ُ أَحْسَنُ الْخَالِقِينَ »(مومنون-14)
 یعنی: آفرين باد بر خدا كه بهترين آفرينندگان است.
« تَبَارَكَ الَّذِي نَزَّلَ الْفُرْقَانَ عَلَى عَبْدِهِ لِيَكُونَ لِلْعَالَمِينَ نَذِيرًا »(فرقان-1) یعنی: بزرگ است كسى كه بر بنده خود فرقان [=كتاب جداسازنده حق از باطل] را نازل فرمود تا براى جهانيان هشداردهنده‏اى باشد.
علما نیز معانی مختلفی برای آن – تبارک-  آورده اند ازجمله به معنی: "تمجید و تعظیم"(6) ، "علو" (7)  و "مقدس و مطهر"(8)  به کاربرده شده است.
و به طور خلاصه؛ تبرک یعنی طلب خیر و برکت، و تبرک جستن به شیئی یعنی طلب منفعت به وسیله نزدیک شدن به آن شیء است. مثلا شخصی که به قرآن متبرک می شود،قصد دارد تا با تبرک بدان برای خود منفعتی ( دنیایی یا اخروی) کسب نماید. 
----------------------------------------------
1)  التبرک انواعه واحکامه، دکترناصربن عبدالرحمن بن محمدالجدیع.
2) صحیح بخاری ( 4/118) کتاب الانبیاء- صحیح  مسلم (1/305) باب صلاة علی النبی.
3) جلاء الأفهام ،ابن القیم  صفحه181.
4) محمد بن حسین بن درید بن عتاهیه ابوبکر الازدی ،از ائمه ادبیات و لغت عرب متوفی 321 قمری.(سیر اعلام النبلاء 14/360).
5) جمهرة اللغة (1/273).
6) ابواسحاق بغدادی مشهوربه زجاج عالم نحوی.(تهذیب اللغة 1/272).
7) ابن درید( جمهرة اللغه1/272،273).
8) ابن سراج (تهذیب اللغة 10/231).الله تعالی در بعضی از طعام ها و یا نزولات آسمانی برکتی قرار داده است.لذا منفعت آنها از سایر نعمتهای دیگر بیشتر است.
مثلا:
- درخت زیتون ؛چنان که الله تعالی می فرماید:« اللَّهُ نُورُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ – الی قوله - يُوقَدُ مِن شَجَرَةٍ مُّبَارَكَةٍ زَيْتُونِةٍ لَّا شَرْقِيَّةٍ وَلَا غَرْبِيَّةٍ يَكَادُ زَيْتُهَا يُضِيءُ وَلَوْ لَمْ تَمْسَسْهُ نَارٌ» ( سوره نور آیه 35) یعنی: خدا نور آسمانها و زمين است ... از درخت‏ مبارک زيتونى كه نه شرقى است و نه غربى افروخته مى‏شود نزديك است كه روغنش هر چند بدان آتشى نرسيده باشد روشنى بخشد .
- شیر ؛چنان که عائشه (رض)گفت: هر گاه پیامبر(ص)با شیر می آمد می فرمود: « برکته أو برکتان...» و سه بار آن را تکرار می کرد.(1)  یعنی:شیر یک برکت یا دو برکت است.
- اسب: چنان که پیامبر(ص)می فرماید: عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ سقَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ(ص) «الْبَرَكَةُ فِي نَوَاصِي الْخَيْلِ».(2) 
ترجمه: انس بن مالك(رض) مي گويد: رسول الله(ص) فرمود: «خير و بركت در پيشاني اسبها نهفته است».و عَنْ عُرْوَةَ الْبَارِقِيِّ رضی الله عنه: أَنَّ النَّبِيَّع قَالَ: «الْخَيْلُ مَعْقُودٌ فِي نَوَاصِيهَا الْخَيْرُ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ الأَجْرُ وَالْمَغْنَمُ».(3) 
ترجمه: عروه بارقي(رض) مي گويد: نبي اكرم(ص) فرمود: «در پيشاني اسبها، تا روز قيامت، خير و بركت كه همان پاداش و غنيمت باشد، گره زده شده است». يعني صاحب اسب، جهاد مي كند و پاداش و غنيمت بدست مي آورد.
- گوسفند: از ام هانی دختر عموی پیامبر(ص) روایت شده است که ایشان به او فرمودند: « اتخذی غنما فإن فیها برکة »(4)  یعنی:گوسفندی بگیر چرا که در آن برکت است.

- درخت خرما:
عَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ الله عَنْهُمَا قَالَ: كُنَّا عِنْدَ النَّبِيِّ(ص) فَأُتِيَ بِجُمَّارٍ فَقَالَ: «إِنَّ مِنَ الشَّجَرِ شَجَرَةً مَثَلُهَا كَمَثَلِ الْمُسْلِمِ» فَأَرَدْتُ أَنْ أَقُولَ: هِيَ النَّخْلَةُ، فَإِذَا أَنَا أَصْغَرُ الْقَوْمِ فَسَكَتُّ، قَالَ النَّبِيُّ (ص): «هِيَ النَّخْلَةُ».(5) 
ترجمه: ابن عمر(رض) مي گويد: نزد نبي اكرم(ص) نشسته بوديم كه جماري (پيه درخت خرما) آوردند. پیامبر(ص) فرمود: «در ميان درختان، درختي شبيه مسلمان است». من خواستم بگويم درخت خرماست. اما چون ديدم كوچكترين آنها هستم  سكوت نمودم. رسول الله(ص) فرمود: «درخت خرما است». 
و یا خود میوه آن که پیامبر(ص)فرمودند: « إذا افطر أحدکم فلیفطر علی تمر، فإنه برکة...»(6)  یعنی: هر گاه یکی از شما افطار کرد پس با خرما افطار نماید چرا که در آن برکت است.

- باران: چنانکه الله تعالی می فرمایند:« وَنَزَّلْنَا مِنَ السَّمَاء مَاء مُّبَارَكًا فَأَنبَتْنَا بِهِ جَنَّاتٍ وَحَبَّ الْحَصِيدِ ».(سوره ق- 9).یعنی: و از آسمان آبى پر بركت فرود آورديم پس بدان باغها و دانه‏هاى درو كردنى رويانيديم.
شکی نیست که همه موارد ذکر شده دارای برکت دنیایی هستند که خداوند تبارک وتعالی به إذن خود در آن قرار داده است تا خلایقش از منافع آنها برخوردار شوند. 

به این ترتیب،قسمت تبرک مشروع و انواع آن به پایان رسید.در بخش بعدی به اذن الله،تبرک نامشروع و اقسام آنرا بررسی می کنیم.
----------------------------------------------
1) مسند امام احمد 6/15.
2) بخارى:2851.
3) بخارى:2852.
4) سنن ابن ماجه 2/773.
5) بخارى:72.
6) سنن ترمذی 3/46 و آن را حسن دانسته است.<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?>
<html><body><a class="text" href="w:text:72.txt">سرفصل</a><a class="folder" href="w:html:73.xml">1- تبرك به پيامبر(ص)بعد از وفات ايشان:</a><a class="folder" href="w:html:79.xml">2- تبرك نامشروع به اولياء و صالحان</a><a class="folder" href="w:html:84.xml">3-تبرك به بعضي از مكانها و كوه ها و درختان:</a></body></html>تا کنون به بررسی انواع تبرک مشروع و جایز در اسلام و کیفیت آن و همچنین بیان امور مبارک پرداختیم.در این بخش از جمله مظاهر تبرک نامشروع را مطرح می کنیم. إن شاء الله.
اساس ممنوعیت انواع تبرک نامشروع به خاطر عدم وجود دلیل شرعی از کتاب و سنت صحیح است. و یا اینکه نصی بر ممنوعیت آن دلالت داشته باشد. چرا که اصل در عبادات آن است که هیچ چیزی مشروع نیست مگر آنکه خدا و رسولش آن را تشریع نموده باشد هر چند که عقل آن را نیکو بداند.(1)  آنچه که معلوم است پیامبر(ص)امتش را از امور بدعی نهی نموده چرا که در آن بسی شر و گمراهی است. پیامبر(ص)می فرمایند:«من احدث فی امرنا هذا ما لیس فیه فهو رد»(2)  یعنی:هر کس چیزی را در دین بوجود آورد که که امر ما بر آن نبوده،مردود است.
و به همین دلیل علماء گفته اند: این حدیث قاعده بزرگی از قواعد دین است چرا که آن در رد تمامی بدعتها صریح است.(3) 
انواع تبرک ممنوع را می توان به سه بخش عمده تقسیم نمود:
1-	تبرک به پیامبر(ص)بعد از وفات ایشان.
2-	تبرک به اولیاء و صالحان در حیات و بعد از وفاتشان.
3-	تبرک به بعضی از اشیاء وکوه ها ویا بعضی از مکانها.
-----------------------------------------------
1) اقتضاء الصراط المستقیم ابن تیمیه 2/582.
2) بخاری  3/167- مسلم 3/1343.
3) جامع العلوم والحکم ابن رجب صفحه 56.<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?>
<html><body><a class="text" href="w:text:74.txt">عنوان</a><a class="text" href="w:text:75.txt">الف) تبرک به قبر پیامبر(ص):</a><a class="text" href="w:text:76.txt">ب)تبرک به جاهایی که پیامبر(ص) در آنجا نشسته و نماز خوانده:</a><a class="text" href="w:text:77.txt">ج)حکم تبرک به آثار قدم پیامبر(ص) :</a><a class="text" href="w:text:78.txt">د)حکم تبرک به مکان ولادت پیامبر(ص) :</a></body></html> همانطورکه قبلا در بیان تبرک جایز به پیامبر(ص)توضیح داده شد، تبرک به پیامبر(ص) بعد از وفاتش نیز جایز است. و مشخص شد آنچه که بعد از وفات ایشان برای تبرک همواره باقی است،عبارتند از؛
- ایمان به وی و پیروی از سنتش. 
- تبرک ب