؟

ج: قربانی کردن حیوان و ذبح آن برای غیر الله حرام است. پیامبرصلی الله علیه وآله وسلم کسی را که برای غیر الله ذبح می کند لعنت کرده است، و این از انواع شرک است.

خداوند متعال می فرماید:«قُلْ إِنَّ صَلَاتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ (162) لَا شَرِيكَ لَهُ وَبِذَلِكَ أُمِرْتُ وَأَنَا أَوَّلُ الْمُسْلِمِينَ (163)» [انعام-162-163] 

« بگو: بى گمان نمازم و عبادتم و زندگانى ام و مرگم [همه ] در راه خداوند، پروردگار جهانيان است (162) او شريكى ندارد و به اين فرمان يافته ام و من نخستين [كس از] مسلمانانم (163)»

در حدیث صحیح از پیامبرصلی الله علیه وآله وسلم روایت است که فرمود:« لَعَنَ اللهُ من ذَبَحَ لِغَيْرِ اللهِ »[1]

 «لعنت خدا بر کسی باد برای غیر الله ذبح می کند». 

باید دانست که مداوا به طریقه ای که در سؤال ذکر شده جایز نیست، حتی اگر حیوان به نام خدا ذبح شود. تصدیق چنین کسانی در آنچه كه می گویند جایز نیست؛ چون این افراد از شعبده بازان و دجّالان هستند.

در حدیث صحیح از پیامبرصلی الله علیه وآله وسلم روایت شده که فرمود: «مَنْ أَتَى عَرَّافًا فَسَأَلَهُ عَنْ شَيْءٍ لَمْ تُقْبَلْ لَهُ صَلَاةٌ أَرْبَعِين لَیلَةً»[2] 

«هر کسی نزد کاهنی برود و از او در مورد چیزی بپرسد نماز چهل شب او قبول نمی شود» .

 پیامبرصلی الله علیه وآله وسلم می فرماید: «مَنْ أَتَى كَاهِنًا فَصَدَّقَهُ بِمَا يَقُولُ فَقَدْ كَفَرَ بِمَا أُنْزِلَ عَلَى مُحَمَّدٍ»[3]

«هر کسی كه نزد کاهن و غیب گوئی رفت و او را در آنچه می گوید تصدیق نمود، به راستی به آنچه که بر محمدصلی الله علیه وآله وسلم نازل شده کفر ورزیده است»

 و بالله التوفیق، و صلی الله علی نبینا محمد و آله و صحبه و سلم.

فتاوی اللجنة الدائمة- مجلّة البحوث ش 28 ص(85،86)
--------------------------------------------------------------------------------
[1] مسلم 1978
[2] تخریج در فتوای سابق گذشت 
[3] تخریج در فتوای سابق گذشت[110] حکم ذبح حیوان برای غیر الله به قصد شفا

س: بعضی از مردم وقتی كه خویشاوندي یا کسی از آنها مریض می شود نزد فردی می روند که آن را «حكيم و طبیب سنّتی» می نامند، هنگامی که مریض را نزد این طبیب می آورند انواعی از بیماریها را نام می برد و می گوید: این مریض سالم نمي شود؛ مگر آن که حیوان مشخّصی برای او ذبح شود و وقت ذبح اسم خدا برده نشود و بعد از آن حیوان را در فلان جا دفن کنید. 

آیا اگر کسی این کار را برای طلب شفا ی بیماری بدون آن که قصد شرک داشته باشد انجام دهد گناهکار می شود؟ آیا این عمل شرک اکبر به شمار می آید؟ و به طور کلی ذبح برای غیر الله چه تأثیری بر عقیده ی مسلمان دارد؟

ج: ذبح و قربانی حیوان برای غیر الله به قصد شفا و یا برای هدفی دیگر شرک اکبر است؛ چون ذبح عبادت است؛ چنان که خداوند می فرماید: « فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ (2)»[الکوثر-2] «پس براى پروردگارت نماز بگزار و [شتر] قربانى كن (2)»

 و می فرماید: «قُلْ إِنَّ صَلَاتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ (162) لَا شَرِيكَ لَهُ وَبِذَلِكَ أُمِرْتُ وَأَنَا أَوَّلُ الْمُسْلِمِينَ (163)»

« بگو: بى گمان نمازم و عبادتم و زندگانى ام و مرگم [همه ] در راه خداوند، پروردگار جهانيان است (162) او شريكى ندارد و به اين فرمان يافته ام و من نخستين [كس از] مسلمانانم (163)»

 پس خداوند متعال فرمان داده است که حیوان فقط برای خدا سر بریده شود. الله تعالي ذبح را در کنار نماز ذکر نموده است. همچنین فرمان داده است که از حیواناتی خورده شود که فقط به نام الله تعالی ذبح شده اند، و از خوردن حیواناتی که هنگام ذبح اسم خدا بر آن برده نشده نهی کرده است، چنان که می فرماید: « فَكُلُوا مِمَّا ذُكِرَ اسْمُ اللَّهِ عَلَيْهِ إِنْ كُنْتُمْ بِآَيَاتِهِ مُؤْمِنِينَ (118)»

 «پس اگر به آيات خداوند مؤمنيد از آنچه نام خدا بر آن برده شده است، بخوريد.»

 [انعام] تا اینکه می فرماید: «وَلَا تَأْكُلُوا مِمَّا لَمْ يُذْكَرِ اسْمُ اللَّهِ عَلَيْهِ وَإِنَّهُ لَفِسْقٌ وَإِنَّ الشَّيَاطِينَ لَيُوحُونَ إِلَى أَوْلِيَائِهِمْ لِيُجَادِلُوكُمْ وَإِنْ أَطَعْتُمُوهُمْ إِنَّكُمْ لَمُشْرِكُونَ (121)» [انعام]

«و از آنچه نام خدا بر آن برده نشده است، مخوريد. و به راستى آن گناه است»

 پس ذبح برای غیر الله برای هر هدفی که باشد شرک اکبر است؛ خواه به قصد شفای مریض باشد یا برای هدفی دیگر باشد.

 فردی که به خویشاوندان بیمار دستور می دهد که حیوانی را سر ببرند و اسم خدا را بر آن نگیرند، شعبده باز و جادوگری است که به شرک فرمان می دهد. باید به مسئولین امر اطلاع داده شود تا او را بگیرند و مجازات کنند تا مسلمانان از شرّ او راحت شوند. 

خداوند داروهای مباحی برای ما قرار داده است تا بیمار بوسیله آن معالجه می شود، و به این صورت که به پزشکان و بیمارستانها مراجعه کنیم و خود را با علاج مفید و جایز معالجه کنیم. همچنین خداوند برای ما رقیه ای را که از قرآن باشد جایز نموده که مریض را با آن دم کنیم.

 قطعاً برای مؤمن همین کفایت می کند؛ الله تعالی می فرماید:« وَمَنْ يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ إِنَّ اللَّهَ بَالِغُ أَمْرِهِ » [الطلاق:3]

« و كسى كه بر خداوند توكّل كند همو او را بس است. بى گمان خداوند حكمش را به اجرا مى گذارد.»

 اما این شعبده بازها دروغگو و دجّال هستند. می خواهند عقاید مسلمین را فاسد کنند و اموال مردم را به ناحق بخورند، پس جایز نیست که به آنها اجازه داده شود تا با عقیده ی مردم بازی کنند و گمراهشان نمایند؛ بلکه باید جلوی آنها را گرفت و شرّ آنها را کم کرد. 

رها کردن این شیّادها منکری بزرگ است و گسترش فساد در زمین است. مسلمان باید عقیده اش را حفاظت کند و خود را با آنچه دین و عقیده اش را فاسد می کند معالجه نکند، نباید نزد این دجّال ها برود، و اگر اینها مردم را از غیب خبر می دهند پس کاهن و غیبگو هستند. 

پیامبرصلی الله علیه وآله وسلم «مَنْ أَتَى كَاهِنًا فَصَدَّقَهُ بِمَا يَقُولُ فَقَدْ كَفَرَ بِمَا أُنْزِلَ عَلَى مُحَمَّدٍ»[1]

«هر کسی نزد کاهن و غیب گوئی رفت و او را در آنچه می گوید تصدیق نمود، به راستی به آنچه که بر محمدصلی الله علیه وآله وسلم نازل شده کفر ورزیده است» .

شیخ فوزان- کتاب الدعوة- الفتاوی 1/28-30 
--------------------------------------------------------------------------------
[1] تخریج در فتوای سابق101 اين باب گذشت<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?>
<html><body><a class="folder" href="w:html:1744.xml">فصل اوّل: خون های طبیعی </a><a class="folder" href="w:html:1770.xml">فصل دوم: احكام حجاب و زینت</a><a class="folder" href="w:html:1850.xml">فصل سوم: بيرون رفتن زن از خانه</a><a class="folder" href="w:html:1877.xml">فصل چهارم: توضيح احاديثي كه در ارتباط با زنان هستند </a></body></html><?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?>
<html><body><a class="text" href="w:text:1745.txt">فرق بین خون حیض و استحاضه و نفاس</a><a class="text" href="w:text:1746.txt">احکام متعلق به حیض و نفاس</a><a class="text" href="w:text:1747.txt">حکم زنی که معلّم قرآن است و عذر 