</a></body></html> [186] دادن كتاب‌هاي حاوي آيات قرآني ، به نصارا

س: آيا مي‌توانيم كتاب‌هايي را كه درآن آيات قرآني به زبان عربي و ترجمه ي انگليسي نوشته شده و وحدانيت الله را اثبات مي‌كند در اختيار نصاري بگذاريم؟

ج- بله جايز است كتاب‌هايي را كه در آن‌ها‌ آيات قرآني براي استدلال بر احكام، توحيد و...نوشته است را به نزد نصاري بگذاري برابر است كه عربي يا انگليسي باشد، بلكه اين كار قابل تقدير است، چرا كه گذاشتن كتاب نزد آن‌ها يا به عاريه دادن كتاب به آن‌ها باعث مي‌شود كه آن را مطالعه كنند، اين نوعي تبليغ و دعوت به سوي الله است و به انجام‌دهنده‌ي اين كار پاداش داده خواهد شد به شرطي كه در كارش اخلاص داشته باشد.

 انجمن دايمي مباحث علمي و افتا (2/75)[187] آيا فرستادن قرآن بوسيله پست، به كشورهاي خارجي جايز است؟

س: من مسئول اداره‌ي پست در ايام حج هستم، در اين شهر افراد غربي و... زندگي مي‌كنند، گاهي اوقات ظروفي راكه داخل آن‌ها قرآن با حجم متوسط گذاشته شده، مي‌آورند تا به كشور غيرعربي كه اغلب مردم‌شان كافر است، بفرستند...آيا فرستادن قرآن به كشور كفار جايز است باآن كه در بخاري بروايت ابن عمر آمده كه:« أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلی الله علیه وسلم نَهَى أَنْ يُسَافَرَ بِالْقُرْآنِ إِلَى أَرْضِ الْعَدُوِّ»[1] «پيامبر صلی الله علیه وسلم از بردن قرآن به سرزمين دشمن نهي كرده است.» 

ج: الحمد لله وحده، و الصلاة و السلام علي محمد و علي آله و صحبه، وبعد:

فرستادن قرآن براي مسلمان اشكالي ندارد، فرقي نمي‌كند كه در كشور عربي باشد يا غيرعربي و اهل آن مسلمان باشند يا غير مسلمان، زيرا در چنين حالتي به دست كفار نمي‌رسد، چون براي آنها فرستاده نشده است.

اگر قرآن به كشوري كه در حال جنگ با مسلمانان است يا امنيت براي قرآن نيست بدين صورت كه كفار قرآن را از فردي كه قرآن را به وي مي‌فرستند مي‌گيرند يا از مأمور پست مي‌گيرند در چنين صورتي به خاطر عمل به حديث صحيح كه در سؤال آمده فرستادن قرآن به آن مكانها جايز نيست.

و بالله التوفيق و صلي الله علي نبينا محمد و آله و صحبه و سلم

 انجمن دايم پژوهشهاي علمي و افتا فتواي شماره(3497)
--------------------------------------------------------------------------------
[1] بخاري(2990)،ومسلم(1869)[188] حكم دست زدن كافر به ترجمه‌ي قرآن

س: نزد من قرآن كريم با ترجمه انگليسي است، آيا دست زدن كافر به آن جايز است؟

ج: دست زدن كافر به ترجمه قرآن كه به زبان انگليسي يا ديگر زبان‌ها است، اشكالي ندارد، چون ترجمه، تفسير و مفاهيم قرآن است، لذا اگر كافر يا فرد بي‌وضو به آن دست بزند، اشكالي ندارد. چون ترجمه در حكم قرآن نيست؛ بلكه تفسير است و دست زدن به كتاب‌هاي تفسير قرآن بدون وضو اشكالي ندارد و نيز كتاب‌هاي حديث، فقه و يا عربي همين حكم را دارد. والله ولي التوفيق

  شيخ ابن باز- مجلة البحوث الإسلاميةشماره(45-ص-115)[189] حكم ورود غير مسلمان به مسجد و داخل شدن مسلمان به معبد كفار

س1: ورود غير مسلمان به مسجد يا مصلاي مسلمانان خواه براي نماز يا شنيدن سخنراني چه حكمي دارد؟

ج1: پيش‌تر در پاسخ فتواي شماره (2922) (به اين سؤال پاسخ داديم) متن آن به قرار ذيل است: بر مسلمانان حرام است كه كسي از كفار را به مسجدالحرام يا سرزمين حرم راه دهند.

زيرا الله مي‌فرمايد:‌ « يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّمَا الْمُشْرِكُونَ نَجَسٌ فَلا يَقْرَبُوا الْمَسْجِدَ الْحَرَامَ بَعْدَ عَامِهِمْ هَذَا» «توبه/28»

(اي كساني ‌كه ايمان آورده‌ايد مشركان نجس‌اند، پس نبايد بعد از امسال، نزديك مسجدالحرام شوند). 

 اما درباره‌ي ديگر مساجد، برخي از فقها جايز دانسته‌اند. چون دليلي برمنع آن وجود ندارد اما بعضي با قياس به مسجدالحرام مي‌گويند: حرام است، اما قول صحيح اين است كه به دليل مصلحت شرعي، ورود كافر به مسجد به خاطر نياز، مانند گوش دادن به سخنراني كه چه بسا وي را به قبول اسلام دعوت مي‌دهد يا به خاطر نياز به نوشيدن آب وارد مسجد شود، جايز است.

س2: ورود فرد مسلمان به معبد كفار براي حضور در مراسم عبادي آن‌ها يا گوش دادن به سخن‌راني و... چه حكمي دارد؟

ج2: ورود مسلمان به معبد كفار جايز نيست، چون موجب افزايش جمعيت آن‌ها مي‌گردد و به دليل روايتي كه بيهقي با اسناد صحيح آورده كه عمر مي‌گويد:«ولا تَ‍دخُلُوا علي المشركين في كنائِسِهم و معابِدِهم، فإن السَّخطَةَ تنزل عليهم »[1]

«بر مشركين دركليساها و معابدشان، داخل نشويد چون خشم الله برآن‌ها نازل مي‌شود»

 اما اگر مصلحت شرعي در كار باشد و يا براي دعوت آنها به سوي الله باشد، اشكالي ندارد.

 و بالله التوفيق و صلي الله علي نبينا محمد و آله و صحبه و سلم

 انجمن دايم پژوهشهاي علمي و افتا -(2/77،7)
--------------------------------------------------------------------------------
[1] بيهقي در سنن كبري (9/234)(18640) و عبدالرزاق در مصنف (1609) و نگا «اقتضاء صراط مستقيم » شيخ الا اسلام (1/182،199) و نيز مجموع الفتاوا (25/125)  [190] نماز خواندن درخانه ي نصاري

س: بعضي وقتها كه من در خانه‌ي فردي نصراني هستم[1] وقت نماز مي‌رسد، سجاده‌ي مخصوصي كه دارم پهن مي‌كنم و نماز مي‌خوانم آيا نمازم در خانه نصراني، صحيح است؟

ج: بله- نماز تو صحيح است، الله بر علاقه ي شما در اطاعت و عبادت بيفزايد. به خصوص در به جا آوردن نمازهاي پنجگانه در اول وقت.

مهم اين است كه در اداي نماز جماعت حريص باشي و در آباد كردن مساجد تا جايي كه توان داري كوتاهي نكني.

 فتاواي انجمن دايمي مباحث علمي و افتا (2/76)
--------------------------------------------------------------------------------
[1] يعني يكي از نصاري[191] حكم گفتن: برادر من، دوست من يا خنديدن به روي غير مسلمان براي جلب دوستي آنها، چيست؟

س: گفتن برادر به غير مسلمان، و نيز گفتن دوست، رفيق و خنديدن به روي كفار به هدف جلب دوستي، چه حكمي دارد؟

ج: گفتن «برادر» به غيرمسلمان، حرام است، مگر برادر نسبي يا رضاعي باشد؛ چون زماني كه اخوت و برادري نسبي و سببي منتفي باشد فقط برادر ديني باقي مي‌ماند. لذا كافر برادر ديني به شمار نمي‌آيد وقول نوح علیه السلام را يادآوري مي‌كنيم، كه مي‌فرمايد: « وَنَادَى نُوحٌ رَبَّهُ فَقَالَ رَبِّ إِنَّ ابْنِي مِنْ أَهْلِي وَإِنَّ وَعْدَكَ الْحَقُّ وَأَنْتَ أَحْكَمُ الْحَاكِمِينَ (٤٥)قَالَ يَا نُوحُ إِنَّهُ لَيْسَ مِنْ أَهْلِكَ »

 (نوح به پروردگارش عرض كرد، پروردگارا! پسرم ازخاندان من است، و وعده تو [درباره خاندانم] حق است و تو از همه‌ي حكم كنندگان برتري، [الله فرمود:] او از اهل تو نيست اونتيجه عمل غيرنيكو است). «هود/45-46»

اما گفتن دوست و رفيق به سبب ندانستن اسمش هنگام صدا زدن اشكالي ندارد. ولي اگر هدفش معناي اين جملات باشد و مي‌خواهد به او دوست و نزديك شود.

 الله در اين باره مي‌فرمايد: « لا تَجِدُ قَوْمًا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ يُوَادُّونَ مَنْ حَادَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَلَوْ كَانُوا آبَاءَهُمْ أَوْ أَبْنَاءَهُمْ أَوْ إِخْو