ن كار را تجويز مي كند. ولي واقعيت اين است كه هنرمندان از نقاشي جز زيبايي و ارضاي دروني و جواب‌گويي به احساسات و خواسته‌ها و خيال پردازي خود، هدف ديگري ندارند و هدف از گرايش به اين هنر، فقط كسب درآمد است. بديهي است كه اين دلايل نمي‌تواند حكم جواز اين كار باشد، زيرا نصوص در مورد منع اين عمل ثابت هستند و از طرفي اين كار باعث ارتكاب گناه كبيره است.

و بالله التوفيق. و صلي الله علي نبينا محمد وآله و صحبه و سلّم.

انجمن دائم پژوهشهاي علمي وافتا (1/478 ، 479)[248] حكم آويزان كردن عكس حكام و چهره‌هاي مشهور

س: حكم آويزان كردن عكس، بويژه عكسِ چهره‌هاي مشهور از حكام، علما و نيكوكاران، چيست؟ چون همه به تعظيم و بزرگداشت آن‌ها تمايل دارند.

ج: كشيدن عكس جانداران و آويزان كردن آن‌ حرام است. خواه اين تصوير به صورت تنديس باشد يا غير آن، خواه ازحكام، علماء و نيكوكاران باشد يا ديگران. 

زيرا احاديث وارده عام هستند. از جمله دستور پيامبر صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ به علي  رضی الله عنه كه فرمودند: « لَا تَدَعَ صُورَةً إِلَّا طَمَسْتَهَا، وَلَا قَبْرًا مُشْرِفًا إِلَّا سَوَّيْتَهُ  »[1] رواه مسلم في صحيحه

 «هر تصويري ديدي آن را از بين ببر و هر قبر برآمده‌اي را كه ديدي هموارش كن» 

و بالله التوفيق . و صلي الله علي نبينا محمد وآله و صحبه و سلّم.

انجمن دائم پژوهشهاي علمي وافتا (1/486 ، 487)
--------------------------------------------------------------------------------
[1] - مسلم (969)<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?>
<html><body><a class="text" href="w:text:295.txt">حكم نصب عكس بر ديوار</a><a class="text" href="w:text:296.txt">حكم فرشي كه نقش صليب در آن است</a><a class="text" href="w:text:297.txt">حكم عكس زنان و كيفيت لباس شرعي آنها</a><a class="text" href="w:text:298.txt">حكم عكس زنان زنداني براي شناسايي</a><a class="text" href="w:text:299.txt">حكم فيلمبرداري از غسل ميت براي پند و عبرت</a><a class="text" href="w:text:300.txt">حكم كارتون‌هاي اسلامي</a><a class="text" href="w:text:301.txt">استفاده از تصوير براي امر دعوت</a><a class="text" href="w:text:302.txt">در امر تصوير نبايد از ديگران اطاعت نمود</a><a class="text" href="w:text:303.txt">چه عكس‌هايي باعث خروج فرشتگان از منازل مي‌شود؟</a><a class="text" href="w:text:304.txt">حكم نماز با عكس</a></body></html>[249] حكم نصب عكس بر ديوار

س: حكم آويزان كردن عكس بر ديوار چيست؟

ج: آويزان كردن عكس بر ديوار بويژه عكس‌هاي بزرگ حرام است. اگر چه فقط قسمتي از بدن همراه با سر باشد. بدون ترديد، هدف از اين كار بزرگ شمردن صاحب عكس است و اصل شرك هم زياده روي در تعظيم و بزرگداشت افراد است. در روايتي از ابن عباس در مورد بت‌هايي كه قوم نوح علیه السلام مي‌پرستيدند آمده است: «اسم بت‌هاي قوم نوح، در حقيقت، اسم انسان‌هاي نيكوكاري بود كه آن‌ها، تصوير آن نيكوكاران را ساخته بودند تا يادآور عبادت باشند ولي با گذشت زمان آن‌ها را عبادت كردند».[1]

شيخ ابن عيثمين – المجموع الثمين ( 1/201 – 202 )
--------------------------------------------------------------------------------
[1] - بخاري (4920)  با همين معنا[250] حكم فرشي كه نقش صليب در آن است

س: نظرتان در مورد صليب چيست؟ اگر بر سجاده باشد؛ زیرا نقش فرشهای برخي از مساجد شمشير و نخل و نقش صليب مي‌باشد نماز روي اين‌ها چه حكمي دارد؟

ج: ساختن صليب حرام است. خواه به شكل تنديس باشد يا نقاشي و يا به هر صورتي ديگر، خواه بر ديوار باشد و يا فرش يا جاي ديگر، آوردن صليب در مسجد، خانه، مدرسه و آموزشگاه جايز نيست و نگهداري آن نيز جايز نيست. بلكه بايد آن را به هر نحو ممكن از بين ببرد هم‌چون شكستن، پاك كردن، از بين بردن. خريد و فروش این فرشها و نماز خواندن بر آنها جايز نيست.

و بالله التوفيق . و صلي الله علي نبينا محمد وآله و صحبه و سلّم.

انجمن دائم پژوهشهاي علمي وافتا (3/315)[251] حكم عكس زنان و كيفيت لباس شرعي آنها

س: آيا عكس زن براي استفاده در پاسپورت و ديگر موارد جایز است يا خير؟ اگر زن در سفر حج از عكس‌دار كردن پاسپورت امتناع كرد و برايش پاسپورت صادر نشد. آيا مي‌تواند شخص ديگري را به جاي خود به حج بفرستد؟ لباس زن در كتاب و سنت پيامبر چيست؟

ج: براي زن جايز نيست اجازه دهد از عكسش استفاده شود نه در پاسپورت و نه جاي ديگر؛ زيرا بدن و صورت زن عورت است و بودن صورت زن در پاسپورت يا جاي ديگر سبب فتنه است؛ ولي اگر با پاسپورت بدون عكس برايش اجازه سفر داده نشد مي‌تواند پاسپورت خود را عكس‌دار كند تا فريضه ي حج را ادا كند.  نائب گرفتن در حج براي او روا نيست. بر مبناي ظاهر كتاب و سنت تمام بدن زن عورت است و پوشش تمام بدن نزد نامحرم واجب است.

الله تعالي مي‌فرمايد: « وَلا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلا لِبُعُولَتِهِنَّ أَوْ آبَائِهِنَّ أَوْ آبَاءِ بُعُولَتِهِنَّ » «نور/ 31»

« و زينت خود را آشكار نسازند؛ مگر براي شوهران‌شان يا پدران‌شان يا پدر شوهران‌شان»

و نيز مي‌فرمايد:« وَإِذَا سَأَلْتُمُوهُنَّ مَتَاعًا فَاسْأَلُوهُنَّ مِنْ وَرَاءِ حِجَابٍ ذَلِكُمْ أَطْهَرُ لِقُلُوبِكُمْ وَقُلُوبِهِنَّ » 

« و هنگامي كه چيزي از وسايل زندگي را از آنان (همسران پيامبر) مي‌خواهيد از پشت پرده بخواهيد اين كار براي پاكي دل‌هاي شما و آن‌ها بهتر است.»  [ أحزاب:53]

 و بالله التوفيق . و صلي الله علي نبينا محمد وآله و صحبه و سلّم.

 انجمن دائم پژوهشهاي علمي وافتا (1/495 ، 496)[252] حكم عكس زنان زنداني براي شناسايي

س: در تاريخ 14/12/1398 هـ نامه اي به ش(س2 /2598) از رئيس پليس پايتخت رسيد كه رونوشت آن ضميمه شد و نامه‌اي به ش(1834/م/ك/ 22) در تاريخ 10/12/1398هـ ازجانب رئيس زندان‌هاي مكه رسيد كه در آن مشكلات و سختي‌هاي زندان زنان بويژه‌ در مطابقت اسم زندانيها با فرد بازداشت شده و معرفي زنان بازداشت شده با نامهاي ديگري مطرح شده و يادآوري شده بود، به شكلي‌كه زنان زنداني خود را با اسمهاي مستعار معرفي مي‌كنند. به همين جهت عكس‌آنان را با حكم بازداشت خواسته بودند تا اين مشكلات از سر راه برداشته شود. به همين صورت خواسته بود عكس همه ي زنان زنداني در حكم بازداشت شدگان باشد تا شناسايي آنان راحت‌تر صورت گيرد، حكم چيست؟

ج: عكس جانداران حرام است و استفاده از آن روا نيست بويژه عكس زنان.  عكس زن عورت است و مخفي كردن آن واجب است و در عكس زنان فتنه‌اي براي مردان است. از پيامبر صلی الله علیه وسلم روايت است كه الله تعالي فرموده است: « قَالَ اللَّهُ تعالي: وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنْ ذَهَبَ يَخْلُقُ كَخَلْقِي، فَلْيَخْلُقُوا ذَرَّةً أَوْ لِيَخْلُقُوا حَبَّةً أَوْ شَعِيرَةً»[1]

« چه كسي ستم‌كارتر از فردي است كه تلاش مي‌كند تا مانند آفرينش من بيافريند. پس ذره ای یا دانه‌اي گندم  يا دانه‌اي جو بيافريند!»

و نيز مي‌فرمايد:« أَشَدُّ النَّاسِ عَذَابًا يَوْمَ الْقِيَامَةِ الَّذِينَ يُضَاهُئونَ بِخَلْقِ اللَّهِ »[2] 

«روز قيامت، معذبترين افراد كساني هستند كه در خلق اشياء مشابهت با آفرینش باری تعالی می کنند.»

 احاديث صحيح ديگري كه در مورد حرام بودن صورتگري و لعنت صورت