ايد، ولي به آن شرط كه نزد وي امكاناتي وجود داشته باشدكه  وي را اهل  ومستحق  آن طبقه سازد.
-انسان نتيجه و ثمرهء مزج قواي آسماني با قواي زمين ميباشد، يعني داخل شدن ارواح آسماني در جواهر و عناصر پنجگانهء زمين، بنابر همين جهت بالاي انسان لازم است كه از هر چيز استفاده كند ولي در چوكات اخلاق درست و مستقيم انساني.
-افكار خويش را بر مفكوره ء «عناصر پنجگانه» بنا نهاده اند، بنابر آن:
* تركيب اشياء از پنج چيز است: معدن ، چوب، آب، آتش، خاك.
* قرباني ها و نذرانه ها پنج است.
* موسيقي پنج كليد دارد و رنگ هاي اصلي پنج است.
* جهات پنج است: شرق، غرب، شمال، جنوب، وسط.
* درجه هاي رشته داري و قرابت پنج است: رشتهء پدري، رشتهء مادري، رشتهء روجيت، رشتهء فرزندي و رشتهء برادري .
-موسيقي رول مهمي را در زندگي اجتماعي مردم بازي مينمايد، و در تنظيم سلوك افراد سهم ميگيرد، و در عادت دادن شان به طاعت و نظام كار ميكند، بالآخره مؤدي به انسجام ، الفت و فداكاري ميشود.
-شخص فاضل كسيست كه موقف ميانه را ميان ذات خود و تأثير پذيري هايش اختيار مينمايد، تا آنكه به درجهء ثبات كامل ميرسد.
ريشه هاي فكري و اعتقادي :
-كونفوشيوسيه به معتقدات چينيان قديم باز ميگردد، معتقداتي كه به 2600 سال قبل از ميلاد تعلق ميگيرد، آن عقايد را در قدم اول كونفوشيوس و در قدم دوم پيروانش ، بدون كدام مناقشه و جدالي و بدون فرق گذاشتن در ميان حق و باطل پذيرفته اند.
-در قرن چهارم قبل از ميلاد امر جديدي را علاوه نمودند كه آن عبادت كردن ستارهء قطب بود، زيرا آنان معتقد اند كه آن ستاره محوري است كه آسمان در اطراف آن ميچرخد، پژوهشگران به اين باور اند كه اين عقيده از ديانت و مذهب بعضي ساكنين حوض بحر متوسط به سوي آنان سفر كرده است.
-كونفوشيوسيه در مقابل فكر كمونستي و فكر اشتراكي كه در دو قرن قبل از ميلاد بالايش وارد شده بودند، ايستادگي نموده بالاي آنها غالب گرديد، همچنان توانست كه بودائيه را ذوب نموده در قالب كونفوشيوسيهء چيني بيندازد و از آن بودائيهء چيني درست نمايد، كه با بودائيهء اصلي هندي تفاوت داشته باشد.
-علي الرغم تسلط سياسي كمونيزم بالاي چين  معتقدات كونفوشيوسيه  در عقيده اكثر چينيان معاصر وجود دارد.
انتشار و جاهاي نفوذ :
-كونفوشيوسيه در چين انتشار يافت.
-از سال  1949م كونفوشيوسيه از ساحهء سياسي وديني دور شد، ولي در روحيهء اقوام چين به صورت مخفي باقي مانده است، كه همين امر سبب شده تا شعائر كمونستي ماركسستي در چين تغيير نمايد.
-كونفوشيوسيه تاحال در ( فرموزا) و يا ( الصين الوطنيه) نظام اجتماعي را رهبري مينمايد.
-در كوريا و جاپان نيز به نشر رسيد ، ودر دانشگاه هاي جاپان تدريس ميشود، و اين مذهب از زير بناهاي اساسيى است كه در اكثر دولت هاي شرقي آسيا و جنوب شرقي آن در عصر ميانه و عصر جديد زير بناي اخلاقي را تشكيل ميدهد.
-كونفوشيوسيه از ستايش و توصيف بعضي فلاسفهء غرب نيز بهره مند گرديده است، مثل فيلسوف ليبنتز ( 1646-1716م) و بيتر نويل، كسيكه كتاب كلاسيكيات كونفوشيوس را سال 1711م به نشر رسانيد، همچنان كتاب هاي كونفوشيوس به اكثر لغات اروپائي ترجمه شده است.
مراجــع :
1-الحـوار                        كونفوشيوس فيلسوف الصين الأكبر- ترجمة 
                                                    محمد  مكين- المطبعة السلفية-القاهرة-1354هـ.
2-كونفوشيوس: النبي الصيني     د. حسن شحاته سعفان- مكتبة نهضة مصر.
3-الملل والنحل للشهرستاني       الطبعة الثانية- دار المعرفة- بيروت- انظر الذيل
                                                    الذي  هو من تأليف محمد سيد كيلاني-
                                                    صفحة 19. 
4-محاضرات في مقارنات          محمد أبو زهرة- مطبعة يوسف- مصر.
   الاديان
مراجع  بيگانه :
1-       Lin Yutang: The Wisdom of Confucius, N. Y. 1938.
2-       K. Wilhelm: Kungte, leben und lehre.   1925. 
3- Kuntse und Konfuzianismus, 1930.
4- H. A. Giles: Confucianism and its Rivals London 1915.
5-       M. G. Pouthie: Doctrine de confucius,Paris .
6- P. Masson – oursel: la philosophieen Orient, 1938.
7- Social Philosophers.
8- Hastings: encyclopaedia of Religion and ethics.
9- Ch. Luan : la philosophie Morale et politique de Mencius 1927
 
ليونز
LIONS CLuBS                                                    
تعريف:
اين گروه در ظاهر مجموعه اي از مراكز خيري و اجتماعي اند، ولي در حقيقت يكي از گروه هاي جهاني بوده كه تابع ماسونيزم ميباشد، و آنرا يهوديان به خاطر فساد جهان وسيطره بر آن، رهبري ميكنند0
تأسيس وافراد برازنده :
-درتابسان سال 1915م مؤسس اين گروه، ملفن جونس، به سوي مفكورهء ايجاد مراكزي دعوت نمود كه مردم كارگر را دراكناف و اطراف مختلف ايالات متحده، در بركيرد، واولين مركزي كه از اين نوع مراكز تأسيس شد در شهر سانت انطونيو- تكساس، بود0
-درمايو 1917م مراكز ليونز به حيث سازمان جهاني پا به عرصهء وجود نهاد، اولين اجتماع آن در شيكاغو، درمحل سابقهء گروه روتاري، برگذار گرديد0
-بعضي پژوهشگران به اين باور اند كه اين گروه تابع گروه بناي برث (يعني پسران عصر) اند، كه اين گروه در 13/10/1834م، درشهر نيورك، تأسيس شده بود0
-مراكز اين گروه همه وبه صورت عام، به طرق مختلف تنظيم ماسونيزم را پيروي ميكنند0
-گروه ليونز به اين هدف تأسيس شده تا درصورتي كه اگر گروه هاي سابقه افشاء شوند ويا جبراً از صحنه بيرون كرده شوند، در آن صورت اين گروه چون ظاهراً لباس خير واصلاح اجتماعي را دربردارد، جاگزين آنها شود0
افكار و معتقدات :
-نام شان (ليونز) كه به معناي "سياه" است، اشاره به سوي قوت وشجاعت ميباشد0
* فعاليت و كار ظاهري شان امور آتي ميباشد:
* دعوت به سوي برادري، آزادي، ومساوات0
* انتشار امور خيريه وايجاد معاونت ميان اقوام0
* رشد روحيهء صداقت ميان افراد، بدور از روابط عقيدتي0
* توجه به رفاهيت وپيشرفت سطح زندگي اجتماعي0
* كار در راه ايجاد معرفت، باتمام وسائل ممكنه0
* همكاري ومساعدت با نابينايان0
* تخفيف مشكلات روز مرهء زندگي از هموطنان0
* خدمت نمودن به مردم محل0
* برپا كردن مسابقات رفاهيت0
* تقويهء پروگرام هاي خيريه0
* تقويهء پروگرام هاي ملل متحد0
-شروط عضويت:
* شروط عضويت در اين تنظيم تفاوت زيادي با شروط عضويت در تنظيم هاي ماسوني و روتاري ندارد0 
* لكن فرقش از تنظيم ماسوني در آنست كه در اين تنظيم جائزاست براي يك شغل وپيشه دوعضو و يا زياده از آن وجود داشته باشد0
* هيچ شخص نمي تواند خودش درخواست عضويت نمايد، بلكه خودشان اگر در وي مصلحتي ديدند، او را انتخاب نموده عضويت را برايش پيشكش مي نمايند0
* شرط است كه بايد عضو از افراد شغل وكسبي باشد كه آن كسب كامياب باشد0
* اين نيز شرط است كه بايد كار عضو درهمان منطقه اي باشد كه آنجا مركز وجود دارد0
* بالاي هر عضو لازم است كه حاضري نسبي خود را در اجتماعات هفته وار حفظ نمايد و سالانه از 60 % كم نباشد0
* از دخول افراد عقيده دوست وكساني كه تعصب شديد وطني دارند، جداً جلو گيري مينمايند0
* پسران ودختران جوان را جذب مينمايند، البته بخاطر حفظ سطح ممكن وجود نوجوانان و به خاطر زنده نگه داشتن هميشگي مركز، علاوه بر آنكه تأثير بالاي جوانان خيلي سهل و آسان ميباشد.
* زن