اي علمي و افتا (8/245)
--------------------------------------------------------------------------------
[1] بخاری (934) و مسلم(851).[41]حكم اهل فترت «كساني كه دعوت به آنان نرسيده است»

س: دو نفر در مورد اهل فترت با هم گفتگو كرده اند كه آيا روز قيامت اهل نجات هستند يا خير لطفاً جواب صحيح را ذكر نمائيد.

ج:كسي كه دعوت اسلام به او برسد و ايمان نياورد، و بدون ايمان از دنيا برود اهل جهنم است، اما كسي كه دعوت به او نرسد روز قيامت مورد امتحان قرار مي گيرد، آن گونه كه در احاديث صحيح از رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ روايت شده است.  

و بالله التوفيق. و صلي الله علي نبينا محمد، وآله و صحبه و سلم

انجمن دايم پژوهشهاي علمي و افتا(3/363)[93]  لحظه اجابت دعا در روز جمعه

س: آیا لحظه اجابت همان واپسین لحظه های عصر جمعه است؟ وآیا در این لحظات لازم است مردان در مسجد و زنان در خانه هایشان  باشند؟

ج: درباره ي اجابت دعا در روز جمعه دو گفتار را ترجیح می دهیم: 

اول: بعد از نماز عصر تا غروب آفتاب به انتظار نماز مغرب می نشیند و مشغول عبادت و دعا باشد، مسجد باشد يا در منزل. در این زمینه فرقی بین مرد و زن وجود ندارد؛ دعاهای چنين شخصي شایسته ي اجابت است؛ البته انسان اجازه ندارد که نماز مغرب و دیگر نمازها را در خانه بخواند؛ مگر آنکه عذر شرعی داشته باشد- همچنان که از دلایل شرعی واضح است. 

دوم: از هنگام نشستن امام بر منبر و تمام شدن نماز جمعه؛ این دو لحظه، لحظه ي اجابت دعا در روز جمعه هستند.

این دو لحظه از شايسته ترین لحظه ها در روز جمعه هستند؛ زیرا در این مورد احادیث صحیح زیادی روایت شده و امید قبولی دعا در این دو لحظه نسبت به دیگر ساعات روز جمعه بیشتر است، بی گمان که فضل و احسان الله تعالی وسیع و پهناور است.

ناگفته نماند که یکی دیگر از لحظات اجابت دعا، حالتِ سجده در نمازهای فرض و نفل است. چون رسول الله صَلَّى اللَّهِ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ فرموده است:[ أَقْرَبُ مَا يَكُونُ الْعَبْدُ مِنْ رَبِّهِ وَهُوَ سَاجِدٌ؛ فَأَكْثِرُوا الدُّعَاءَ][1] 

(انسان در حالت سجده به پروردگارش نزدیک تر است؛ پس در این حالت زیاد دعا کنید)

از ابن عباس رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُما روایت است که رسول الله صَلَّى اللَّهِ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ فرموده است:[ فَأَمَّا الرُّكُوعُ فَعَظِّمُوا فِيهِ الرَّبَّ عزّوجلّ، وَأَمَّا السُّجُودُ فَاجْتَهِدُوا فِي الدُّعَاءِ؛ فَقَمِنٌ أَنْ يُسْتَجَابَ لَكُمْ ][2] 

(اما در رکوع عظمت و بزرگی الله را بگوئید و در سجده زیاد دعا کنید که این لحظه شایسته ي اجابت دعاست).

 شیخ ابن باز- مجلة البحوث. شماره(34) ص:(142-143)
--------------------------------------------------------------------------------
[1] مسلم(428)
[2] مسلم (479)[94] حکم نماز جمعه در کشتی

س1: ما همیشه در دریا و پشت کشتی کار می کنیم و احیاناً روزها و ماهها بر روي کشتی هستیم، کشتی مجهز به تمام امکانات رفاهی می باشد. چه بسا در برخی روزهای جمعه در کشتی هستیم؛ تعداد ما بیش از شصت نفر است، آیا برپا داشتن نماز جمعه بر ما واجب است؟ یا این که ما مسافر محسوب می شویم و بایستی نماز ظهر را بخوانیم؟ در صورتی  كه مسافر محسوب مي شویم آیا به صورت قصر و جمع نماز بخوانیم؟

ما در کشتی مکانی برای نماز اختصاص داده ایم، ولی این مکان گاهی گنجایش همه ي ما را ندارد و شماری از دوستان در مکان دیگری نزدیک به امام اقتدا می کنند، آیا این عمل جائز است؟ با علم به این که آنها امام را نمی بینند، ولی صدایش را می شنوند؛ چنانچه مکان این افراد جلوتر از امام باشد نمازشان چه حکمی دارد درست است یا نادرست؟

ج1: خواندن نماز جمعه در کشتی(سفر دریایی) برای شما جائز نیست؛ بلکه بر شما واجب است نماز ظهر را بخوانید، زیرا جمعه برای افرادی واجب می شود که جایی را وطن خود قرار دهند؛ اما مسافری که بر کشتی یا وسیله ي دیگری سوار است بر او جمعه واجب نیست. چنین مسافری اگر جمعه را بخواند نمازش صحیح نمی شود، مگر آنکه همراه با اهل شهر جمعه را بخواند؛ اگر مسافرانی در حال سیر و سفر اقدام به اقامه ي جمعه بکنند، عملشان ناجائز و نمازشان نادرست است.

اما در مورد جمع بین دو نماز باید بگویم این عمل در صورت نیاز و ضرورت جائز است.  

بنابراین اگر در کشتی نیازی به این عمل پیدا شود، می توانید بین دو نماز جمع کنید؛ اما آنهایی كه به علت تنگی مکان در جایی دیگر نماز می خوانند که چسبیده به مکان امام و سایرین باشد نمازشان صحیح است به شرط آنکه صدای امام را بشنوند.

 لیکن اگر این مکان جلوتر از امام باشد نمازشان ناجائز می شود. لازم است که اینها در سمت راست یا سمت چپ و یا پشت سر امام بایستند؛ چون مقتدی بايد پشت سر امام یا سمت راست و یا سمت چپ او بایستد.

خلاصه این که شرط اقتدا این است که مقتدی نباید در جلوی امام بایستد.

اما درباره ي قصر، باید بگویم که اگر سفر شما به اندازه ي مسافت قصر یعنی هشتاد کیلومتر یا بیشتر از آن باشد، می توانید نمازتان را قصر بخوانید؛ زیرا قصر در حق مسافران سنت است، ولی جمع به وقتِ نیاز، صرفاً مباح است.

س2: آیا حکمت و فلسفه ي قصر، صرفه جویی در وقت نیست؟

ج2: الله سبحانه و تعالی شكسته خواندن نماز را برای مسافر جايز نمود و آن را منوط به وجود سفر کرده است، بنابراین هرگاه سفر وجود داشته باشد قصر نیز جايز می شود.

  شیخ الفوزان- مجموع الفتاوي(1/269-271)

 جمع و ترتیب: حمود المطر و عبد الکریم مقرن.<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?>
<html><body><a class="text" href="w:text:623.txt">برخی از احکام عیدین </a><a class="text" href="w:text:624.txt">چگونگی تکبیردر عید قربان و وقت آن.</a><a class="text" href="w:text:625.txt">حکم تکبیر گروهی</a><a class="text" href="w:text:626.txt">حکم نماز عید فطر و قربان در حق مردان</a><a class="text" href="w:text:627.txt">حکم نماز عید فطر و قربان در حق زنان </a><a class="text" href="w:text:628.txt">آیا در عیدگاه تحية المسجد خوانده شود؟</a><a class="text" href="w:text:629.txt">آيا اگر نماز عید فوت شد می توان قضائی آن را بجا آورد؟</a><a class="text" href="w:text:630.txt">احکام برپایی جشن ها و اعیاد </a><a class="text" href="w:text:631.txt">حکم جشن روز ملی و امثال آن </a></body></html>[95] برخی از احکام عیدین 

س: احکام و سنت های عید کدام است؟

ج: الله تعالی در عید احکام زیادی مقرر نموده که به مواردی اشاره می شود:

اول: گفتن تکبیر در شب عید رمضان مستحب است. این تکبیرات از غروب آفتابِ آخرین روز از رمضان شروع مي شود و تا حضور امام به نمازهای عید ادامه می یابد.

الفاظ تکبیر این است:( الله اکبر الله اکبر، لا اله الا الله، الله اکبر، الله اکبر، لا اله الا الله، الله اکبر، الله اکبر، ولله الحمد.) همه ی این تکبیرات جائز است.

دوم: خوردن چند عدد خرما قبل از رفتن به عیدگاه. زیرا رسول الله صَلَّى اللَّهِ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ روز عید فطر تا چند دانه خرما نمي خورد به عیدگاه نمی رفت و در خوردن آنها عدد فرد را رعایت می کرد.[1]  

سوم: کسی که به نماز عید می رود بهترین لباسش را بپوشد، این حکم برای مردان است، و زنان که به عیدگاه می روند، نباید لباس زیبا بپو