د آن، حسن است.
6) صحيح سنن ابي‌داود (3/799)؛ سنن ابي‌داود (2/515).
7) ابن‌عربي، نام دوشخص نام‌دار در دو قطب مخالف است: يكي از آن‌ها، همين قاضي ابوبكر محمد بن عبدالله، معروف به ابن‌العربي (با الف و لام) مي‌باشد كه در سال 543هـ وفات نمود؛ وي، محدث و فقيهي نام‌دار است كه شرحي بر صحيح ترمذي دارد و (العواصم من القواصم) و هم‌چنين (قانون التأويل في تفسير القرآن)، از آثار اوست. شخص ديگري نيز به ابن‌عربي، معروف بوده است. وي، محيي‌الدين محمد بن علي معروف به ابن‌عربي صوفي (بدون الف و لام) است كه در سال 638هـ وفات كرده است. صوفيان، محيي‌الدين ابن عربي را با نام شيخ اكبر مي‌شناسند.(مترجم).
8) نگا: أحكام القرآن از ابن‌العربي (4/1720).
9) شرح نووي بر صحيح مسلم (12/201).
10) البداية و النهاية (11/134)
11) مرجع سابق.
12) شرح الطحاوية‌، ص55.
13) بخاري (7/94).
14) فيض القدير (2/409)
15) الصواعق المحرقة علي أهل البدع و الزندقة (2/397)
16) الصواعق المحرقة علي أهل البدع و الزندقة (2/397)
17) عقيدة أهل السنة في الصحابة (2/748).
18) نگا: مقاتل الطالبيين از ابوالفرج اصفهاني، صص51-52.
19) ابوالاسود دؤلي، علامه‌ي فاضلي است كه از بزرگان صحابه روايت نموده و نخستين كسي است كه پيرامون علم نحو، سخن گفته است. وي، در سال 96 هجري درگذشت.
20) نگا: كتاب الأغاني از ابوالفرج اصفهاني (1/121)
21) الوثائق الساسية و الإدارية العائدة للعصر الأموي، محمد ماهر حماده، صص90-95.
22) المنتظم (7/40،41)
23) ميزان الإعتدال (3/123).
24) موضوعية فيليب حتي في كتابه تاريخ العرب المطول، ص187.‌
25) ابوالفرج الإصفهاني، ص235؛ كتب حذر منها العلماء (2/30)
26) كتب حذر منها العلماء (2/30،31)
27) السيف اليماني، صص10-13
28) شعوبيه، جنبشي سياسي- ادبي بود كه هوادارانش، مخالف سلطه‌ي عرب‌هاي مسلمان بودند و آيين‌ها و رسوم قومي و غيرعربي خود را بر آموزه‌هاي ديني برتر مي‌دانستند. (مترجم)
29) السيف اليماني، ص264
30) مؤلفات في الميزان، ص100؛ كتب حذر العلماء منها (2/38).
31) كاب حذر العلماء منها (2/38)
32) معجم‌الأدباء (5/153).
33) مؤلفات في الميزان، صص100-103
34) مرجع پيشين به‌نقل از: كتب حذر العلماء منها (2/40).
35) مؤلفات في الميزان، صص100-103
36) الأدب الإسلامي، نايف معروف، ص53.
37) الوفيات (3/134).
38) كتب حذر منها العلماء (2/250)؛ الميزان (1/200).
39) سير أعلام النبلاء (17/589).
40) ميزان الإعتدال (3/124)؛ لسان الميزان (4/223).
41) منهاج السنة (8/55)؛ كتب حذر العلماء منها (2/256).
42) العلم الشامخ، ص237؛ كتب حذر العلماء منها (2/251).
43) الأدب الإسلامي، صص54،55.
44) نگا: الوثائق السياسية و الإدارية العائدة للعصر الأموي، صص76-100<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?>
<html><body><a class="folder" href="w:html:127.xml">اول: مهم ترين صفات و ويژگي‌هاي حسن(رض)</a><a class="folder" href="w:html:138.xml">دوم: فرازي از زندگاني اجتماعي حسن(رض)</a></body></html><?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?>
<html><body><a class="text" href="w:text:128.txt">مقدمه</a><a class="text" href="w:text:129.txt">علم و دانش والاي حسن(رض)</a><a class="text" href="w:text:130.txt">اعتقاد امير مؤمنان، حسن(رض) درباره‌ي الله(جل جلاله)، نظام هستي، زندگاني و بهشت و جهنم</a><a class="text" href="w:text:131.txt">عبادت‌گزاري حسن(رض)</a><a class="text" href="w:text:132.txt">زهد حسن بن علي(رض)</a><a class="text" href="w:text:133.txt">سخاوت و گشاده‌دستي حسن(رض) در زمينه‌ي انفاق</a><a class="text" href="w:text:134.txt">حلم و بردباري حسن(رض)</a><a class="text" href="w:text:135.txt">تواضع و فروتني حسن(رض)</a><a class="text" href="w:text:136.txt">آقايي و ارجمندي حسن بن علي(رض)</a><a class="text" href="w:text:137.txt">شمايل و ويژگي‌هاي ظاهري حسن(رض)</a></body></html>حسن(رض) به‌حق يكي از شخصيت‌هاي قيادي و پيشوايان برجسته و بي‌نظير به‌شمار مي‌رود. آري! حسن(رض) به صفات و ويژگي‌هاي يك پيشواي رباني آراسته بود كه از آن جمله مي‌توان به موارد ذيل اشاره كرد:
ايمان ژرف و عظيمش به الله(جل جلاله) و رستاخيز؛ علم و دانش والاي وي از كتاب و سنت؛ اطمينان و اعتماد به الله(جل جلاله)؛ عبادت‌گزاري خاشعانه‌اش، زهد و تقواي وافرش در حكومت و امور دنيوي، گشاده‌دستي و سخاوتش بدون تبعيض در ميان فقير و ثروتمند، بزرگ و كوچك و دور و نزديك؛ حلم و بردباري؛ تواضع و فروتني؛ آينده‌نگري و درك صحيح حوادث و رخدادها و نيز توانمندي والا در عرصه‌ي قيادت و رهبري اقشار مختلف جامعه و همچنين برخورداري از اراده‌ي استوار در راستاي به انجام رساندن اهداف والا و ارزشمندش.
گفتني است: بدان سبب كه خداوند متعال، ويژگي‌هاي قيادي و صفات يك پيشواي رباني را در وجود حسن بن علي(رض) به وديعت نهاده بود، لذا آن بزرگوار توانست با نگرشي عميق و اصلاحي نسبت به مسايل و نيز قدرت اجرايي بالايي كه داشت و همچنين با تكيه بر فقه و شناخت دقيقش در زمينه‌ي اولويت‌بندي مسايل مختلف و درجه‌بندي آنها از طريق شناخت امكانات و موانع و چالش‌هاي فرارويش، برنامه‌ي اصلاحي خود را ارائه دهد و آن را به اجرا درآورد؛ برنامه‌اي كه به وحدت و يكپارچگي امت انجاميد.حسن بن علي(رض) در خانه‌ي پيامبر(ص) و به دست پدر بزرگوارش و نيز تحت نظر پدر و مادرش، پرورش يافت و مفاهيم و ارزشهاي اسلامي را از پدربزرگ و والدينش فرا گرفت. اين موقعيت، تأثير بسزايي در شكل‌دهي شخصيت توانمند حسن(رض) داشت و باعث شد كه بر دستورات و آموزه‌هاي اسلام، پايبند گردد. امير‌المؤمنين علي(رض) توجه ويژه‌اي به تربيت حسن(رض) نمود. علي(رض) توجه ويژه‌اي به تعليم و تربيت فرزندانش، از جمله حسن و حسين داشت؛ از اين‌رو آنان، از پدرشان شيوه‌ي بيان حكم شرعي و روش استنباطش را فراگرفتند كه از مهم ترين شاخص‌ها و نشانه هاي اين روش مي‌توان به اين موارد اشاره كرد: پايبندي به ظاهر قرآن كريم؛ حمل مطلق بر مقيد و نيز حمل مجمل بر مفصل؛ آگاهي از ناسخ و منسوخ؛ بررسي زبان‌شناختي موضوع و توجه به زبان عربي؛ فهم نص به‌وسيله‌ي نصي ديگر؛ پژوهش و پرسش درباره‌ي نصوصي كه فهم آن، مشكل است؛ دانستن شأن نزول آيات؛ خاص گردانيدن نكات عام و فراگير؛ شناخت اوضاع و احوال عرب‌ها و آداب و رسومشان؛ برخورداري از درك والا و قدرت فهم و تجزيه و تحليل مسايل.
قرآن و رهنمودهاي نبوي، زيرساخت‌ها و پايه‌هاي پرورشي آن نسل و از جمله حسن بن علي(رض)، به‌شمار مي‌رفتند. از اين‌رو آن دسته از آيات قرآن كه حسن(رض)، آنها را از زبان پدرش شنيد، تأثير بسزايي در علم و دانش حسن(رض) و شكل‌دهي شخصيت توانمندش داشت. بدين سان قلب و روح و روان حسن و بلكه تمام وجودش، پاك و پاكيزه گرديد و به رشد شخصيت وي انجاميد و حسن(رض) به حقايق و واقعيت‌هاي بسياري در جهان هستي پي برد. يكي از استادان وي در زمينه‌ي فراگيري قرآن، عبدالله بن حبيب بن ربيعه، ابوعبدالرحمن سلمي بود كه در كوفه، استاد قرائت به‌شمار مي‌رفت و پدرش نيز صحابي بود. وي، از علي، عبدالله بن مسعود و عثمان بن عفان(رض) روايت نموده و عاصم، عطاء، حسن و حسين(رض)، علم قرائت را از او فراگرفتند. وي، بيست آيه در صبح آموزش مي‌داد و بيست آيه در شب؛ او، فقيه بود و در زمان خلافت عبدالملك بن مروان، در كوفه درگذشت. وي، راوي ثقه