مک و یاری بخواهد یا اینکه شخصی قوانین بشری را بر قوانین الهی ترجیح دهد، یا کسی که قرآن و سنت صحیح پیامبر صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم را مورد استهزاء قرار دهد، کافر است؛ هر چند که شهادتین ( کلمه توحید) را بر زبان جاری سازد و اهل نماز و روزه هم باشد.

                   و بالله التوفیق. و صلی الله علی نبینا محمد وآله وصحبه و سلم
                             فتاوای انجمن دايم پژوهشهاي علمی و افتا (2/45)[147] معناي ولاء و براء و چگونگي آن (شيخ ابن باز)

س: از شما تقاضا داريم كه معناي ولاء و براء را شرح دهيد كه بايد با چه كسي دوستي داشته باشيم. آيا موالات با كفار جايز است؟

ج: معناي ولاء و براء اين است. كه مؤمنان را دوست داشته باشيم و پشتيباني و حمايتشان كنيم و از كافران متنفر باشيم با آن‌ها عداوت نماييم و از خودشان و دينشان بيزار باشيم، ولاء و براء همين است، همان طور كه الله تعالي مي‌فرمايد:« قَدْ كَانَتْ لَكُمْ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ فِي إِبْرَاهِيمَ وَالَّذِينَ مَعَهُ إِذْ قَالُوا لِقَوْمِهِمْ إِنَّا بُرَآءُ مِنْكُمْ وَمِمَّا تَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ كَفَرْنَا بِكُمْ وَبَدَا بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمُ الْعَدَاوَةُ وَالْبَغْضَاءُ أَبَدًا حَتَّى تُؤْمِنُوا بِاللَّهِ وَحْدَهُ » «ممتحنه/4»

(ابراهيم  علیه السلام و كساني كه بدو گرويده بودند، الگوي خوبي براي شما هستند، بدانگاه كه به قوم خود گفتند: ما از شما و از چيزهايي كه بغير از الله عبادت مي‌كنيد؛ بيزاريم و دشمني و كينه توزي هميشگي ميان ما و شما پديدار گرديد تا زماني كه به الله كه يكتاست ايمان بياوريد...). 

معناي تنفر از آنان و عداوت نمودن با آنان اين نيست كه به آنها ظلم نماييم و در حقشان تجاوز كنيم، اين تا زماني است كه با ما وارد جنگ نشوند، بلكه معنايش اين است كه از آنان متنفر باشي و در قلبت با آنان عداوت داشته باشي كفار جزو دوستان تو نباشند، البته نبايد آنان را مورد اذيت و آزار و ستم قرار داد، هرگاه تو را سلام كردند جواب سلام شان را بده [1]وآنان را نصيحت كن و به خير و خوبي ارشاد كن.

 الله تعالي مي‌فرمايد:« وَلا تُجَادِلُوا أَهْلَ الْكِتَابِ إِلا بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِلا الَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْهُمْ »

(با اهل كتاب[يهود و نصارا] مجادله نكن مگر به بهترين روش، بجز كساني كه از آنان ظلم مي‌كنند...). «عنكبوت/46»

اهل كتاب يهود ونصارا هستند و همچنين كفاري كه داراي تأمين، پيمان و تعهدي مي‌باشند، امّا هر كس از آنان ظلم كند، به خاطر ظلمي كه كرده مجازات مي‌شود. علاوه از اين براي مؤمن جايز است كه با غير مسلمانان به بهترين روش گفتگو و مجادله كند، علاوه از آن كه به دليل آيه‌ي فوق به خاطر الله بايد از آنان متنفر باشد.

 الله تعالي مي‌فرمايد: « ادْعُ إِلَى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجَادِلْهُمْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ»

(باحكمت و پندي نيكو به راه پروردگارت دعوت كن وبا آنان به بهترين شيوه مجادله نما..). «نحل/125»

پس نبايد به آنها تعدي و ظلم شود، امّا تنفر و دشمني با آنها به خاطر الله باشد. براي مسلمان جايز است كه برايشان دعا كند و مسايل دين را به آنان ياد دهد و آنها را به حق ارشاد كند، اميد است كه الله تعالي آن‌ها را بوسيله‌ي اين اسباب به راه صحيح هدايت كند. صدقه دادن به غير مسلمانان و خوبي كردن در حقشان ايرادي ندارد، زيرا الله تعالي مي‌فرمايد:‌» لا يَنْهَاكُمُ اللَّهُ عَنِ الَّذِينَ لَمْ يُقَاتِلُوكُمْ فِي الدِّينِ وَلَمْ يُخْرِجُوكُمْ مِنْ دِيَارِكُمْ أَنْ تَبَرُّوهُمْ وَتُقْسِطُوا إِلَيْهِمْ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ (٨)» «ممتحنه/8»

 (الله شما را باز نمي‌دارد از اين كه نيكي و بخشش بكنيد با كساني كه به سبب دين با شما نجنگيده‌اند و از شهر و ديارتان شما را بيرون نرانده‌اند. الله نيكوكاران را دوست مي‌دارد). 

در صحيحين ثابت است كه پيامبر صلی الله علیه وسلم به اسماء دختر‌ ابوبكررَضِىَ اللَّهُ عَنْهُمَا دستور داد كه با مادرش كه كافر بود رابطه داشته باشد و خوبي كند. اين ماجرا در زمان صلح حديبيه بين پيامبر صلی الله علیه وسلم  و اهل مكه بود.[2]

 الشيخ ابن باز- مجموع فتاوي ومقالات متنوعه (5/246،247)
-------------------------------------------------------------------------------
[1] همان‌طور كه در حديث آمده در جواب‌شان بايد بگوييم: «وعليكم».
[2] بخاري (3183) ومسلم (1003) به همين معنا.[52] حجاب دختر خردسال 

س: حکم حجاب در مورد دخترانی که به سن بلوغ نرسیده اند چیست؟ آیا می توانند بدون حجاب و پوشش بیرون بروند؟ آیا می توانند بدون روسری نماز بخوانند؟

ج: ولیّ و سرپرست دختران خردسال باید آداب اسلامی را به آنها بیاموزد، و به آنها دستور دهد که بدون پوشش بیرون نروند، تا اینگونه از خطر فتنه، در امان باشند و به اخلاق زیبای اسلامی عادت کنند تا سبب انتشار فساد نگردند، و به آنها امر کنند تا با روسری نماز بخوانند.

اگر دخترِ کوچک بدون روسری نماز بخواند نمازش صحیح است، چون پیامبرصَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ  می فرماید: « لَا يَقْبَلُ اللَّهُ صَلَاةَ حَائِضٍ إِلَّا بِخِمَارٍ »[1]«خداوند نماز زن بالغه را بدون روسری نمی پذیرد».

 اللجنة الدائمة- فتاوی المرأة،ص(160)
--------------------------------------------------------------------------------
[1] تخریج در فتوای سابق31 گذشت[53] حجابِ زني كه خدمتكار است 

س: آیا زنی که در منزل کار می کند باید از ارباب خود حجاب کند؟

ج: بله، باید از اربابش حجاب کند و نزد او خودش را آرایش نکند و با او به خلوت و تنهایی ننشیند، چون عموم دلایل همین مطلب را می گویند؛ زيرا اگر حجاب نکند سبب ایجاد فتنه می شود و همچنین اگر با اربابش تنها باشد سبب می شود تا شیطان بین آنها فتنه ایجاد کند. و الله المستعان.

 الشیخ ابن باز- فتاوی المرأة،ص(161)[54] حکم بوسیدن پدر دخترش را

س: آیا جایز است که پدر دختر بزرگش را ببوسد، دختر متأهل باشد یا مجرد و بر گونه هایش بوسه بزند یا به دهانش؟

ج: اگر کسی دخترش را که بزرگ شده بدون شهوت - که امری منتفی است - ببوسد اشکالی ندارد، چون ثابت است که ابوبکررَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ «عن أبي بكر الصديق رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أنه قَبَّلَ ابنته عائشة رضي الله عنها في خدها » «بر گونه دخترش عائشه رضي الله عنها بوسه زد»[1]

 نبوسیدن دهان بهتر است. همچنین دختر می تواند بر بینی یا سرِ پدرش بوسه بزند. باید دانست که بوسیدن محارم همراه با شهوت حرام است تا از این نوع احساسات جلوگیری شود و راه آن مسدود شود. والله ولی التوفیق.

الشیخ ابن باز- کتاب الدعوة، ص(188، 189)
--------------------------------------------------------------------------------
[1] بخاري (3918).[55] حکم بوسیدن زنان محرم 

س: حکم بوسیدن زنان محرم چیست؟

ج: بوسیدن زنان محرم، اگر به سبب شهوت باشد- که بعید است- ناجایز است؛ اما گاهی اتفاق می افتد که اگر سبب محرمیت رضاع، یا مصاهرت باشد، این احتمال می رود؛ اما در محارم که به س