ی از دانشمندان غربی این قانون را کشف کرده است.
خداوند – سبحانه و تعالی – در آیات بسیاری به این امر اشاره کرده است :
آیه اول :
الله الذی سخر لکم البحر لتجری الفلک فیه بأمره 
«خداوند کسی است که دریا را رام شما کرده است، تا کشتی‌ها مطابق فرمان و اجازه او [به که ماده کشتی‌ها، آبها و عوامل طبیعی دیگر داده است] در دریا روان شوند». و کالاها، غلات، اغذیه و وسایل را به وسیلة کشتی‌هایی که همانند کوهی در دریاها حرکت می‌کنند، جابه‌جا کنند.
آنگاه خداوند می‌فرماید : 
و لتبتغوا من فضله و لعلکم تشکرون 	(جاشیه : 12)
«و شما انسانها بتوانید از فضل و روزی خدا بهره گیرید، و شاید که سپاسگزار گردید [و شکر نعمتهای بیکران یزدان را به جای آورید]».
آیه دوم که به این قانون اشاره می‌کند، این آیه است :
ألم تَرَ أن الفلک تجری فی البحر بنعمت الله 
«آیا ندیده‌ای کشتی‌ها در دریاها به فرمان خداوند و در پرتو نعمت او حرکت می‌کنند».
آیه سوم :
و من آیاته الجوار فی البحر کالأعلام 	(شوری : 32)
«از جمله نشانه‌های [شناخت خدا و قدرت] او کشتی‌هایی است همچون کوهها که بر صفحه دریاها به حرکت درمی‌آیند».
آیه چهارم :
(وله الجوارِ المنشئات فی البحر کالأعلام)(1)
	(الرحمن : 24)
«او کشتی‌هایی ساخته و پرداختة [آفریدگان خود به نام انسانها] در دریاها دارد که همسان کوهها هستند». 
آیه پنجم : 
والفُلْک التی تجری فی البحر بما ینفع النّاسَ 
	(بقره : 164)
«و کشتی‌هایی که به سود مردم در دریا در حرکتند [و برابر قانون وزن مخصوص اجسام و سرشت آب، ماده، بخار، برق و غیره که از ساخته‌های پروردگارند در جریانند]».
آیه ششم :
وما یستوی البحران هذا عَذْبٌ فُرَاتٌ سَائغٌ شَرَابُهُ و هذا مِلحٌ أُجاج و مِن کُلِّ تَأْکُلُونَ لَمْحاً طرّیاً و تستخرجون حِلْیَهً تلبسونها
«دو دریا یکسان نیستند. این یکی گوارا و شیرین و برای نوشیدن خوشگوار است و آن دیگر شور و تلخ [با وجود این تفاوت] از هر دوی آنها گوشت تازة [ماهی‌ها و جانوران دیگر دریا را] می‌خورید و از هر دوی آنها وسایل زینت [مروارید، صدف، درّ، مرجان و غیره] برای پیرایش بیرون می‌آورید».
یعنی ای انسان‌ها این مروارید فقط برای شما آفریده شده است. آنگاه در ادامه می‌فرماید : 
(و تَرَی الفلکَ فیه مواخِرَ لتَبْتَغُوا مِن فَضلهِ و لَعَلّکم تَشْکُرُون)(2)  	(فاطر : 12)
«[شما انسانها] می‌بینید کشتی‌ها [در پرتو قانون وزن مخصوص اشیاء، از هر طرف دل] دریاها را می‌شکافند و پیش می‌روند، تا از فضل خداوند بهره گیرید و شکرگزار [این همه نعمت و لطف خداوندگار] باشید». 
این امر از نشانه‌های خداوند – عزّ و جلّ – می‌باشد. یعنی هرگاه چیزی را که از سرزمین دوردستی وارد شده است این آیات را به یاد بیاور. چنانچه خداوند – سبحانه و تعالی – این قانون – راندن اجسام به سوی بالا – را نمی‌آفرید، کشتی‌ها نمی‌توانستند آن کالایی را که از آن استفاده کردی برای شما حمل و نقل کنند. پس این امر یکی از نشانه‌های خداوند و نشان‌دهنده عظمت اوست :
فبأی ءَالاء ربّکما تُکَذِّبان 	(الرحمن : آیه 25)
«کدامیک از نعمت‌های پروردگارتان را تکذیب و انکار می‌کنید؟!».
------------------------------------------------------------------------
1) ابن کثیر در جلد 4 صفحه 273 تفسیرش می‌نویسد : «کالأعلام یعنی این کشتی‌ها به علت بزرگی و حمل کالاها از سرزمینی به سرزمین دیگر که به نقل و انتقال مایحتاج مردم می‌پردازند همانند کوهها هستند. به همین دلیل بعد از این آیه می‌فرماید : فبأی آلاء ربکما تکذبان».
2) ابن کثیر در جلد 3 صفحه 552 تفسیرش می‌نویسد : «تری الفلک مواخرَ، یعنی کشتی‌ها را می‌بینی که دریا را می‌شکافد و با سینه خود آبها را باز می‌کند که شبیه سینه پرندگان است». همچنین طبری در جلد 22 صفحه 123 تفسیرش می‌نویسد : «و تری الفلک مواخر یعنی می‌بینی که کشتی‌ها در آن دریاها با سینه خود آبها را می‌شکافد. یعنی در هنگام عبور آبها را از هم باز می‌کنند [و به پیش می‌رود]. مفرد مواخر، ماخره است. مخرت تمخر مخراً به معنای شکافتن آب با سینه آن است». با اندکی تصرف.از جمله آیاتی که به اعجاز علمی آب اشاره دارد، آیه زیر است که خداوند – جلّ جلاله – می‌فرماید : 
ألَم تَرَ أنَّ اللهَ أَنْزَلَ مِنَ السَّمَاءِ ماءً فَأخْرَجْنَا بِهِ ثَمَرَاتٍ مَخْتَلِفاً أَلْوَانُهَا وَ من الجبال جدد بیض و حمر مختلف ألوانها و غرابیب سود* و من الناس و الدّوابِّ والأنعام مختلف ألوانه کذلک إنّما یخشی الله من عباده العلماء إن الله عزیزغفور 
	(فاطر : 27-28)
«[ای عاقل] مگر نمی‌بینی که خداوند از آسمان آب سودمندی را می‌باراند و با آن محصولات گوناگون و میوه‌های رنگارنگ را به وجود می‌آورد و [مگر نمی‌بینی که] کوهها خطوط و جاده‌هایی است [که بر سطح زمین کشیده شده است. خطوط و جاده‌هایی] که بعضی سفید و گروهی سرخ و بعضی‌ها سیاه پررنگ است و هر یک از آنها به رنگهای مختلفی و در طرح‌های متفاوتی [با دست تقدیر پرودگار، بر چهره زمین ترسیم شده] است* انسان‌ها، جنبندگان و چهارپایان نیز کاملاً دارای رنگ‌های مختلفی بوده و متفاوتند ... [این نشانه‌های بزرگ آفرینش، بیش از همه توجه خردمندان و فرزانگان را به خود جلب می‌کند و این است که] تنها بندگان دانا و دانشمند، از خداوند، ترس آمیخته با تعظیم دارند. قطعاً خداوند توانا و [در کار جهان‌آرایی] چیره و [برای بندگان توبه‌کننده و امیدورا به الطاف کردگاری] بس آمرزگار است». 
در این آیه در سه مورد به اختلاف رنگها اشاره شده است.
شاید انسان از [شنیدن] ارتباط بارش باران و برف از آسمان با اختلاف رنگ کوهها تعجب کند. در خلاصه تحقیق مفصل و بسیار پیچیده‌ای آمده است که آب این عنصر حیاتی که جزو بهترین عناصر ذوب‌کننده و فعال به شمار می‌رود، عامل قطعی در تعیین رنگ کوه‌ها می‌باشد. رنگ کوه‌ها به وسیلة رنگ عناصری که در ساختمان آن مشارکت دارند، تعیین می‌شود. عناصر نیز متناسب با میزان اکسید شدن، رنگین می‌شود و آب با این اکسید شدن ارتباط دارد. به همین دلیل درمی‌یابید که یکی از عوامل رنگی بودن سنگها و کوهها، اختلاف رنگ آنها، سیاهی، سفیدی، قرمزی و رنگهای مختلف آنها آب می‌باشد. به همین دلیل خداوند – تعالی – می‌فرماید : 
أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللهَ أَنْزَلَ مِنَ السماءِ ماءً فأخرجنا به ثمراتٍ مختلفاً ألوانها و من الجبال جُدَدٌ بیضٌ و حَمْرٌ مُخْتَلِفٌ ألوانُها و غرابیبُ سود 	(فاطر : 27)
«[ای عاقل] مگر نمی‌بینی که خداوند از آسمان آب [سودمندی] را می‌باراند و با آن محصولات گوناگون و میوه‌های رنگارنگ را به وجود می‌آورد؟ و [مگر نمی‌بینی که] کوهها خطوط و جاده‌هایی است [که بر سطح زمین کشیده شده است. خطوط و جاده‌هایی] که گروهی از آنها سفید، گروهی قرمز و بعضی نیز سیاه پررنگ است و هر یک از آنها به رنگهای مختلفی در طرح‌های متفاوتی [با دست تقدیر پروردگار، بر چهره زمین ترسیم شده] است». 
پس هر 