بن سعد ساعدي رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ روايت است كه رسول‌الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ فرمود:[رِبَاطُ يَوْمٍ فِي سَبِيلِ اللَّهِ خَيْرٌ مِنْ الدُّنْيَا وَمَا عَلَيهَا]

«يك روز نگهباني در راه الله تعالی از دنيا و آنچه در اوست، بهتر است».[1]

 در صحيح مسلم از سلمان فارسي رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ روايت است كه رسول‌الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ فرمود: [رِبَاطُ يَوْمٍ وَلَيْلَةٍ خَيْرٌ مِنْ صِيَامِ شَهْرٍ وَقِيَامِهِ][2]

«يك شبانه روز پاسداري (در راه الله) از روزه و شب زنده داري يك ماه بهتر است». 

در مسند امام احمد و صحيح ابن حبان و سنن ابو‌داود و ترمذي از فضاله بن عبيد رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ روايت است‌كه‌گفت: از رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ شنيدم‌كه می‌‌گفت:[ كُلُّ مَيِّتٍ يُخْتَمُ عَلَى عَمَلِهِ، إِلَّا الَّذِي مَاتَ مُرَابِطًا فِي سَبِيلِ اللَّهِ، فَإِنَّهُ يَنْمُو لَهُ عَمَلُهُ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ، وَيَأْمَنُ فِتْنَةَ الْقَبْرِ ] [3] 

«هر ميتي پرونده‌ي اعمالش بسته مي‌شود؛ بجز كسي‌كه در حال پاسداري در راه الله بميرد؛ چرا كه او عملش تا قيامت بارور مي‌شود و از فتنه‌ي قبر در امان مي‌ماند».

  و بالله التوفیق، و صلی الله علی نبینا محمد وآله وصحبه وسلم

 فتاواي انجمن دايمي مباحث علمي و افتا (12/32 ، 33)
--------------------------------------------------------------------------------
[1]. بخاري (2892) وغيره
[2] مسلم (1913)
[3]. ترمذي(1621)  و گويد: «حسن صحيح»  ابوداود(2500) احمد(6/20) ابن حبان (4624) حاكم(2/79، 144) ش/2417، 2637 و صحيح دانسته است و ذهبي تاييد كرده است.[ 71 ] تعريف اصطلاحي اهل سنت و جماعت 

س:‌‌ تعريف اصطلاحي اهل سنت و جماعت چيست؟ 

آيا بريلويها كه مركزيت آنان در هند است از اهل سنت و جماعت هستند؟ 

ج: اهل سنت و جماعت به كساني گفته مي شود كه بر راه و روش رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم و اصحاب و ياران او باشند. رضوان الله عليهم اجمعين. اهل سنت و الجماعت فقط همين گروه هستند.

  و بالله التوفيق. و صلي الله علي نبينا محمد و آله و صحبه و سلم.

فتاوي انجمن دائم پژوهش هاي علمي و افتا ( 2/1569 )‌[18] برخي از امور ناجایز در نيروهاي مسلح

س: سؤالم درباره‌ي حكم‌كسي است كه در ارتش (يكي از كشورهاي اسلامي) كار مي‌كند و منبع كسب درآمدش همين است و فرمانده طبق قوانین ارتش او را امر می کند تا ریش خود را بتراشد، همچنین احترام و بزرگداشت به شيوه‌ي خاص نظامي‌كه در واقع تقليد از عجم‌ها است، سلام كردن‌به کیفیتی كه خلاف روش رسول‌الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ است، تعظيم اجباري پرچم دولت. در اين جا به غير ما أنزل الله (برخلاف شريعت) حكم مي‌شود. اگر بجنگيم، تحت عنوان دفاع از وطن است نه زير پرچم لا اله الا الله محمد رسول الله! اگر الله بخواهد و من‌كشته شوم حكمم از قرآن و سنت چيست؟ آيا امكان دارد كه من با نيتي مغاير از نيت ارتشيان و نظاميان در ميان شان باشم و در صفوف آنها قرار بگيريم، بجنگم؟ اگر مواردي را كه ذكر كردم تحت فشار و اجبار انجام دهم آيا گناهكارم؟ آيا براي جوانان مسلمانان جايز است كه در ارتش به نيت آموختن فنون جنگي خدمت كنند با اين كه امكان آموختن آن در شرايط كنوني در خارج از ارتش و نيروهاي نظامي وجود ندارد؟

والدينم در اين‌باره با من اختلاف نظر دارند و در ضمن والدين من به قرآن و سنت حكم نمی‌‌كنند؛ بلكه رسوم اجتماع را ملاك قرار مي‌دهند و دين را محصور به نماز و روزه مي‌دانند و غير آن را تند روي به حساب مي‌آورند، مرا راهنمايي‌كنيد كه آيا بايد از آنان اطاعت كنم؟

الله تعالی شما را به همان‌چيزي كه مي‌پسندد توفيق دهد تا رضایت او را جلب کنید و بر آن پايدار باشيد، الله شما را حفظ كند.

ج:1- تراشيدن ريش حرام است و بايد آن را نگه داشت.

2-احترام به پرچم جایز نیست.

1- حكم به شريعت اسلام واجب است و جايز نيست‌كه مسلمانان، حاكمان و فرماندهان را مانند عجم‌ها احترام كنند چرا كه تشبه به آن‌ها جايز نيست، چون در آن غلو و زياده روي است.

2- كسي كه براي اعلاي كلمة الله و دفاع از مسلمانان و نگه داري از سرزمين‌هاي اسلامي در مقابل دشمنان جهاد کند در راه الله است. و اگر كشته شود، شهيد است و ملاك اصلي نيت و هدف است و اين كه نيت تو با نيت ديگر افراد ارتش متفاوت باشد امكان پذير است،چون تو مي‌تواني به نيت اعلاي كلمه الله و جهاد در راه الله در ميان آن‌ها باشي، اگر چه ديگران به هدفي ديگر مانند: مبارزه‌ي ملّي به ميدان بيايند.

3- اطاعت والدين در غير معصيت الله واجب است چرا كه اطاعتي از مخلوق در معصيت خالق جايز نيست.

 و بالله التوفیق، و صلی الله علی نبینا محمد وآله وصحبه وسلم

 فتاوي انجمن دايمي مباحث علمي و افتا (12/20، 22)[19] چگونگي جهاد با كفار و منافقين 

س: بهترين راه براي رويارويي با جنگی که علیه اسلام از طرف بعضی از فرزندان مسلمانان اعم از لائیکها یا دیگران صورت می گیرد، چيست؟

ج: بر امت اسلامي واجب است كه به هر تيري‌كه به طرف اسلام شليك مي‌شود جوابي در خورآن بدهد. كساني كه با تفكر و زبان با اسلام مبارزه مي‌كنند، بايد با دلايل عقلي دركنار دلايل شرعي پرده از بطلان عقايدشان برداشت. كساني‌كه از بُعد اقتصاد با اسلام مبارزه مي‌كنند بايد دفع شوند، حتي اگر امكانش بود همان گونه كه آن‌ها با اسلام مبارزه مي‌كنند ما هم به آن‌ها حمله كنيم و نشان دهيم كه بهترين راه ثبات و رسيدن به قدرت اقتصادي عادلانه، راه اسلامي آن است. با كساني‌كه مسلحانه با اسلام مي‌جنگند بايد با اسلحه‌هاي متناسب با آن‌ها با ايشان جنگيد.

 الله تعالي مي‌فرمايد:[ يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ جَاهِدِ الْكُفَّارَ وَالْمُنَافِقِينَ وَاغْلُظْ عَلَيْهِمْ وَمَأْوَاهُمْ جَهَنَّمُ وَبِئْسَ الْمَصِيرُ (73)] 

(اي پيغمبر! با كافران و منافقان جهاد و پيكار كن و بر آن‌ها سخت بگير، جايگاه‌شان دوزخ است و چه بد سرنوشت و چه زشت جايگاهي است). «توبه/73»

بديهي است كه جهاد با منافقان مانند: جهاد با كفار نيست، چرا كه جهاد منافقان با علم و بيان است و جهاد كفار با شمشير  و تير است.

شيخ ابن باز- مجلة الدعوة- شماره (1288)،11/10/1411هـ[20] نوعيت جهاد فلسطينی ها

س: شريعت اسلامي درباره‌ي جهاد فعلي فلسطيني ها چه نظري دارد؟ آيا جهاد در راه الله است؟ يا جهاد در راه سرزمين و آزادي وطن؟ آيا جهاد براي راه رهايي وطن، جهاد در راه الله محسوب مي‌شود؟ 

ج: از طريق شهادت و گواهي افراد عادل و مورد اعتماد براي ما ثابت شده است كه انتفاضه‌ي فلسطين، جهاد اسلامي است و رزمندگان آن از بهترين مسلمانان‌هستند. چرا كه آن‌ها در برابر يهود، مظلوم هستند و دفاع از دين، جان و خانواده و فرزندان و به طور كامل خارج كردن دشمن از سرزمين‌هايشان، با توان كامل بر آن‌ها واجب است.

افراد معتمدي كه با آن‌ها در جهاد شركت داشته‌اند گواهي داده‌اند كه‌آ