این که از پیش به او می‌گفتند: «ما وسیله‌ي آزمایشیم، کافر نشو! ولی آن‌ها از آن دو فرشته، مطالبی را می‌آموختند که بتوانند بوسیله‌ي آن، میان مرد و همسرش جدایی بیفکنند ولی هیچ گاه نمی‌توانند بدون اجازه الله، به انسانی زیان برسانند آن‌ها قسمت‌هایی را فرا می‌گرفتند که به آنان زیان می‌رسانید و نفعی نمی‌داد. و مسلماً می‌دانستند هر کس خریدار این گونه متاعي باشد در آخرت بهره‌ای نخواهد داشت و چه زشت و ناپسند بود آنچه خود را به آن فروختند اگر می‌دانستند). «بقره/102»

بايد دانست كه آموزش و یادگیری این نوع سحر كه وسیله‌ی شریک قرار دادن شیاطین صورت می‌گیرد، کفر است. به کارگیری این نوع سحر نیز کفر، ظلم و دشمنی با خلق الله است. به همین علت است که جادوگر به خاطر مرتد شدن و یا به عنوان یکی از حدود الهی با کشتن مجازات می‌شود. اگر سحرش از نوعی باشد که به خاطر آن کافر شود. چون  مرتد و کافر شده است، کشته می‌شود. امّا اگر سحر او به درجه‌ی کفر نرسد به عنوان اجرای یکی از حدود الهی کشته می‌شود تا شرارت وآزارش از مسلمانان دفع گردد.

 ابن عثیمین المجموع الثمین(2/130-131)
--------------------------------------------------------------------------------
[1] .بخاری ش(5146-5768) و مسلم(869)
[2] .به همين معنا در«الکافی» ابن قدامه (164/4) وجود دارد.[151] بعد از لعان، فرزند به مادرش نسبت داده می شود 

س: حکم فرزندی که پدر و مادرش لعان[1] کرده باشند چیست؟ آیا او حرامزاده است یا حلال زاده؟ 

ج: وقتی لعان شرعی انجام شود فرزند به مادرش ملحق می شود و به پدر تعلق نمی گیرد و از پدرش ارث نمی برد، چنان که در حدیث صحیح از پیامبر صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ  ثابت است. 

وبا لله التوفیق،وصلی الله علی نبینا محمد وآله وصحبه وسلم

 فتاوای انجمن دائم پژوهشهای علمی و افتا (20/340)
--------------------------------------------------------------------------------
[1]  آیات 6 تا 9 سوره نور مربوط به موضوع «لعان» در فقه اسلامی است. علاقه مندان می توانند به تفاسیر مراجعه نمایند. [مترجم][152] آیا فرزندان زنی که نماز نمی خواند مشروع هستند؟

س: از رادیو نداي اسلام كه ازمکه ی مکرمه پخش می شود، شنیدم که فرزندان زنی که نماز نمی خواند حرام زاده هستند، در مورد آن فرزندانم که زنم پیش از آنکه نماز بخواند به دنیا آورده چکار کنم آیا آنها زنا زاده هستند؟ 

ج: فرزندانت که زنت قبل از توبه کردن از بی نمازی به دنیا آورده است، فرزندان شما به حساب می آیند چون همسرت در عقد نکاح شما بوده است. بنابراین فرزندان شما حرام زاده نیستند؛ بلکه حلال زاده می باشند. 

وبا لله التوفیق،وصلی الله علی نبینا محمد وآله وصحبه وسلم

 فتاوای انجمن دائم پژوهشهای علمی و افتا (20/340)[153] بر چه اساسی فرزند تابع پدرش می شود و بر چه اساسی تابع مادرش به حساب می آید؟

س: می گویند: فرزند در نسب، تابع پدرش است و در آزاد بودن یا برده بودن تابع مادرش می باشد. من در کتاب (عدة الباحث فی احکام التوراث) تألیف شیخ عبد العزیز بن ناصر الرشید دیدم که نوشته بود: در موضوع دین فرزند که او را مسلمان بنامیم و همچنین آزادی فرزند از بردگی (ولاء)، هر مورد از انتساب فرزند به پدر و مادر که بیشتر به نفع فرزند باشد، فرزند به همان طرف منسوب می شود.این بیانگر آن است که اگر فرزند قبل از رسیدن به سن تکلیف و فرض شدن نماز بمیرد، تابع پدرش می شود؛ اگر پدرش مسلمان باشد، بر او نماز جنازه خوانده می شود، گرچه مادرش مسلمان نباشد، اگر مادرش مسلمان بود بر فرزند نماز جنازه خوانده می شود؛ حتی اگر پدرش مسلمان نباشد، اگر اینطور است. دلایل آن را از کتاب و سنت شرح دهید.

ج: آنچه در مورد تابعیت فرزند گفته شده، آثار و نتایج آن در احکام دنیوی است، از قبیل: بردن ارث و یا محروم شدن از ارث، خواندن نماز جنازه بر کودکانی که قبل از رسیدن به سنّ تکلیف می ميرند، غسل آنها و دفن چنین کودکانی در گورستان مسلمین و آنچه در جواب ذکر شد با آنچه که شیخ عبد العزیز ناصر الرشید در کتابش (عدة الباحث) گفته است که: (فرزند در آزاد یا برده بودن تابع مادرش می باشد و در دین، تابع هر کدام از پدر و مادرش که دین بهتری داشته باشند قرار می گیرد و در ولاء و نسب تابع پدرش است) تناقضی ندارد. 

آنچه شما از عبارت فهمیده ای که از پدر و مادر هر کدام که مسلمان باشد فرزند تابع او قرار می گیرد و در نتیجه غسل داده می شود و در گورستان مسلمین دفن می گردد؛ گرچه یکی از پدر یا مادر کافر باشد، فهم درستی است، چون فرزند بر فطرت اسلام متولد می شود، زیرا الله تعالی می فرماید: « فَأَقِمْ وَجْهَكَ لِلدِّينِ حَنِيفًا فِطْرَةَ اللَّهِ الَّتِي فَطَرَ النَّاسَ عَلَيْهَا » [روم : 30] 

[روی خود را خالصانه متوجه آئین (حقیقی الله، اسلام) کن این سرشتی است که الله مردمان را بر آن سرشته است .]

 و پیامبرصَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ  می فرماید: « كُلُّ مَوْلُودٍ يُولَدُ عَلَى الْفِطْرَةِ »[1] ]هر نوزاد بر اساس فطرت به دنیا می آید.[

اما اینکه فرزند در نسب، تابع پدرش است و در آزادی یا بردگی، تابع مادرش می باشد، دلیلش اجماع عملی است که در میان امت، نسل بعد از نسل بر آن عملاً اجماع شده است، و چون الله تعالی به طور کلّی می فرماید : « ادْعُوهُمْ لآبَائِهِمْ » [احزاب : 5] [آنان را به نام پدرانشان صدا بزنید.]

وبا لله التوفیق،وصلی الله علی نبینا محمد وآله وصحبه وسلم

 فتاوای انجمن دائم پژوهشهای علمی و افتا (20/341-343)
--------------------------------------------------------------------------------
[1]  بخاری (1358) و أطرافه فیه  و مسلم (2658) روایت ابوهریره [154] تغییر دادن نام پدر 

س: اگر کسی به خاطر مصلحتی دنیوی از روی جهالت اسم پدرش را تغییر دهد حکمش چیست؟

ج: جایز نیست که کسی به خاطر مصلحتی دنیوی اسم پدرش را عوض کند، چون آنچه او آن را مصلحت می پندارد یا این است که او با این کار می خواهد مقام و جایگاه خود را با نسبت دادن به پدری دیگر بالا ببرد و این یک گناه کبیره است، چون این عمل دروغ و فریب است و فرد با نسبت دادن خود به کسی دیگر، پدرش را تحقیر می کند.

 یا اینکه او این کار را به خاطر آن انجام می دهد که می خواهد از این طریق، مال یا ثروت یا حکومتی یا چیزی دیگر به دست آورد که این کار هم از گناهان کبیره است، زیرا در حقیقت این یک دروغ و فریب و خوردن اموال به ناحق است. و این کار مساوی است با تغییر دادن نسب و یا اینکه رفته رفته به تغییر نسب می انجامد. 

با این کار فرد آنچه را که الله حلال نموده حرام می کند و آنچه را حرام کرده حلال می نماید. در مورد اموری چون نکاح و اموال سایر موارد که در برگیرنده فساد بزرگی است. ابوذر رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ از پیامبرصَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ  روایت می کند که فرمود: « لَيْسَ مِنْ رَجُلٍ ادَّعَى لِغَيْرِ أَبِيهِ وَهُوَ يَعْلَمُهُ إِلَّا كَفَرَ »[1] [هرکسی در حالی که پدرش را می شناسد، خودش را به غیر از پدرش نسبت دهد، کفر ورزیده است.]

سعد بن ابی وقاص رَضِيَ اللَّهُ عَنْ