عُدْوَانِ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ »

(در راه نيكي و تقوا با هم همكاري‌ كنيد و [هرگز] در راه گناه و تعدي همكاري ننماييد و از [مخالفت با فرمان] الله بپرهيزيد كه مجازات الله شديد است). «مائده/2»

در اين باره توصيه مي‌شود به كتاب «اقتضاءالصراط المستقيم» ابن تيميه مراجعه شود، چون بسيار كتاب سودمندي است.

و بالله التوفيق و صلي الله علي نبينا محمد و آله و صحبه و سلم

  انجمن دايم پژوهشهاي علمي و افتا (2/47،48)
--------------------------------------------------------------------------------
[1] احمد (4/126)، ابو داود(4607)، الترمذي (2676) و گويد: «حسن صحيح»، و ابن ماجه (42، 43)، و ابن حبان در«صحيح» (5)، حاكم 1/174-177(3298- 333) و صحيح دانسته و ذهبي او را تاييد كرده است.  
[2] أبوداود(4031) بروايت ابن عمر و الطبراني در الأوسط(8327) بروايت حذيفه و أحمد بروايت ابن عمر  رضی الله عنه و افزون بر اين(2/50، 92) در فيض القدير (6/105) بروايت ابن عمر  رضی الله عنه ... سخاوي گويد: سند آن ضعيف است، البته شواهدي دارد. ابن تيميه گويد: سند آن جيد است. و ابن حجر در الفتح [10/271] گويد: سند آن حسن است. [160] حكم اما‌‌‌‌مت فرد منتسب به اسلام كه مرتكب شرك اكبر مي‌شود.

س: قبلاً از شما درباره ي نماز فردي كه به يكي از پيش‌نمازهاي مشرك منتسب به اسلام اقتدا مي‌كند، مانند: كسي كه براي اوليا ذبح مي‌كند، و آنها را به فرياد مي‌خواند، برايشان نذر مي‌كند، طواف قبور مي‌نمايد و براي زيارت قبور اسباب سفر مي‌بندد، پرسيده بودم. چون در طول مسافرت در كشورهاي اسلامي به كثرت اين سؤال را از ما مي‌پرسند‌.

در سفر امسال ما به كشور سودان برخي از برادران انصارالسنة اين سؤال‌ را از ما مي‌پرسيدند. و شما مناسب دانستيد كه اين سؤال‌ها را بصورت كتبي برايتان بفرستيم تا آن را به انجمن فتوا بدهيد، و پاسخ را بصورت تفصيلي منتشركنند، اكنون بصورت كتبي سؤال را خدمت شما مي‌فرستيم و يادآوري مي‌كنم كه پاسخ را بصورت مفصل منتشر كنيد، ضمناً لطف كنيد و يك نسخه بصورت كتبي براي ما بفرستيد، الله پاداش عظيم به شما دهد!

ج: هر كسي  براي غير الله نذر يا ذبح كند و يا در ماوراء اسباب عادي از غير الله ياري بخواهد مانند: شفاي مريض يا اعطاي فرزند يا صدا زدن فرد غايب براي رفع مشكلات يا صدا زدن ميت براي دفع بلا يا طواف قبور يا بار سفر بستن براي اين امور يا استغاثه از بت‌ها و ديگر جمادات چنين فردي مشرك و مبتلا به شرك اكبر است. لذا نماز خودش  صحيح نيست، امامت چنين فردي نيز جواز ندارد و نماز خواندن پشت سر چنين فردي به خاطر شركش جايز نيست.

 و بالله التوفيق و صلي الله علي نبينا محمد و آله و صحبه و سلم

 انجمن دايمي پژوهشهاي علمي و افتا (1/523/522)[161] حكم همكاري با مرتدين.

س: از طرف يكي از كارمندان اداره‌ي ثبت احوال سؤالي بدين مضمون به دست من رسيد. آيا براي كسي كه تازه مسلمان شده لازم است. كه نامش را تغيير دهد بويژه زماني كه اسمش مخالف اسلام باشد و ممكن است‌ كه بعضي دوباره از اسلام برگردند و مرتد شوند و دو مرتبه همان اسم اولي را كه در زمان كفر داشتند، انتخاب كنند.

 اين امر احكام زيادي كه برخي در اسلام و برخي در ميان ملل كفر اجرا مي شود، در پي دارد. مانند: ميراث، ازدواج و احوال شخصي. سؤال‌كننده‌ي فتوا خودش در بخش احوال مدني شعبه صدور كارت شناسايي كار مي‌كند. ‌آيا تغيير دوباره ي اسم، گناهي برايش محسوب مي‌شود و آيا اين كارش مؤيد مرتد بودنش است؟ چون فرد مذكور در بسياري اوقات با دستورات رؤساي خود مواجه مي‌شود و از خود اختياري ندارد. نظر شما درباره تمامي اين‌ها چيست؟

ج: در صورتي كه متوجه شدي آن فردي كه خواهان اين كار است، از اسلام به كفر منتقل مي‌شود در اين صورت حق هيچ نوع همكاري را با او نداري، هر چند رئيس به آن دستور بدهد.

الله تعالي مي‌فرمايد: « وَتَعَاوَنُوا عَلَى الْبِرِّ وَالتَّقْوَى وَلا تَعَاوَنُوا عَلَى الإثْمِ وَالْعُدْوَانِ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ »

 (در راه نيكي و پرهيزگاري با هم نيكي و همكاري كنيد و [هرگز] در راه گناه و تعدي همكاري ننماييد و از [مخالفت با فرمان] الله بپرهيزيد كه مجازات الله بسيار سخت است). «مائده/2»

«و لأن الرسول صلی الله علیه وسلم: لَعَنَ آكل الربا، و مُوكِلَهُ، و كاتِبَهُ، و شاهِدَيهُ»: 

(چرا كه پيامبر صلی الله علیه وسلم كسي را كه ربا مي‌خورد، ربا مي‌دهد، نويسنده و دو شاهد آن را لعنت كرده است). و مي‌فرمايد: «هُم سَواء»:[1] (همه‌ي اينها با هم در گناه برابرند). «مسلم»

وقتي در همكاري در امور ربا فرد لعنت شده است، حالِ كسي كه بر تأييد كفر، و راه‌اندازي كار مرتدين همكار‌ي كند چگونه خواهد بود؟!

و بدليل آن كه پيامبر صلی الله علیه وسلم مي‌فرمايد:«إنما الطاعةُ في المَعرُوف»[2]، «لا طاعةَ لِمَخلُوقٍ في معصيةِ الخالق»:[3] 

(فرمانبرداري فقط در كارهاي معروف است). (فرمانبرداري از هيچ مخلوقي در نافرماني الله (جايز) نيست).

و بالله التوفيق و صلي الله علي نبينا محمد و آله و صحبه و سلم

 انجمن دايمي پژوهشهاي علمي و افتا(2/31)
--------------------------------------------------------------------------------
[1] احمد (10/83، 87، 393، 402)، و مسلم (1598)، و غيرهما.
[2]. قسمتي از حديث: بخاري (7، 7257)، و مسلم (1840) و ....
[3] احمد (1/131، 409) (5/66)، و ابن ابي شيبه در «مصنف» (33717)، و طبراني در «الاوسط» (4322)، و «الكبير» (367، 381، 407، 437، 571). هيثمي در «مجمع الزوائد» 5/226گويد: احمد با همين الفاظ و طبراني بصورت مختصر، و در بعضي طرق آن آمده: «لاطاعه لمخلوق في معصيه الخالق» رجال احمد رجال صحيح است.  [162] حكم هم‌نشيني با خانواده‌هاي امريكايي به قصد يادگيري زبان‌ آن‌ها

س: آيا سكونت با خانواده‌هاي امريكايي براي‌ يادگيري زبان آن‌ها، جايز است؟

ج: خير، مسلمان بايد با مسلمان همنشيني و سكونت كند، چرا كه در هم‌نشيني و اختلاط با كفار، بيم فتنه وجود دارد، انسان را در مسايل  ديني سست مي‌گرداند، در انجام وظايف اسلامي و كارهاي خير و مستحبي ضعيف و تنبل مي‌نمايد، لذا بايد فرد مسلمان تا مي‌تواند به فكر دوري از آنان باشد تا دينش حفظ شود، رفتارش سالم بماند اما اگر مي‌خواهد با خانواده‌اي سكونت كند لازم است كه با خانواده‌هاي مسلمان زندگي كنند. البته ازخلوت با زنان نامحرم و بيگانه بر حذر باشد. سكونت با خانواده‌هايي ‌كه در آن مردان و زنان با هم هستند، جايز نيست، چون در ميان آن‌ها رسم است كه زنان لخت و عريان مي‌گردند، پايبند به حفظ آبرو و حرمت خود نيستند و در اين فتنه‌ي بزرگي است چون اين راهي بسوي فحشا و فساد اخلاقي است.

اما براي يادگيري زبان آن‌ها نياز به سكونت (هم‌نشيني) با خانواده‌هاي آمريكايي نيست و هيچ بهانه‌ي ديگري نمي‌تواند هم‌نشيني با آن‌ها را صحيح و مجاز گرداند؛ چرا كه برنامه استفاده از زبان آن‌ها در دروس خاص يا گفتگو با هم‌كلاسي‌ها بدون سكونت با خانواده‌هاي كافر، براي وي فراهم مي‌شود.

  و بالله التوفيق و صلي