. 
[2] بخاري (3053، 3168، 4431) و مسلم (1637) [125] معني حديث: (لَنْ يُفْلِحَ قَوْمٌ وَ لّوْا أمْرَهُم امْرأة) «قومي كه زني سرپرست امورشان باشد هرگز كامياب نمي شوند»

س: آيا گروهي از زنان كه داراي تحصيلات عالي هستند حتي از بسیاری از مردان گوي سبقت را ربوده اند جايز است كه رهبري جامعه را بعهده گیرند و علاوه بر اين آیا زن مي تواند پيشنماز شود؟ موانع ديگري كه اجازه نمي دهد زن منصب و رهبري را به دست بگيرد چيست؟ و چرا؟ 

ج: سنت، مقاصد شريعت، اجماع امت و واقعيت امر بر اين دلالت مي كند كه زن نبايد مقام رياست و قضاوت را بر عهده بگيرد، چون أبي بكرة رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ از پيامبر صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ  روايت مي كند كه وقتي به ايشان خبر رسيد كه ايرانيان مقام رهبري را به زني سپرده اند، فرمود:« لَنْ يُفْلِحَ قَوْمٌ وَ لّوْا أمْرَهُم امْرأة »[1] « قومي كه كارشان را به عهده زني بگذارند هرگز كامياب نخواهند 