ائل به تثلیث می‌باشند و سه اقنوم قدیم قائلند وآن سه را أب و إبن و روح القدس می‌نامند و گاهی پسر و پدر و روح‌القدس می‌گویند، و گاهی چنانکه خدا را إله گفته مسیح ومادرش را نیز دو إله می‌دانند، و در عین حال هر سه را یک چیز می‌دانند. و اینها شرک است و قائل‌شدن به سه قدیم و قائل‌شدن به سه ذله یعنی سه ملجأ و سه قاضی الحاجات و یا سه معبود شرک وکفر به الله واحد است. مسیح و ملائکة مقربین از بندگی إباء ندارند و بلکه افتخار می‌کنند و خود را از عبودیت وبندگی تجاوز نداده و تکبر نورزیده اند، ولی مدعیان پیروی مسیح یک مسیح خیالی برای خود دارند که همه کارة جهان وثانی خدای سبحان شده است مانند پیروان خیالی علی(ع) که یک علی خیالی مانند مسیح خیالی برای خود دارند و حاضر به فکر و تعقل نیستند.آيه 174 الي 175
متن آيه:
يا أَيهَا النَّاسُ قَدْ جَاءَكُمْ بُرْهَانٌ مِنْ رَبِّكُمْ وَأَنْزَلْنَا إِلَيكُمْ نُورًا مُبِينًا(النساء/174) فَأَمَّا الَّذِينَ آمَنُوا بِاللَّهِ وَاعْتَصَمُوا بِهِ فَسَيدْخِلُهُمْ فِي رَحْمَةٍ مِنْهُ وَفَضْلٍ وَيهْدِيهِمْ إِلَيهِ صِرَاطًا مُسْتَقِيمًا(النساء/175)
ترجمه: ای مردم به تحقیق برای شما آمد برهانی از پروردگارتان و بسوی شما نازل کردیم ور روشنی را(174) پس أما آنانکه به خدا ایمان آورده و به او چنگ زنند پس بزودی ایشان را داخل می‌کند در رحمت و فضل خود و هدایت می‌کند ایشان را بسوی خود براه راست.(175)
نکات: مقصود از برهان در این آیات بقول مفسرین محمد(ص) و بعضی گفته‌اند برهان قرآن است که در آن مطالب دینی مبرهن شده است. و خطاب یا أیها الناس در اینجا دلیل است بر اینکه مخاطب قرآن مردمند و مردم باید قرآن را بفهمند و هر مطلب دینی را از قرآن پیدا کنند زیرا در این آیه قرآن را نور روشن خوانده و به نور هر چیزی پیدا می‌شود و نمی‌توان نور را از چیز دیگر و به توسط چیز دیگر پیدا کرد و همچنین مطالب دینی را باید به توسط قرآن پیدا کرد وأما خود قرآن و معنی کلمات آنرا نمی‌توان به توسط کلمات دیگران و یا گفتار ایشان مقصود قرآن را دانست. حال باید دانست عده‌ای از جهال که می‌گویند ما قرآن را نمی فهمیم جز با کلمات رسول و امام اینان گویا کلمات بندگان را روشن‌تر از کلام خدا می‌دانند و بنده را در أداء سخن استادتر از خدا می‌دانند: 

زهی نادان که او خورشید تابان
بنور شمع جوید در بیابانآيه 176
متن آيه:
يسْتَفْتُونَكَ قُلِ اللَّهُ يفْتِيكُمْ فِي الْكَلَالَةِ إِنِ امْرُؤٌ هَلَكَ لَيسَ لَهُ وَلَدٌ وَلَهُ أُخْتٌ فَلَهَا نِصْفُ مَا تَرَكَ وَهُوَ يرِثُهَا إِنْ لَمْ يكُنْ لَهَا وَلَدٌ فَإِنْ كَانَتَا اثْنَتَينِ فَلَهُمَا الثُّلُثَانِ مِمَّا تَرَكَ وَإِنْ كَانُوا إِخْوَةً رِجَالًا وَنِسَاءً فَلِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الْأُنْثَيينِ يبَينُ اللَّهُ لَكُمْ أَنْ تَضِلُّوا وَاللَّهُ بِكُلِّ شَيءٍ عَلِيمٌ
ترجمه: از تو فتوی می‌خواهند، بگو خدا شما را فتوی می‌دهد در کلاله (کلاله به معنی بستگان میت است غیر از أولاد و أبوین) اگر مردی بمیرد و برای او فرزندی نباشد و او را خواهری باشد پس برای او نصف آنچه گذاشته می‌باشد و آن مرد از آن خواهر ارث می‌برد اگر آن خواهر را فرزند نباشد، و اگر خواهران دوتا باشند پس برای ایشان دو ثلث از ماترک می‌باشد، و اگر این اخوه برادران و خواهران باشند پس برای هر مردی دو مقابل زن می‌باشد، خدا برای شما بیان می‌کند تا گمراه نشوید، وخدا به هر چیزی علیم است.(176)
نکات: این آیه راجع به برادران و خواهران أبوینی و یا أبی است وآیة دوازدهم همین سوره راجع به برادران و خواهران أمی است. و تفصیل اینها در کتاب أحکام القرآن است.
پایان قسمت اول 	ا. ع. ب.<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?>
<html><body><a class="folder" href="w:html:356.xml">جزء 6 (آیه 1 الي 81)</a><a class="folder" href="w:html:395.xml">جزء 7 (آیه 82 الي 120)</a></body></html><?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?>
<html><body><a class="text" href="w:text:357.txt">آيه 1 (المائدة)</a><a class="text" href="w:text:358.txt">آيه 2 (المائدة)</a><a class="text" href="w:text:359.txt">آيه 3 (المائدة)</a><a class="text" href="w:text:360.txt">آيه 4 (المائدة)</a><a class="text" href="w:text:361.txt">آيه 5 (المائدة)</a><a class="text" href="w:text:362.txt">آيه 6 (المائدة)</a><a class="text" href="w:text:363.txt">آيه 10-7 (المائدة)</a><a class="text" href="w:text:364.txt">آيه 11 (المائدة)</a><a class="text" href="w:text:365.txt">آيه 13-12 (المائدة)</a><a class="text" href="w:text:366.txt">آيه 14 (المائدة)</a><a class="text" href="w:text:367.txt">آيه 16-15 (المائدة)</a><a class="text" href="w:text:368.txt">آيه 17 (المائدة)</a><a class="text" href="w:text:369.txt">آيه 18 (المائدة)</a><a class="text" href="w:text:370.txt">آيه 19 (المائدة)</a><a class="text" href="w:text:371.txt">آيه 26-20 (المائدة)</a><a class="text" href="w:text:372.txt">آيه 31-27 (المائدة)</a><a class="text" href="w:text:373.txt">آيه 32 (المائدة)</a><a class="text" href="w:text:374.txt">آيه 34-33 (المائدة)</a><a class="text" href="w:text:375.txt">آيه 35 (المائدة)</a><a class="text" href="w:text:376.txt">آيه 37-36 (المائدة)</a><a class="text" href="w:text:377.txt">آيه 40-38 (المائدة)</a><a class="text" href="w:text:378.txt">آيه 43-41 (المائدة)</a><a class="text" href="w:text:379.txt">آيه 44 (المائدة)</a><a class="text" href="w:text:380.txt">آيه 45 (المائدة)</a><a class="text" href="w:text:381.txt">آيه 48-46 (المائدة)</a><a class="text" href="w:text:382.txt">آيه 50-49 (المائدة)</a><a class="text" href="w:text:383.txt">آيه 53-51 (المائدة)</a><a class="text" href="w:text:384.txt">آيه 57-54 (المائدة)</a><a class="text" href="w:text:385.txt">آيه 61-58 (المائدة)</a><a class="text" href="w:text:386.txt">آيه 63-62 (المائدة)</a><a class="text" href="w:text:387.txt">آيه 64 (المائدة)</a><a class="text" href="w:text:388.txt">آيه 67-65 (المائدة)</a><a class="text" href="w:text:389.txt">آيه 68 (المائدة)</a><a class="text" href="w:text:390.txt">آيه 69 (المائدة)</a><a class="text" href="w:text:391.txt">آيه 71-70 (المائدة)</a><a class="text" href="w:text:392.txt">آيه 74-72 (المائدة)</a><a class="text" href="w:text:393.txt">آيه 77-75 (المائدة)</a><a class="text" href="w:text:394.txt">آيه 81-78 (المائدة)</a></body></html>سورة مائده مدنی و دارای 120 آیه است.

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
آيه 1
متن آيه:
يا أَيهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَوْفُوا بِالْعُقُودِ أُحِلَّتْ لَكُمْ بَهِيمَةُ الْأَنْعَامِ إِلَّا مَا يتْلَى عَلَيكُمْ غَيرَ مُحِلِّي الصَّيدِ وَأَنْتُمْ حُرُمٌ إِنَّ اللَّهَ يحْكُمُ مَا يرِيدُ
ترجمه: بنام خدای کامل‌الذات و الصفات رحمن رحیم. ای مؤمنین، به عقدها و پیمانها وفا کنید برای شما حلال است زبان بستة چهار پایان مگر آنچه تلاوت شود برای شما در حالیکه حلال ندانید صید را در حالیکه مُحرَمید به درستیکه خدا حکم می‌کند به آنچه بخواهد.(1)
نکات: عقود جمع عقد وآن به معنی پیمان است، و اين عقود اطلاق دارد شامل است که پیمان با خالق وبا مخلوق باشد. بنابراین در آیه واجب شده که به هر پیمانی وفا کنید، و بنابراین عقد معاملات که دو طرف با یکدیگر انجام می‌دهند واجب‌الوفاء است، یعنی طرفین باید به آن وفاداری کنند و به قول فقهاء عمل به آن عقد لازم است، و یکی از طرفین نمی‌تواند آن عقد را فسخ کند مگر جائیکه حق فسخ داشته باشد. و مقصود از مَا يتْلَى عَلَيكُمْ آن محرماتی است که در آیة 2 و3 و 4 ذکر شده.آيه 2
متن آيه:
يا أَيهَا الَّذِين