اههای ترانه و موسیقی و از عکس و فیلم های مبتذل و آنتن های ماهواره ای که فتنه ایجاد می کنند و به حرام دعوت می دهند خالی نمایند.

همواره سوره بقره را بخوانند چون جادوگران در برابر آن مقاومت نمی کنند. شیطان از خانه ای که سوره بقره در آن خوانده می شود فرار می کند؛ و بهتر است یکی از اهل خانه آن را تلاوت نماید-مرد باشد یا زن- همیشه در اول شب آن را بخواند، همچنین از طریق دستگاه ظبط هر روز و هر شب سوره بقره خوانده شود، امید است از این بلا و مصیبت نجات یابند.

از گفتار و املای شیخ ابن جبرین- 7/11/1424 ه .
--------------------------------------------------------------------------------
[1] مسلم (2708)، (2709).
[2] أبو داود(5096)، و سکت عنه ، و الطبراني في «الکبیر»(3452). قال ابن مفلح في «الاداب الشرعیه»(1/426): «رواه ابو داود من روایة إسماعیل بن عیاش عن الحمصیین، فهو حدیث حسن»
[3] تخریج در فتوای (68)[99] جن زده نباید از جن پیروی کند و باید بر خودش دعا و قرآن بخواند.

س: بعضی از مردم مورد جن زدگی قرار می گیرند و گفته می شود بزرگی از جن ها بر او مسلط شده است گاهی این جن کافر یا مسیحی است و جن زده را به کارهایی دستور می دهد که مخالف شریعت می باشند مانند ترک نماز و انجام کارهایی که توانایی آن را ندارد، اگر شخص این کارها را انجام ندهد جن او را اذیت نموده و شکنجه اش می کند...راهشرعی برای رهایی از این جن ها چیست؟

ج: جن زدگی واقیت دارد و اگر جن به کسی که جن زده هست دستور به انجام کار حرامی داد باید شخص جن زده به شریعت خداوند پایبند باشند و از دستورات جن اطاعت نکند حتی اگر جن او را اذیت کند، و باید از شر آن جن به خدا پناه ببرد و با خواندن قرآن و اذکار ثابت از پیامبرصلی الله علیه وآله وسلم خودش را محافظت نماید؛ از جمله این اذکار و دعاها خواندن سوره فاتحه و سوره(قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ) و معوذتین است که اینها را بخواند و سپس در دستهایش دم کند و دستهایش را به چهره و بدنش بمالد، بار دوم و سوم همین کار را انجام دهد.[1] همچنین دیگر سوره ها و آیات قرآنی و اذکار ثابت را بخواند، در طلب شفا و حفظ از شیاطین انس و جن به خدا پناه ببرد. برای این دعاها به کتاب «الکلم الطیب» ابن تیمیه، کتاب «الوابل الصیب»ابن قیم و «الأذکار» امام نووی

مراجعه کنید که در ان بسیاری از انواع دعاها ذکر شده اند.

و صلی الله علی نبینا محمد و آله و صحبه و سلم.

اللجنة الدائمة- مجلةالبحوث الإسلامیة/العدد(27)ص(75)
--------------------------------------------------------------------------------
[1] بخاري (5017،5748،6319).[100] حکم باز کردن سحر بوسیله ی سحر

س: کسیکه جادو شده، آیا جایز است که نزد جادوگری برود تا جادویش را ازاو دور نماید؟

 جایز نیست؛ امام احمد و ابو داود از جابررضی الله عنه روایت می کنند که گفت: از پیامبرصلی الله علیه وآله وسلم در مورد «نشرة»[1]پرسیده شد فرمود: «هُوَ مِن عَمَلِ الشَّیطَانِ»[2]«از عمل شیطان است»

داروهای طبیعی و دعاهای شرعی برای باز کردن جادو و سحر کفایت می کنند؛ «مَا أَنْزَلَ اللَّهُ دَاءً إِلَّا أَنْزَلَ لَهُ شِفَاءً عَلِمَهُ مَنْ عَلِمَهُ وَجَهِلَهُ مَنْ جَهِلَه»[3] زیرا خداوند، هیچ دردی فرو نفرستاده مگر آن که شفای آن را نیز فرو فرستاده است، که بعضی این درمان و شفا را می دانند و بعضی نمی دانند. پیامبرصلی الله علیه وآله وسلم به مداوا نمودن دستور داده و از معالجه با امور حرام نهی کرده و فرموده است:«عِبَادَ اللهِ تَدَاوَوْا وَلَا تَدَاوَوْا بِحَرَامٍ»[4]«ای بندگان خدا! خود را مداوا کنید و با حرام مداوا نکنید» از پیامبر روایت است که فرمود: « إن الله لم يجعل شفاءكم في حرام» «خداوند شفای شما را در حرام قرار نداده است»[5] و بالله التوفیق، و صلی الله علی نبینا محمد و آله و صحبه و سلم. اللجنة الدائمة- فتاوی مهمة لعموم الأمة، ص(106،107)
--------------------------------------------------------------------------------
[1] نشره نوعی رقیه برای علاج جن گرفتگی است، حسن می گوید: نشره از اقسام سحر و جادو است. «النهایة»لابن الأثیر (5/46)بتصرف 
[2] أحمد (3/294)، و أبو داود(3868)،من حدیث جابر بن عبداللهt. و أخرجه الحاکم4/418 (8292)من حدیث أنس بن مالک t و صححه و وافقه الذهبي. و هو في «صحیح أبي داود»(3277).
[3] تخریج در فتوای سابق گذشت
[4] أبو داود (3874)، من حدیث أبي الدرداء t. قال ابن مفلح في«الأداب الشرعیة»(2/336): «و سنده حسن».و أخرجه من حدیث أم الدرداء:الطبراني في «الکبیر»24/254(649).قال في «مجمع الزوائد»(5/86):«و رجاله ثقات».
[5] أبو یعلی في «مسنده»(6966)، بإسنادجید،و ابن حبان(1391)،و عزاه الهیثمي في «مجمع الزوائد»(5/86)لأبي یعلی والبزار، و قال:«و رجال أبي یعلی رجال الصحیح،خلا حسان بن مخارق؛ و قد وثقه ابن حبان».[101] حکم رفتن برای معالجه پیش کاهنان

س: در عید فطر سال 1403 ه با دختری یتیم که مادرش را از دست داده بود ازدواج کردم، در ابتدای ماه ذی الحجه این دختر به بیماری روانی مبتلا گردید که گریه می کرد و جیغ می زد و فریاد می کشید، پدرش او را به خانه اش برد و کاهنی را برای معالجه او فرا خواند، کاهن او را با دودهای بدبو معالجه کرد و دستور داد تا در طول ماه محرم دختر در خانه تاریکی زندانی شود و آنها این معالجه را (حجبه) می نامند، (یعنی کسی حق دیدن بیمار را ندارد) که این کار را بدون موافقت من کرده بودند، بعد او بهبود یافت و ماههای صفر و ربیع الاول را در خانه پدرش گذراند و در آغاز ماه ربیع الثانی به خانه ام برگشت وقتی به خانه آمد همان بیماری اش دوباره شروع شد، و اکنون او را برای معالجه و مداوا پیش پزشک متخصص بیماریهای روانی برده ام که او را با قرآن و دعاهای ماثور و به اضافه آن با دیگر علاج ها معالجه می نماید، اما خانواده اش راضی نیستند و می خواهند او را نزد یکی از کاهنان معالجه کنند، و خانواده اش مرا از خواندن قرآن بر او نهی می کنند، چون کاهن به آنها گفته است که من سبب بیشتر شدن بیماری او می شوم چون معوذتین و آیةالکرسی را بر او خوانده ام ...اگر پدرش نخواهد او را نزد کاهنی دیگر ببرد من باید چکار کنم؟ لطفاً هر چه زودتر مرا راهنمائی کنید.

ج: شما با خواندن قرآن براو و دعاهای نبوی کار خوبی کرده ای؛ اما به خلوت نشستن آن زن با مرد بیگانه حرام است و همچنین نباید زن چیزی از بدنش را پیش او لخت کند یا بیگانه دستش را بر او بگذارد، و اگر شما خود به معالجه او بپردازی بهتر است، همچنین برای معالجه او را به بیمارستان ببرید چون پزشک های متخصص بیماریهای روانی، در بیمارستان به علاج او خواهند پرداخت.اما بردنش نزد کاهنان ممنوع است، چون پیامبرصلی الله علیه وآله وسلم می فرماید: « مَنْ أَتَى عَرَّافًا فَسَأَلَهُ عَنْ شَيْءٍ لَمْ تُقْبَلْ لَهُ صَلَاةٌ أَرْبَعِينَ لَيْلَةً»[1] «هر کسی نزد کاهنی بیاید و از او چیزی بپرسد نماز چهل روزش قبول نمی شود» و می فرماید: « مَنْ أَتَى كَاهِنًا فَصَدَّقَهُ بِمَا يَقُولُ فَقَدْ كَفَرَ بِمَا أُنْزِلَ عَلَى مُحَمَّدٍ» «هر کسی نزد کاهنی آمد و او را در آنچه می گوید تصدیق کرد به آنچه بر محمد نازل 