مي‌گردند، جايز است.</a><a class="text" href="w:text:213.txt">موضع كفار در برابر مسلمانان و شيوه‌ي رفتار با آنان</a><a class="text" href="w:text:214.txt">حكم پيشقدم شدن در سلام بر كافر</a><a class="text" href="w:text:215.txt">حكم سلام كردن به يهود ونصاري و روش مجبور كردن‌ شان به رفتن از تنگ‌ترين قسمت راه</a><a class="text" href="w:text:216.txt">حكم سلام كردن به كافر و جواب سلامش</a><a class="text" href="w:text:217.txt">پاسخ كسي كه بگويد: السلام علی من اتبع الهدی: سلام بركسي كه از حق پيروي كند.  </a><a class="text" href="w:text:218.txt">حكم وصف كفار به صداقت، امانت داري و نيكوكاري</a><a class="text" href="w:text:219.txt">حكم تبريك گفتن اعياد نصاري</a><a class="text" href="w:text:220.txt">تبريك گفتن عيد كريسمس</a><a class="text" href="w:text:221.txt">تبريك به قدوم و ورود كافر</a></body></html>[176] قطع رابطه با كساني كه از تفريح در كشورهاي كفر باز مي‌گردند، جايز است.

س: آيا براي مسلمان جايز است دعوت ميهماني را كه به مناسبت بازگشت ازسفر خارج بعد از گذارندن تعطيلات يا ايام بعد از ازدواج، برگزار مي‌كنند، اجابت كند؟ چرا كه برخي از اينان با گرفتن دعوتيهاي متعدد از كساني كه از سفر خارج برمي‌گردند پذيرايي مي‌كنند! يا دعوت آن‌ها اجابت نشود، چون از سفر غير مشروع و ناجايز بر مي‌گردند؟

ج: اجابت دعوتي كه بعد از بازگشت از سفرِ حرام و معصيت برگزار مي‌شود شايسته نيست، چون موجب تشويق آنان مي شود و بمنزله ي اعلان رضايت از اين كارشان است، بلكه بايد با چنين فردي قطع رابطه‌ كند تا هشداري براي وي و امثال وي باشد.

الشيخ الفوزان – مجلة الدعوة – عدد (1745) – (6/ ربيع الاول/1421‌ص75)[177] موضع كفار در برابر مسلمانان و شيوه‌ي رفتار با آنان

از اوضاع برادران ديني‌مان كه در اقصي نقاط زمين با شكنجه، آوارگي، قتل، هتك حرمت و... مواجه هستند، اطلاع داريد. از جمله مي‌دانيد كه برسر برادران مسلمان ما در هند به وسيله هندوهاي كافر كه از جانب الله بر آنان آنچه شايسته حال‌شان است برسد! چه مي‌آيد؟ كه آخرين اين جنايت‌ها كه احساسات تمام مسلمانان را بر انگيخت، تخريب مسجد بابري بود و هر روز نيرنگها و دسيسه‌هايشان بيشتر مي‌شود، ما مشاهده مي‌كنيم كه افراد زيادي از اين كشور براي كار به كشورهاي اسلامي ما مي‌آيند، حكم آوردن اين افراد چيست؟ و حكم استخدام ديگر كفار كه به جزيرة العرب مي‌آيند، چيست؟ پاسخ ما را بدهيد، الله شما را استوار دارد و وجود شما را پر بركت گرداند.

ج: كفار و مشركين در هر زمان و مكان براي اسلام و مسلمانان توطئه چيني مي‌كنند و تمام تلاششان را براي نابودي و توهين به مسلمانان به كار مي‌گيرند تا شعاير دين را از بين ببرند، چرا كه مي‌دانند اسلام اديان باطل‌شان را نابود كرده است و با آنان جنگيده و كشتن‌‌شان را مباح قرار داده و بر شهر‌ها و افرادشان چيره شده است. بدين علت است كه در همه جا با تمام مسلمانان دشمني دارند. لذا بر مسلمانان واجب است كه احتياط كنند وتك تك كفار را زير نظر داشته باشند. (تا خود را از نيرنگ‌شان حفظ نمايند) و همگي براي ذلت (و نابودي) كفر و كافران متحد گردند. احترام كفار، باز گذاشتن مسير تبليغات و استخدام‌شان جايز نيست، چرا كه موجب عزت آنان مي‌گردد، در حالي كه مسلماناني وجود دارند كه به جاي آنان استخدام شوند. وانگهي پس از اين ماجرايي كه در سؤال ذكر گرديد بر مسلمانان در تمام كشورها واجب است كه با اين دسته از هنديان، سيك‌ها و مانند: اين‌ها و ديگر كفار قطع رابطه‌ كنند و كار گران و كارمنداني را كه در كشورهاي اسلامي كار مي‌كنند، بيرون كنند تا نتوانند كفر را بر عليه اسلام ياري دهند. اين نوعي از جهاد براي برتري اسلام و ذلت كفار است، «والله اعلم» و صلي الله علي نبينا محمد و آله و صحبه و سلم

  فتاواي با خط و امضاي شيخ ابن جبرين [178] حكم پيشقدم شدن در سلام بر كافر

س: پيامبر صلی الله علیه وسلم ما را از اين‌كه كفار را سلام كنيم، منع فرموده است، آيا اين نهي فقط در «السلام عليكم و رحمة الله و بركاته» منحصراست؟ يا هر كلمه‌اي را كه دلالت برآغاز سلام داشته باشد، شامل مي‌شود؟ آيا مي‌توانم همسا‌يه‌ي نصراني‌ام را با جمله‌اي ديگري غير از«السلام عليكم و رحمة الله » مانند: صبح بخير: حالت چطور است.«Good morning»: (صبح بخير) و ... خطاب كنم؟ الله به شما از طرف ما و مسلمانان جزاي خير دهد!

ج: سلام كردن به كفار جايز نيست؛ زيرا پيامبر صلی الله علیه وسلم در حديثي بروايت ابوهريره رضی الله عنه مي‌فرمايد: « لَا تَبْدَءُوا الْيَهُودَ وَلَا النَّصَارَى بِالسَّلَامِ فَإِذَا لَقِيتُمْ أَحَدَهُمْ فِي طَرِيقٍ فَاضْطَرُّوهُ إِلَى أَضْيَقِهِ»[1]:

 (شما يهود و نصاري را سلام نكنيد، هرگاه در راهي با آنان روبرو شديد، آن‌ها را مجبوركنيد از تنگ‌ترين قسمت آن راه بگذرند).

انس رضی الله عنه گويد: پيامبر صلی الله علیه وسلم مي‌فرمايد: « إِذَا سَلَّمَ عَلَيْكُمْ أَهْلُ الْكِتَابِ فَقُولُوا وَعَلَيْكُمْ »:[2]

 (هر گاه اهل كتاب شما را سلام كردند، بگوييد: وعليكم!).

به بيان اين حديث بايد جواب سلام اهل كتاب با« وَعَلَيْكُمْ » داده شود. اما ايرادي ندارد كه به فرد كافر بگوييد: حالت چطور است؟ صبح شما بخير، عصر شما بخير و .... اين زماني است كه نيازي به چنين كاري باشد اين نظرگروهي از علما از جمله: ابن تيميه است.

 و بالله التوفيق و صلي الله علي نبينا محمد و آله و صحبه و سلم

 انجمن دايمي پژوهشهاي علمي و افتا 3(/212)
--------------------------------------------------------------------------------
[1] احمد (2/459،444،346)،ومسلم (2167)،وابو داود (5205)،ترمذي (2701)
[2] بخاري(6926،6258)-ومسلم (2163)[179] حكم سلام كردن به يهود ونصاري و روش مجبور كردن‌ شان به رفتن از تنگ‌ترين قسمت راه

س: مسلم در صحيح خود از ابوهريره رضی الله عنه روايت مي‌كند، پيامبر صلی الله علیه وسلم ‌فرمود: « لَا تَبْدَءُوا الْيَهُودَ وَلَا النَّصَارَى بِالسَّلَامِ فَإِذَا لَقِيتُمْ أَحَدَهُمْ فِي طَرِيقٍ فَاضْطَرُّوهُ إِلَى أَضْيَقِهِ »:[1]

 (هرگاه با يهود و نصاري برخورد كرديد، شماآغازگر سلام نباشيد و اگر آن‌ها را در راهي ديديد مجبورشان كنيد كه از تنگ‌ترين قسمت آن ‌عبوركنند).

آيا با اين عمل از قبول اسلام متنفر نمي‌شوند؟

ج: لازم است بدانيم كه پيامبر صلی الله علیه وسلم استوارترين دعوتگران و بهترين ارشاد كنندگان به سوي الله بوده است. وقتي اين را فهميديم بايد بدانيم كه هر چه از كلام پيامبر صلی الله علیه وسلم بر خلاف حكمت استنباط شود بايد آن استنباط و فهم را متهم بدانيم و يقين داشته باشيم كه فهم ما از سخن پيامبر صلی الله علیه وسلم اشتباه است، البته معناي اين سخن چنين نيست كه احاديث پيامبر صلی الله علیه وسلم را با هر چه از عقل و فهم خود در مي‌يابيم قياس كنيم، چون عقلها قاصر است، البته قواعد كلي در شريعت وجود دارد كه بطور خاص مسايل فردي را در بر مي‌گيرد.

پيامبر صلی الله علیه وسلم مي‌فرمايد: « لَا تَبْدَءُوا الْيَهُودَ وَلَا النَّصَارَى بِالسَّلَامِ فَإِذَ