ي هاي پاكيزه و مطبوع را حرام نموده است؟» [اعراف:32]

موارد استثنا از آيه: 

بايد توجه نمود كه اين آيه عام است و جوازي است براي انتخاب هر نوع لباسي؛ مگر آنچه كه دليلي از جانب شرع، بر حرمت يا كراهيت آن آمده است. مانند: پوشيدن لباس ابريشمي براي مردان. پوشيدن لباس نازك و شفاف كه پوست بدن نمايان باشد. پوشيدن لباس تنگ و چسبان كه برجستگيهاي عورت را نمايان كند. چون اين دو مورد اخير، در حكمِ كشف عورت هستند و كشف عورت حرام است.

پوشيدن لباسهايي كه جزو مشخصات كفار است كه كفار با آن نوع لباس از ديگران متمايز مي شوند. پوشيدن اين نوع از لباس براي مردان و زنان مسلمان حرام است؛ زيرا رسول الله صلی الله علیه وسلم از مشابهت مسلمانان با كفار نهي نموده است.

همچنين مردان از پوشيدن لباس زنان و زنان از پوشيدن لباس مردان منع شده اند. رسول الله صلی الله علیه وسلم از تشابه مردان با زنان و زنان با مردان نهي فرمود.[2] 

كت و شلوار، لباس مخصوص كفار نيست؛ بلكه در بسياري از كشورها و شهرها لباس مشترك بين كفار و مسلمانان است. مطلبي كه بايد دانست اين است كه چون در بعضي از شهرها پوشيدن كت و شلوار جا نيفتاده است، پوشيدن آن در چنين شهرهايي تا حدودي غير عادي است. به اين دليل كه لباس جديدي است و بر خلاف پوشش محلي است. هر چند كه كت و شلوار لباسي است كه موافق با عرف و عادت غير مسلمانان است.

بهتر آن است در شهرهايي كه مردم كت و شلوار نمي پوشند، مسلمان وقت نماز و در مجالس و اماكن عمومي اين لباس را نپوشند؛ بلكه همان لباس محلّي و معمول بين عموم افراد را بپوشند. 

  و بالله التوفيق و صلي علي نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.

 انجمن دايمي پژوهشهاي علمي وافتاء (ع42/94)
--------------------------------------------------------------------------------
[1] زنار: چيزي كه به كمر بندند مانند پدران روحاني نصاري كه زنار به كمر دارند. فرهنگ رائد الطلاب، جبران مسعود، ترجمه: عبدالستار قمري،صفحه 367، ياد واره كتاب،1379، تهران. [مترجم]
[2] بخاري (5885)[70] حكم نشستن زن با خويشاوندان شوهرش

س: آيا جايز است كه زن با خويشاوندان شوهرش با رعايت حجاب بنشيند؟

ج: زن اگر حجاب شرعي داشته باشد و چهره و مو و بقيه بدنش را پوشانده باشد جايز است كه در حضور برادر شوهر و خويشاوندان شوهر بنشيند، به شرطي كه اين نشستن شك و ترديدي ايجاد نكند و او با يكي از آنها تنها نباشد، اما به تنهايي نشستن جايز نيست. و همچنين نشستن با آنها برايگوش دادن به موسيقي و غيره جايز نيست.

الشيخ ابن باز- فتاوي المرأة،ص(157-158) [71]حكم نگهداري مجله هائي كه مد لباسهاي جديد را تبليغ مي كنند

س: حكم خريد مجله هايي كه مد لباس ها را تبليغ مي كند براي استفاده از آن، جهت تهيهء لباس هاي جديد و متنوع براي زنان چيست؟ نگهداري اين مجله ها بعد از استفاده از آن كه مملو از عكس زنهاست چيست؟ 

ج: ترديدي نيست كه خريدن مجله هايي كه چيزي جز عكس هاي حرام در بر ندارند جايز نيست، چون نگهداري عكس حرام است؛ زيرا پيامبر صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ  فرمود: «لَا تَدْخُلُ الْمَلَائِكَةُ بَيْتًا فِيهِ كَلْبٌ وَلَا صُورَةُ»[1]«فرشته ها در خانه اي كه داراي عكس يا سگي باشد وارد نمي شوند»

پيامبرصَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ  وقتي عكسهايي را در پرده اي كه عائشه رضي الله عنها آويزان كرده بود مشاهده كرد، بيرون خانه ايستاد و وارد خانه نشد، و ناراحتي در چهره رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ  نمايان بود.[2]

اين مجله هايي كه لباس ها را عرضه مي كنند بايد مورد مطالعه قرار گيرند، و لباسي كه به خاطر تنگ بودن و غيره عورت را ظاهر مي كند خريد آن جايز نيست. بعضي از اين لباس ها مختص كافران اند، و تشبه با كفار حرام است، چون پيامبرصَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ  مي فرمايد: «مَنْ تَشَبَّهَ بِقَوْمٍ فَهُوَ مِنْهُمْ» «هركسي خود را با قومي شبيه كند از آنهاست »[3]

نصيحت من به عموم مسلمين و به خصوص زنها اين است كه از اين لباس ها دوري كنند، چون استفاده از بعضي از اين لباس ها مشابهت با كفار است و بعضي از اين لباس ها عورت را نمايان مي كنند. روي آوردن زنها به هر مد جديدي اغلب باعث مي شود تا عرف و عادت ما كه بر گرفته از دين ماست به عرف و عادت بر گرفته از فرهنگ كفار تبديل شود. 

الشيخ ابن عثيمين- أسئلة مهمة أجاب عليها فضيلته، ص(24)
--------------------------------------------------------------------------------
[1] البخاري(3226)و أطرافه عنده، و مسلم(2106).
[2] البخاري(2105)و اطرافه عنده، و مسلم(2107). و النمرقة: هي الوسادة.
[3] أحمد(2/50، 92)، و أبو داود (4031)، و هو حديث حسن بشواهده. انظر: «فيض القدير» للمناوي6/105(8593).[72] حكم مجله هايي كه مملو از عكس زنان هستند

س: نشر مجله هايي كه عكس زنهاي بي حجاب را در بر دارد و فتنه انگيز است، و به اخبار زنان و مردان بازيگر و هنر پيشه مي پردازد، چيست؟ حكم كار كردن در دفتر اين مجله ها و همكاري در توزيع آن چيست؟ خريدن اين مجلات چه حكمي دارد؟

ج: مجله هايي كه حاوي عكس زنان است يا به زنا و لواط و شرابخواري دعوت مي دهند، نشر آن جايز نيست. كار كردن در دفاتر و ادارات اين مجله ها، مقاله نويسي براي آن و ترويجش ناجايز است، چون اين همكاري براي گناه و نشر فساد روي زمين است، چنين اموري بمنزله دعوت به فساد و نشر فحشا و زشتي است و اين يعني ترويجِ فاسد در جامعه.

 خداوند در قرآن مي فرمايد: «وَتَعَاوَنُوا عَلَى الْبِرِّ وَالتَّقْوَى وَلَا تَعَاوَنُوا عَلَى الْإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ » «و در نيكوكارى و پرهيزگارى با يكديگر همكارى كنيد و در گناه و تعدى دستيار هم نشويد و از خدا پروا كنيد كه خدا داراي ‏كيفر سختي است » [المائده-2] 

پيامبرصَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ  مي فرمايد:« مَنْ دَعَا إِلَى هُدًى كَانَ لَهُ مِنْ الْأَجْرِ مِثْلُ أُجُورِ مَنْ تَبِعَهُ لَا يَنْقُصُ ذَلِكَ مِنْ أُجُورِهِمْ شَيْئًا، وَمَنْ دَعَا إِلَى ضَلَالَةٍ كَانَ عَلَيْهِ مِنْ الْإِثْمِ مِثْلُ آثَامِ مَنْ تَبِعَهُ لَا يَنْقُصُ ذَلِكَ مِنْ آثَامِهِمْ شَيْئًا»[1]

«هر كسي به سوي هدايتي فرا بخواند به اندازه پيروانش به او پاداش مي رسد بدون آنكه از پاداش آنها كم شود، و هر كسي به سوي گمراهي فرا بخواند به اندازه گناه پيروانش به او گناه مي رسد بدون آن كه از گناه آنها كم شود».

پيامبرصَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ  مي فرمايد: « صِنْفَانِ مِنْ أَهْلِ النَّارِ لَمْ أَرَهُمَا: قَوْمٌ مَعَهُمْ سِيَاطٌ كَأَذْنَابِ الْبَقَرِ يَضْرِبُونَ بِهَا النَّاسَ؛ وَنِسَاءٌ كَاسِيَاتٌ عَارِيَاتٌ، مُمِيلَاتٌ مَائِلَاتٌ، رُءُوسُهُنَّ كَأَسْنِمَةِ الْبُخْتِ الْمَائِلَةِ، لَا يَدْخُلْنَ الْجَنَّةَ وَلَا يَجِدْنَ رِيحَهَا، وَإِنَّ رِيحَهَا لَيُوجَدُ مِنْ مَسِيرَةِ كَذَا وَكَذَا»[2] 

«دو گروه از اهل دوزخ هستند كه(من در ز