میراث نمی برد، اگر شخصی وفات کرد و از بین وارثانش پسری تارک نماز و پسر عمویی اهل نماز داشت، پسرش هرچندکه وارث درجه ی اول است به دلیل اینکه تارک نماز بوده، از میراث پدر محروم می شود و پسر عموی میت بعنوان عصبه، صاحب میراث  می شود؛ زیرا اهل نماز بوده است.

به دلیل حدیثی که از رسول الله صلی الله علیه وسلّم نقل شده است:« لَا يَرِثُ الْمُسْلِمُ الْكَافِرَ وَلَا الْكَافِرُ الْمُسْلِمَ » [5] 

( مسلمان از کافر و کافر از مسلمان ارث نمی برد) 

 در حدیثی دیگر پیامبر صلی الله علیه وسلّم  فرموده:« أَلْحِقُوا الْفَرَائِضَ بِأَهْلِهَا فَمَا بَقِيَ فَهُوَ لِأَوْلَى رَجُلٍ ذَكَرٍ»[6] 

( سهمیه های معین شده ی ارث را به صاحبان آنان بدهید. و باقی مانده ی آنان را به نزدیکترین خویشاوند مرد میت بدهید.)

6- تارک نماز چون بمیرد حق غسل و کفن و نماز جنازه ندارد و در قبرستان مسلمانان دفن نشود، بلکه در بیابان گودالی بکنند و با همان لباسی که بر تن دارد او را خاک کنند؛ زیرا ( به دلیل هتک حرمت به فرمان الهی مبنی بر نماز) فاقد احترام و تشریفات ویژه ی مسلمانان است. بنابراین چنانچه  ( در خانواده ای و بین افرادی) شخصی که تارک نماز است بمیرد، بستگان و اطرافیانش حق ندارند او را در جمع مسلمانان آورده تا نماز جنازه بر او خوانده شود. (زیرا مسلمانی منهای نماز، مساوی است با کفر)

6-         تارک نماز روز قیامت با سران کفر همچون: فرعون، هامان ، قارون وابی بن خلف محشور می شود- پناه بر الله- و به بهشت نخواهد رفت. هیچ کسی حق ندارد برای تارک نماز دعای مغفرت و رحمت نماید، زیرا بی نماز کافر است و مستحق رحمت و مغفرت نیست، به دلیل فرموده ی الله:« مَا كَانَ لِلنَّبِيِّ وَالَّذِينَ آمَنُوا أَنْ يَسْتَغْفِرُوا لِلْمُشْرِكِينَ وَلَوْ كَانُوا أُولِي قُرْبَى مِنْ بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُمْ أَصْحَابُ الْجَحِيمِ (١١٣) »[توبه:113]

( پیامبر صلی الله علیه وسلّم  و مؤمنان نبایستی برای مشرکان طلب آمرزش کنند هر چند که خویشاوند باشند هنگامی که برای آنان واضح شود که اینها اهل دوزخ اند).

برادران، ترک نماز مسئله ای بسیار خطرناک است. متأسفانه بعضی از مردم در امر نماز بی نهایت سهل انگارند، و افراد بی نماز را اجازه ورود به منازل خود می دهند که از دیدگاه شریعت ناجایز است. (والله اعلم)  

و صلی الله علی نبینا محمد وآله وصحبه و سلم

  الشیخ ابن عثیمین- رسالۀ صفة صلاة النبی، ص (30،29)

-----------------------------------------------------
[1] مسلم (82)

[2] احمد (5/346) و ترمذی (2621) و نسائی (464) و ابن ماجه (1079) و قال الترمذی "حسن صحیح غریب"

[3] مؤطا مالک (84)

[4] ترمذی (2757). در باب الصلاة در این مورد بحث خواهد شد.

[5] بخاری (6764) و مسلم (1614)

[6] بخاری (6732) و مسلم (1615) [263] كشيدن عكس موجودات زنده

س: در بعضي ازمدارس از دانش آموزان مي‌خواهند موجود جانداري را نقاشي كنند يا به طور مثال تصوير قسمتي از پرنده را مي‌دهند تا دانش آموزان آن را كامل كنند يا مي‌خواهند تصاوير را روي كاغذ بچسبانند. يا نقاشي را به دانش آموز مي‌دهند تا رنگ آميزي كند. نظرتان چيست؟

ج: نظر من اين است كه اين كار حرام مي باشد و جلوگيري از آن واجب است. بر مسئولين لازم است امانتدار باشند و از اين امور جلوگيري كنند. اگر مي‌خواهند هوش دانش آموز را بيازمايند، مي‌توانند به او بگويند كه ماشين يا درخت را نقاشي كند يا چيزهايي شبيه اين كه دانش آموز از آن آگاهي دارد. بدين وسيله ضريب هوشي و مهارت دانش آموز مشخص مي‌شود.

 اين از جمله كارهايي است كه شيطان بوسيله ي آن مردم را گرفتار مي‌كند و گرنه بدون شك براي تمرين نقاشي و عكس، هيچ فرقي بين تصوير درخت يا ماشين يا ساختمان يا انسان نيست. نظر من اين است كه بر مسئولين لازم است از اين امور جلوگيري كنند. اگر هنگام امتحان ناچار به نقاشي جانداران است حيواني را نقاشي كنند كه سر ندارد.

 شيخ ابن عثيمين. فتاواي عقيده – ص (687،686)  [264] حكم تصاوير داخل كتاب

س: پيامبر صلی الله علیه وسلم  مي‌فرمايد: «فرشتگان به خانه‌اي كه در آن عكس، تنديس يا سگ باشد داخل نمي‌شود»[1] آيا اين حديث شامل عكس داخل كتاب نيز مي‌شود با توجه به اينكه جلد كتاب عكس ندارد؟

ج: اين تصاوير شامل مفهوم عام حديث مي باشند؛ اگر چه جلد آن عكس نداشته باشد. در صورتي كه عكس، فاقد سر باشد، در عموم حديث داخل نمي‌شود. 

 و بالله التوفيق . و صلي الله علي نبينا محمد وآله و صحبه و سلّم.

 انجمن دائم پژوهشهاي علمي وافتا (1/477 )
--------------------------------------------------------------------------------
[1] بخاري (3225)، و مسلم (2106) از حديث ابوطلحه رضی الله عنه كه مي گويد: از رسول الله صلی الله علیه وسلم  شنيدم كه مي فرمايد:« لَا تَدْخُلُ الْمَلَائِكَةُ بَيْتًا فِيهِ كَلْبٌ وَلَا صُورَةُ تَمَاثِيلَ » و لفظ حديث از بخاري است. [265] حكم همراه داشتن مجله‌هاي عكس دار و به مسجد آوردن آن

س: حكم همراه داشتن روزنامه يا مجله‌هاي داراي عكس، در خانه يا مسجد و خواندن آن در مسجد چيست؟

ج: اگر سر عكس ها پاك شود همراه داشتن آن ايرادي ندارد و بهتر آن است كه در مسجد قرآن بخوانيم تا از آن نفع ببريم و براي ديگران الگوي خوبي باشيم. 

و بالله التوفيق . و صلي الله علي نبينا محمد وآله و صحبه و سلّم.

  انجمن دائم پژوهشهاي علمي وافتا (1/476 )[266] حكم عكس روي قوطي و شيشه

س: خريدن شيشه هاي عطر يا شامپوي داراي عكس چه حكمي دارند؟

ج: بدون شك عكس‌هاي روي شيشه‌هاي عطر و شامپو يا امثال آن كه عكس‌هاي برهنه و فاسدي هستند براي ابتلای مردم به فتنه است. چگونه از آن رهايي يابيم؟ وقتي شامپو را براي استفاده مي‌خريم از شر عكس روي آن چگونه خلاص شويم؟ به نظر بنده در چنين مواردي صورت عكس را پاك كن و از آن استفاده كن، قابل ذكر است اگر در خانه عكسي باشد كه به او توجهي نمي‌شود اين عكس از عكس‌هاي اهانت شده تلقي مي‌شود و ايرادي ندارد.

شيخ ابن عثيمين – لقاء الباب المفتوح – ( 2/38) [267] حكم پوشيدن لباس داراي تصاوير

س: حكم پوشيدن لباس‌هايي كه عكس دارند چيست؟

ج: جايز نيست انسان لباسي را كه در آن عكس انسان يا حيوان يا امثال آن است مورد استفاده قرار دهد.

 از پيامبر صلی الله علیه وسلم  ثابت است كه فرمود:« لَا تَدْخُلُ الْمَلَائِكَةُ بَيْتًا فِيهِ صُورَةٌ »[1]

« خانه‌اي كه در آن عكس باشد، فرشتگان وارد نمي‌شوند.»

به همين دليل براي هيچ كس جايزنيست كه عكسهاي يادگاري را نزد خود نگهدارد. لازم است آن‌ها را – چه در آلبوم نگهداري مي‌شود يا بر ديوار نصب است– از بين ببرد. زيرا باقي ماندن عكس باعث محروميت اهل خانه از دخول فرشتگان رحمت مي‌شود.

شيخ ابن عثيمين – المجموع الثمين (1 / 169)
--------------------------------------------------------------------------------
[1] - بخاري (3226) – مسلم(2106) [268] حكم پوشاندن لباسي‌ كه عكس موجودات زنده دارد به كودكان

س: پوشاندن كودكان را با لباس‌هايي كه در آن عكس جانداران است چه حكمي  دارد؟

ج: علما مي‌فرمايند: هر لباسي كه براي بزرگان پوشيدن آن حرام 