يسي علیه السلام در آخرالزمان باشند  اين علنا مخالف احاديث صحيح (مورد قبول جمهور مسلمانان است)كه دلالت بر نزول عيسي علیه السلام و دعوتش به حق و حكمت و قتل خنزير و شكست صليب دارد. در هر دو حالت راه گريزي ندارند؛ مگر آنكه معتقد برآنچه كه عقيده اهل سنت و جماعت بر نجاتِ الله، عيسي علیه السلام را از كيد يهود و بلند كردنش با روح و جسد و نزول عيسي علیه السلام در آخرالزمان و حكم بر شريعت عدل الهي است، باشند.

وبالله التوفيق. و صلي الله علي نبينا محمد و آله و صحبه و سلم

انجمن دائم پژوهشهاي علمي و افتا3/222-219
--------------------------------------------------------------------------------
[1] - بخاري (3449) – مسلم (155)
[2] - بخاري (3449) – مسلم (155)
[3] - مسلم (156)[288] سئوالاتي در مورد خضر علیه السلام

س1: آيا خضر علیه السلام  در درياها و بيابان‌ها نگهباني مي‌دهد؟ و كساني را كه گم مي‌شوند كمك مي‌كند؟

ج1: قول صحيح اين است كه خضر علیه السلام قبل از رسالت پيامبر صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فوت كرده است.

 خداوند مي‌فرمايد: «وَمَا جَعَلْنَا لِبَشَرٍ مِنْ قَبْلِكَ الْخُلْدَ أَفَإِنْ مِتَّ فَهُمُ الْخَالِدُونَ (٣٤)» 

« پيشاپيش از تو (نيز) براي هيچ انسان‌هايي جاودانگي قرار نداديم؛ (وانگهي آنها كه انتظار مرگ تو را مي‏کشند؛ آيا اگر تو بميري، آنان، جاويد خواهند بود؟» انبیاء (34)

بر فرض اين‌كه خضر علیه السلام زنده بوده تا پيامبر صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ را ملاقات كند روايات دال بر اين است كه بعد از فوت پيامبر به يك مدت زمان مشخصي فوت كرده است.

 پيامبر صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مي‌فرمايد:« أَرَأَيْتَكُمْ لَيْلَتَكُمْ هَذِهِ؟ فَإِنَّه علی رَأْسِ مِائَةِ سَنَة لَا يَبْقَى عَلَى وَجهِ الْأَرْضِ مِمَّنْ هُوَ علیها الیوم أَحَد»

 «امشب را به خاطر بسپاريد؛ زيرا پس از گذشت صد سال از اين تاريخ، احدي از كساني كه روي زمين هستند، باقي نخواهند ماند.»[1]

با اين وجود حالت خضر علیه السلام مانند ديگر مردگان مي‌باشد كه نه ندايي را مي‌شنود و نه جواب كسي را مي‌دهد. و نه گم شده‌اي را راهنمايي مي‌كند. و اگر زنده باشد و غائب، حالت او مانند ديگر غائبين مي‌باشد. كه دعا كردن و كمك خواستن از او در مشكلات و خوشي‌ها جايز نمي‌باشد. 

خداوند مي‌فرمايد: « فَلا تَدْعُوا مَعَ اللَّهِ أَحَدًا (١٨)» «پس هيچ كس را با خدا نخوانيد.«18 / جن»

وبالله التوفيق. و صلي الله علي نبينا محمد و آله و صحبه و سلم

انجمن دائم پژوهشهاي علمي و افتا3/209،208

س2: خضر علیه السلام نبي بوده يا انسان صالح؟

ج2: قول صحيح اين است كه خضر علیه السلام نبي بوده به دليل حكايت خداوند در سوره كهف: خضر، كشتي كه از مساكين بود و در دريا كار مي‌كرد را سوراخ كرد، پسر بچه اي كه مرتكب هيچ جرمي نشده بود را به قتل رساند، ديوار دو يتيم آبادي كه از موسي و خضر پذيرايي نكردند را تعمير كرد، و چون موسي علیه السلام بر عمل‌كرد خضر علیه السلام اعتراض كرد خضر سبب اين كارها را بر او بيان كرد: كه هر آن عملي كه انجام داده به وحي از طرف الله بوده. 

خداوند مي‌فرمايد: « وَمَا فَعَلْتُهُ عَنْ أَمْرِي ذَلِكَ تَأْوِيلُ مَا لَمْ تَسْطِعْ عَلَيْهِ صَبْرًا (٨٢)» 

« و من آن (كارها) را خود سرانه انجام ندادم، اين بود راز كارهايي كه نتوانستي در برابر آن‌ها شكيبايي به خرج دهي). «كهف / 82»

وبالله التوفيق. و صلي الله علي نبينا محمد و آله و صحبه و سلم

انجمن دائم پژوهشهاي علمي و افتا3/211،212
--------------------------------------------------------------------------------
[1] - احمد (2/88 ، 121 ، 131)  بخاري (116 ، 564 ، 601 ) مسلم (2537)[289 ] حكم تصويرسازي انبيا و صحابه و تابعين

س: حكم  تصوير كشيدن زندگينامه پيامبران علیهم الصلاة والسلام و صحابه و تابعين رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُم در قالب فيلم چيست؟ و همچنين زندگينامه پيامبران و پيروانش از يك طرف و كفار از طرف ديگر؟

ج: اول: در يك نگاه كلي فيلم‌هاي انيميشني (كارتوني) يك نوع حركات تصنعي و لهو و لعب  و كارهاي بي‌محتوا مي‌باشد كه نظر بينندگان را جلب مي‌كند و اعمال انسان‌ها را تحت الشعاع قرار مي‌دهد.

اين ايفاي نقش خالي از افراط و تفريط نيست و صرف نظر از اين، ايفاي نقش، مناسب اين بازيگر نيست. ظاهراً بايد اين بازيگر به جاي پيامبر يا صحابه يا تابعين دعوت دهد و تبليغ و عبادت و جهاد كند تا به وظيفه اش عمل كند و اسلام را نصرت دهد.

دوم: كساني كه نقش ديگران را بازي مي‌كنند غالباً پايبند صداقت و اخلاق اسلامي نيستند، لاف مي‌زنند و جهت محقق نمودن هدفي كه در پي آنند (كسب درآمد) پايبند هيچ آدابي نيستند و زماني كه فردي در نقش صحابه و يا امثال ايشان ايفاي نقش مي‌كنند منجر به تمسخر و استهزاء به مقام شامخ صحابه مي‌شوند و از قدر و منزلت اين برزگواران كاسته خواهد شد.

سوم: به فرض تصور ساختن فيلم از دو طرف، كفار مانند فرعون و ابوجهل و غيره و مومنين همانند موسي و محمد و پيروانش، به ناچار كسي كه نقش كافران را بازي مي‌كند بايد به جاي آن‌ها حرف بزند و منطق آن‌ها را در گفتن كلمات كذب و سب و شتم انبياء دنبال كند، و پيامبران را به باد مسخره بگيرد و هر نوع بدي و تهمت و افتراء را، همان‌طور كه از فرعون و ابوجهل و امثال ايشان نسبت به پيامبران سر زده است  تكرار كند. اين بازيگر نه به عنوان حكايت، بلكه به عنوان يك حقيقت كه كفار به آن‌ها تكلم كرده سخن مي‌گويد. اين در صورتي است كه اين سخنان و حركات را بدون كم وكاست اجرا كند، در غير اينصورت جرم آن سنگين‌تر و بلايي بس بزرگ‌تر خواهد بود و نتيجه آن جز فساد  اجتماع و كسر شأن انبياء و بزرگان چيز ديگري عايد انسان نخواهد شد.

چهارم: اين ادعا كه فيلم‌هايي با اين موضوع، (اتفاقات ميان مسلمانان و كافران) يك روش موفق در دعوت و فهم دقيق تاريخ مي‌باشد ادعايي است كه واقعيت آن را قبول نمي‌كند.

بر فرض اين‌كه اين ادعا را مثبت تلقي كنيم جنبه منفي آن بيشتر از جنبه مثبت خواهد بود و افساد آن بر اصلاح چيره خواهد شد و هر آن قضيه‌اي كه پيامدهاي آن اين طور باشد انجام ندادن آن واجب و نياز به تفكر و تعمق بيشتري دارد.

پنجم: راه‌هاي دعوت و تبليغ به طرف اسلام در ميان مردم زياد است كه پيامبران براي امتهايشان بيان كرده‌اند كه نتيجه مثبتي از خود به جاي گذاشته (پيشرفت اسلام و عزت مسلمانان) كه واقعيت تاريخ اين را به ثبت رسانده پس بايد به همين روش حركت كنيم. راهي كه خداوند بر پيامبران و صديقين و شهدا و صالحين مژدگاني داده پس به همين روش اكتفا مي‌كنيم و از لهو و لهب و اشباع رغبت و هوي و هوس دوري مي‌جوييم. ولله الأمر کله من قبل ومن بعد، وهو أحکم الحاکمین.

وبالله التوفيق. و صلي الله علي نبينا محمد و آله و صحبه و سلم

انجمن دائم پژوهشهاي علمي و افتا3/198،197[16] حکم استغاثه از اولیاء

س: حکم شرع درمورد کسانی که در گرفتاری ها و مشکلات از اولیا کمک می خواهند و آنان را به فریاد می خوانند چیست؟

ج: هر شخصی که از اولیاء بعد از 