ْفَرضِ لَکِنَّهُ يَسْجُدُ لِلسَّهْوِ عَنْهَا و الهَيْئَةُ لاَيَعُودُ إِلَيْهَا بَعْدَ تَرْکِهَا ولاَيَسْجُدُ لِلسَّهْوِ عَنْهَا و إِذَا شَکَ فی عَدَدِ مَا أَتَی بِهِ مِنَ الرَّکَعَاتِ بَنَی عَلَی الْيَقِيْنِ وهُوَ الأَقَلُّ و سَجَدَ لِلسَّهْوِ و سُجُودِ السَّهْوِ سُنَّةٌ و مَحَلُّهُ قَبْلَ السَّلاَمِ.
ممکن است سه چیز در نماز فراموش گردد: (1) فرض (2) سنّت (3) هیئت، سجده سهو فرض را جبران نمی کند اگر زود متذکر شود برگردد واز جائیکه آنرا ترک نموده از نو شروع کند وبعداً به سجده سهو بپردازد و اگر متروک سنّت باشد بعد از شروع به فرض برگشتن روا نیست ولی می تواند آنرا به سجده سهو جبران کند وبرگشت برای ترک هیئت روا نیست وسجده سهو هم نمیخواهد، تردید در عدد رکعات مستلزم است از جائی شروع کند که یقین وحداقل است وبعد از آن سجدۀ سهو ببرد«سجده سهو سنت ومحل آن قبل ازسلام است».

<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?>
<html><body><a class="text" href="w:text:73.txt">عربي</a><a class="text" href="w:text:74.txt">ترجمه</a></body></html>فصل : و خَمْسَةُ أَوْقَاتٍ لاَ يُصَلَّی فِيهَا إِلاَّ صَلاَةٌ لَهَا سَبَبٌ بَعْدَ صَلاَةِ الصُّبْحِ حَتَّی تَطْلُعَ الشَّمْسُ و عِنْدَ طُلُوعِهَا حَتَّی تَتَکَامَلَ و تَرْتَفِعَ قَدْرَ رُمْحٍ و إِذَا اسْتَوَتْ حَتَّی تَزُولَ و بَعْدَ صَلاَةِ الْعَصرِ حَتَّی تَغْرُبَ الشِّمْسُ و عِنْدَ الْغُرُوبِ حَتَّی يَتَکَامَلَ غُرُوبُهَا.
در پنج وقت نماز گزاردن کراهت دارد: مگر اینکه سببی داشته باشد«مانند نماز فوت شده، نماز باران نماز گرفتگی ماه وخورشید» (1) بعداز نماز صبح تا طلوع آفتاب (2) در موقع طلوع آفتاب تا مقدار یک نیزه بلند شدن آن (3) زمانیکه آفتاب در وسط آسمان باشد تا زوال (4) بعد از نماز عصر تا غروب آفتاب (5) از غروب تا پنهان شدن آفتاب بطور کامل.

<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?>
<html><body><a class="text" href="w:text:76.txt">عربي</a><a class="text" href="w:text:77.txt">ترجمه</a></body></html>فصل : و صَلاَةُ الْجَمَاعَةِ سُنَّةٌ مُؤَکَّدَةٌ و عَلَی الْمَأْمُومِ أَن يَنْوِیَ الاِئْتِمَامَ دُونَ الإمَامِ و يَجُوزُ أَنْ يأتَمَّ الْحُرُّ بِالْعَبْدِ و الْبَالِغُ بِالْمُرَاهِقِ و لاَ تَصِحُّ قُدْوَةُ رَجُلٍ بِامرَأَةِ ولاَ قَارِیءٍ بِأُمِّیِّ و أَیُّ مَوْضِعٍ صَلَّی فِی الْمَسجِدِ بِصَلاَةِ الإمَامِ فِيهِ وهُوَ عَالِمٌ بِصَلاَتِهِ أَجْزَأَهُ مَالَمْ يَتَقَدَّمْ عَلَيْهِ و إِنْ صَلَّی فِی الْمَسجِدِ و الْمَأمُومُ خَارِجَ الْمَسجِدِ قَرِيْباً مِنْهُ وهُوَ عَالِمٌ بِصَلاَتِهِ ولاَ حَائِلَ هُنَاکَ جَازَ.
نماز جماعت سنت مؤکّد است نیّت متابعت برمأموم واجب وبر امام نیّت امامت واجب نیست اقتدا کردن آزاد به بنده رواست و همچنان اقتدای بالغ بمُراهق اقتدای مرد به زن واقتدای باسواد به بیسواد درست نیست. اقتدای مأموم به امام در هر جای از مسجد گرچه خیلی دور باشد بشرطیکه به حرکات وی عالم باشد رواست مگر اینکه در جلو امام باشدو هرگاه مأموم در خارج مسجد به امام داخل مسجد اقتدا کند بشرطی که حائل دربین نباشد وبه حرکات وی آشنا باشد رواست.
<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?>
<html><body><a class="text" href="w:text:79.txt">عربي</a><a class="text" href="w:text:80.txt">ترجمه</a></body></html>فصل : و يَجُوزُ لِلمُسَافِرِ قَصْرُ الصَّلاَةِ الرُّبَاعِيَّةِ بِخَمْسِ شَرَائِطَ أَنْ يَکُونَ سَفَرُهُ فی غَيْرِ مَعْصِيَةٍ و أَنْ تَکُونَ مَسَافَتُهُ سِتَّةَ عَشَرَ فَرْسَخَاً وأَنْ يَکُونَ مُؤَدِّياً لِلصَّلاَةِ الرُّبَاعِيَّةِ وأَنْ يَنْوِیَ الْقَصْرَ مَعَ الإِحْرَامِ وأَنْ لاَ يَأتَمَّ بِمُقِيمٍ و يَجُوزُ لِلمُسَافِرِ أَنْ يَجْمَعَ بَيْنَ الظُّهْرِ و الْعَصْرِ فی وَقْتِ أَيِّهِمَا شَاءَ و بَيْنَ الْمَغرِبِ و الْعِشَاءِ فِی وَقْتِ أَيِّهِمَا شَاءَ و يَجُوزُ لِلحَاضِرِ فی الْمَطَرِ أَنْ يَجْمَعَ بَينَهُمَا فی وَقْتِ الأُولَی مِنْهُمَا.
<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?>
<html><body><a class="text" href="w:text:9.txt">عربي</a><a class="text" href="w:text:10.txt">ترجمه</a></body></html>کوتاه کردن نماز چهار رکعتی برای مسافر به پنج شرط رواست:(1) مسافرت معصیت نباشد (2) از شانزده فرسخ کمتر نباشد (3) چهار رکعتی حاضر باشد نه چهار رکعتی فوت شده یاچهار رکعتی که در مسافرت قصر فوت شده باشد (4) آوردن نیّت قصر با تکبیرة الاحرام (5) اقتدا به مقیم نکرده باشد.
جمع کردن بین ظهر وعصر وهمچنان مغرب و عشاء خواه جمع تقدیم وخواه جمع تأخیر«عصر را باظهر و عشاء رابا مغرب یا بالعکس» برای مسافر حائز شرائط مذکور در قصر جائز است یعنی می تواند نماز عصر را باظهر یا ظهر را باعصر عشاء را بامغرب یا مغرب را با عشاء بخواند. جمع تقدیم یعنی خواندن نمازهای عصر با ظهر وعشاء با مغرب در مواقع ریزش باران برای مقیم غیر مسافر هم جائز است ولی جمع تأخیر در حضر جائز نمی باشد.

<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?>
<html><body><a class="text" href="w:text:82.txt">عربي</a><a class="text" href="w:text:83.txt">ترجمه</a></body></html>فصل : و شَرَائِطُ وُجُوبِ سَبْعَةُ أَشْيَاءَ الإِسْلاَمُ و الْبُلُوغُ و الْعَقْلُ و الْحُرِّيَّةُ و الذُّکُورِيَّةُ و الصِّحَّةُ و الاِسْتِيطَانُ و شَرَائِطُ فِعلِهَا ثَلاَثَةٌ أَنْ تَکُونَ الْبَلَدُ مِصْراً أَوْ قَرْيَةً أَنْ يَکُونَ الْعَدَدُ أَربَعِيْنَ مِنْ أَهْلِ الجُمُعَةِ و أَنْ يَکُونَ الْوَقتُ بَاقِياً فَان خَرَجَ الْوَقْتُ أَوْ عُدِمَتِ الشُّرُوطُ صُلِّيَتْ ظُهْراً و فَرَائِضُهَا ثَلاَثَةٌ خُطْبَتَانِ يَقُومُ فِيهِمَا و يَجْلِسُ بَيْنَهُمَا و أَنْ تُصَلَّی رَکْعَتَانِ فی جَمَاعَةٍ و هَيأَتُهَا أَرْبَعُ خِصَالٍ و الْغُسلُ و تَنْظِيْفُ الْجَسَدِ و لُبْسُ الثِّيَابِ الْبِيْضِ و أَخْذُ الظُّفْرِ و الطِّيْبُ و يُسْتَحَبُّ الإنْصَاتُ فی وَقْتِ الْخُطْبَةِ ومَنْ دَخَلَ و الإمَامُ يَخْطُبُ صَلَّی رَکْعَتَيْنِ خَفِيْفَتَيْنِ ثُمَّ يَجْلِسُ.

شرط های وجوب نماز جمعه هفت می باشد: (1) اسلام (2) بلوغ (3) عقل (4) آزادی (5) ذکوریّت (6) تندرستی (7) متوطّن بودن.
شرط های صحت انجام جمعه سه می باشد: (1) در شهر یا در روستا باشد(2) چهل نفر جامع الشرائط حاضر باشند (3) برای انجام جمعه وقت مانده باشد «قضا نباشد» در صورت نبودن یکی از شرائط فوق نماز ظهر خوانده می شود.
فرض های نماز جمعه سه چیز است: (1) خواندن دو خطبه در حال ایستادن(2) نشستن در بین آنها (3) دو رکعت خوانده شود به جماعت.
هیئات جمعه چهار خصلت است: (1) غسل جمعه (2) نظافت بدن (3) پوشیدن لباس سفید (4) ناخن گرفتن وعطر زدن. متوجه شدن وگوش دادن به خطبه وتکلم نکردن مستحب است، هنگام خواندن خطبه اگر کسی وارد مسجد شود دو رکعت خفیف سنّت جمعه بخواند آنگاه نشسته متوجه خواندن خطبه می شود.

<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?>
<html><body><a class="text" href="w:text:85.txt">عربي</a><a class="text" href="w:text:86.txt">ترجمه</a></body></html>فصل : و صَلاَةُ الْعِيْدَينِ سُنَّةٌ مُؤَکَّدَةٌ و هِیَ رَکْعَتَانِ يُکَبِّرُ فی الأُولَی سَبْعاً سِوَی تَکْبِيرَة