ي ديگري در اين كار وجود دارد.

وبا لله التوفیق،وصلی الله علی نبینا محمد وآله وصحبه وسلم

 فتاوای انجمن دائم پژوهشهای علمی و افتا (20/408)
--------------------------------------------------------------------------------
[1] اعلام الموقعین (2/85)
[2]وان لم يدخل بالمرأة لم تحرم عليه بناتها فى قول عامة علماء الأمصار ،اذا بانت من نكاحه إلا أيموت قبل الد خول ففيه روايتان احداهما : تحرم ابنتها و به قال زيدبن ثابت و هي اختيار ابي بكر، لأن الموت أقيم مقام الدخول في تكميل العدة و الصداق فيقوم مقامه في تحريم الربيبة. و الثانية: لا تحرم و هو قول علي و مذهب عامة العلماء، قال ابن المنذر و اجمع علماء الامصار ان الرجل اذا تزوج المرأة ثم طلقها او ماتت قبل الدخول بها جاز له ان يتزوج ابنتها كذلك قال مالك و الثوري و الأوزاعي و الشافعي و احمد و اسحق و ابوثور و من تبعهم لان الله تعالي قال و من نساءكم اللاتي دخلتم. و هذا نص لا يترك لقيا س ضعيف.المغني والشرح الكبيرج 7ص 473 طبع دارالفكر.نقل عبارت از مترجم [111] حکم آموزش هندسه، ستاره شناسی... آیا این‌موارد از طالع بینی به حساب می‌آید؟

س: حكم یاد گیری علم ستاره‌شناسی، شناخت شمارش‌سالها، ماهها روزها و علم هواشناسی براي شناخت زمان باریدن باران و کشت و زراعت و غیره چیست؟

ج ـ این‌امور از تنجیم (طالع بینی) به حساب نمی‌آید؛ بلکه از نوع علم و دانشي است كه فراگرفتن آن مباح و جايز است. الله تعالی خورشید و ماه را آفریده است تا شمار(روزها و ماه‌ها وسال‌ها) مشخص شود.

 الله تعالی می‌فرماید: «هُوَ الَّذِي جَعَلَ الشَّمْسَ ضِيَاءً وَالْقَمَرَ نُورًا وَقَدَّرَهُ مَنَازِلَ لِتَعْلَمُوا عَدَدَ السِّنِينَ وَالْحِسَابَ »

(او ذاتی است که خورشید را روشنایی، و ماه را نور  قرار داد، و برای آن منزلگاهی مقدر کرد تا عدد سال‌ها و حساب کارها را بدانید). «يونس/5»

و این علم و دانش در اصطلاح «علم تسيير»: نامیده ‌می‌شود. – يعني دانشي كه بوسيله‌ي آن امور تسهيل و آسان مي‌شوند

خطابی[1] گوید: علم ستاره‌شناسی که به وسیله‌ی  ‌مشاهده و خبر، قابل دریافت است و با آن زوال خورشید و جهت قبله را شناسائی‌ می‌کنند، جزو علوم ممنوع نیست.....(والله اعلم)

  استدلال از ستار‌گان به هدف شناخت جهات مختلف ایرادی ندارد.

 الله تعالی می‌فرماید: «وَعَلامَاتٍ وَبِالنَّجْمِ هُمْ يَهْتَدُونَ (١٦)» 

(ونشانه‌هايی‌است که آنان بوسیله‌ی ‌ستارگان به آن‌ها راهنمایی ‌می‌شدند). «نحل/16»

ابن رجب[2] می‌گوید: یادگیری علم «تسيیر» به اندازه‌ی نیاز به قصد راه‌یابی و شناخت قبله و راه‌ها، از دید‌گاه‌ جمهور مباح است، و نيازي به يادگيري بيش از ضرورت نيست؛ زيرا علوم مهمتري وجود دارد كه بايد آنها را فراگرفت.

امام بخاری[3]در صحیح خود می‌گوید: قتاده گوید: الله تعالی این ستارگان را برای سه هدف آفریده است. زینت آسمان زدن شیاطین و نشانه‌هایی که بوسیله ی آنها مي توان راهها را شناسايي نمود. هر کس تفسیری غیر از این بفهمد، بدون تردید که اشتباه كرده و بدون علم و دانش خود را به مشقت و تکلیف انداخته است.

شیخ سلیمان بن عبدالله[4] می‌‌گوید: علم (ستاره شناسی) از قرآن گرفته شده است که الله تعالی می‌فرماید:‌ وَلَقَدْ زَيَّنَّا السَّمَاءَ الدُّنْيَا بِمَصَابِيحَ وَجَعَلْنَاهَا رُجُومًا لِلشَّيَاطِينِ »

(بدون تردید ما آسمان دنیا را با چراغ‌های فروزانی زینت بخشیدیم وآن‌ها [شهاب‌ها] را تیرهایی برای زدن شیاطین قرار دادیم). «ملک/5»

و می‌فرماید: «وَعَلامَاتٍ وَبِالنَّجْمِ هُمْ يَهْتَدُونَ (١٦)»

(آيه و نشانه‌هایی قرار داد و[تا شب هنگام] بوسیله‌ی ستارگان هدایت شوند). «نحل/16»

این که می‌فرماید:‌»وَعَلامَاتٍ» یعنی: نشانه‌هایی برای دست‌یابی به جهت‌ها و شهرها امّا شناخت دقيق زمان بارش باران غیر ممکن است، چون از مسایل غیبی است. و فقط الله تعالی از آن اطلاع دارد و مرتبط دانستن بارش باران به تغییر و تحولات ستارگان از نوع طلب باران بوسیله‌ی ستارگان و از مسایل جاهلیت است. شناخت هنگام کاشت مزارع به شناخت فصل‌های سال بر می‌گردد که بوسیله‌ي علم ریاضی وحساب شناخته می‌شود. «والله اعلم!»

شیخ صالح فوزان، کتاب الدعوة الفتاوی (1/47،48)
--------------------------------------------------------------------------------
[1].تيسير العزيز الحميد، شرح كتاب التوحيدص 393

[2].مرجع سابق. 

[3]. بخاري بعد از حديث ش/3198 بصورت معلق. 

[4].تيسير العزيز الحميد ص/388 [142]- تشخيص حاملگی با روش های پزشکی

س: نظر شما در مورد مشخص کردن حاملگی با وسایل جدید پزشکی چیست؟

ج: خداوند مقرراتی را در عبادات و نکاح و معاملات برای بندگان وضع کرده است. خداوند آنچه را که در گذشته انجام شده و آنچه را که در آينده می شود کاملاً می داند.

الله تعالي در قانون شريعت تشخیص حاملگی را با وسايل پزشکی جدید مقرر نکرده است. در حالي كه پروردگار، چیزی از مصالح بندگان را فراموش نمی کند. پس مشخص کردن حاملگی با وسایل پزشکی به جای گذراندن عده و آنچه در قرآن و سنت و کتاب های فقه اسلامی تعریف شده جایز نیست. ( يعني ما نمي توانيم تشخيص پزشكان را در مورد حاملگي و يا عدم آن، جايگزين گذراندن عده ي شرعي قرار دهيم. به اين معني كه نيازي به گذراندن عده ي شرعي نباشد! بلكه حكم شرعي با وجود تشخيص پزشك به قوت خودش باقي است و به آن عمل مي شود.

وبا لله التوفیق،وصلی الله علی نبینا محمد وآله وصحبه وسلم

 فتاوای انجمن دائم پژوهشهای علمی و افتا (20/487)[143]-زنی که قبل از آمیزش جنسی طلاق داده شده عدّه ای ندارد

س: زنی که شوهرش قبل از آمیزش جنسی او را طلاق دهد، آیا باید عده بگذارند؟

ج: خداوند متعال می فرماید: « يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نَكَحْتُمُ الْمُؤْمِنَاتِ ثُمَّ طَلَّقْتُمُوهُنَّ مِنْ قَبْلِ أَنْ تَمَسُّوهُنَّ فَمَا لَكُمْ عَلَيْهِنَّ مِنْ عِدَّةٍ تَعْتَدُّونَهَا »[الاحزاب: 49]

[ای مؤمنان هرگاه شما با زنان مؤمنی ازدواج کردید و سپس قبل از آمیزش جنسی با آنها، آنان را طلاق دادید برای شما عده ای بر آنان نیست تا حساب آنان را نگاه دارید.]

پس این به صراحت می گوید که هر کس زنش را قبل از همبستر شدن طلاق داد عده ای بر آنان ندارد که زن آن را بگذراند .(در واقع اگر طلاق قبل از دخول شد، نگاه داشتن عده لازم نيست) 

وبا لله التوفیق،وصلی الله علی نبینا محمد وآله وصحبه وسلم

 فتاوای انجمن دائم پژوهشهای علمی و افتا (20/399) [144]-زنی که هنوز شوهرش با او همبستر نشده اگر شوهر بمیرد باید عده بگذارند.

س: مردی زنی را عقد کرده و قبل از همبستر شدن با او وفات کرده است، آیا زن باید عده بگذارند؟

ج: زنی که شوهرش وفات کرده است باید عده بگذارند، خواه شوهرش با او همبستر شده باشد یا همبستر نشده باشد، و عده اش چهار ماه و ده روز است

 چون خداوند به طور عام می فرماید: [وَالَّذِينَ يُتَوَفَّوْنَ مِنْكُمْ وَيَذَرُونَ أَزْوَاجًا يَتَرَبَّصْنَ بِأَنْفُسِهِنَّ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْرًا]