مسايلي باشد كه باعث كفرآنان مي‌شود اين عمل شعبه‌اي از شعبه‌هاي كفر است و موافقت با آنان در واقع نوعي تأييد گناهان و نافرماني‌هاي آن‌ها است، لذا لازم است كه فرد مسلمان متوجه اين اصل باشد.

با توجه به مطالب فوق؛ شكي نيست كه از نشانه‌هاي دوستي با كفار، تشبيه به آن‌ها، پوشيدن لباس‌هاي آن‌ها و استفاده از شعارهاي‌شان مانند: صليب، اهميت دادن به عكس‌هاي آنان، تشويق‌شان در ميدان‌هاي ورزشي..... و نصب علايم‌شان بر ماشين‌ها، خانه‌ها، محله‌هاي تجاري و نام‌گذاري با اسم‌هاي مخصوص آن‌ها است. و دعوت ديگران به دوستي و صداقت آن‌ها و خود را منسوب‌كردن به آن‌ها، سركردگان، بزرگان‌شان و شيفته‌ي هواها و افكارشان كه مخالف اسلام است، شدن و ديگر گرفتاري‌ها و فتنه‌هايي كه بسياري از افرادي كه منتسب به اسلام هستند به آن مبتلايند و نمي‌دانند كه با اين كار خود يكي از اصول اسلام را در وجود خود و از مسلمانان نابود مي‌كنند، بر سستي و ضعف امت مي‌افزايند. «انالله و انا اليه راجعون». پس بر تمام مسلمانان واجب است كه به اسلام چنگ زنند و از انحراف وكجي به سوي غضب شدگان وگمراهان اعم از يهود، نصاري و ديگر مشركين بر حذر باشند. يكديگر را به نيكي، تقوي، تمام انواع خير و هر چه موجب عزت اسلام و مسلمانان مي‌گردد؛ سفارش كنند. از هر چه به ضرر مسلمانان و كمك بر عليه‌شان است و ترويج و نشر آن براي دين‌شان ضرر دارد بر حذر باشند.

و بالله توفيق و صلي الله علي نبينا محمد و آله و صحبه و سلم

 انجمن دايم پژوهشهاي علمي و افتا (از كتاب فتاوي و بيانات مهمة ص/33)
--------------------------------------------------------------------------------
[1] .مسلم (2077)
[2] بخاري (5892)ومسلم (259)
[3] .احمد(2/50،92)، و ابن ابي شيبه در (مصنف) (19401)‌، و عبد بن حميد در «مسند» (848)، و طبراني در «مسندشاميين (216)، و بيهقي در «الشعب»‌(1199).  
[4] ترمذي (2695) و گويد: اسناد آن ضعيف، است. طبراني در الاوسط(7/238-7380) و آلباني در سلسله الصحيحه (2194) و صحيح ترمذي(2) حسن دانسته است.
[5] . كتاب «اقتضاءالصراط المستقيم»ص 12 [79] پوشيدن لباس كوتاه در حضور فرزندان ... آيا جايز است؟ 

س: چهار فرزند دارم و در حضور آنها لباس كوتاه مي پوشم... حكم چيست؟ 

ج: براي زن جايز نيست كه در حضور فرزندان و محارم خود لباس كوتاه بپوشد. زن بايد در حضور محارم خويش چيزي از يدنش را نمايان نكند جز آنچه كه معمولاً برهنه مي شود، مانند: دست و صورت كه سبب فتنه نيست. زن مي تواند فقط در حضور شوهر لباس كوتاه بپوشد.

الشيخ الفوزان- المنتقي2/170 [80] حكم پوشيدن لباس كوتاه براي دختران خرد سال 

س: بعضي از زنها دختران كوچك خود را لباس هاي كوتاه مي پوشانند كه ساق پا نمايان است... اگر اين زنها را نصيحت كنيم مي گويند: ما در كودكي اين لباس را مي پوشيديم و وقتي بزرگ شديم ضرري به دنبال نداشته است، نظر شما چيست؟ 

ج: به نظر من نبايد انسان براي دختر خردسالش چنين لباسي را انتخاب كند، چون اگر به اين لباس عادت كند به آن وابسته مي شود و پوشيدن چنين لباسي براي او امري عادي و سهل مي شود. اما اگر از كودكي به متانت و وقار عادت كند، وقتي كه بزرگ شود همچنان متين و با وقار مي ماند. نصيحت من به خواهران مسلمان اين است كه لباس خارجي ها را كه دشمن دين هستند ترك كنند و دخترانشان را به لباس هايي كه كاملاً بدن را مي پوشاند عادت دهند، و آنها را با حيا بار آورند؛ زيرا حيا از ايمان است.

شيخ ابن عثيمين- فتاوي المرأةص(177)-جمع آوري محمد المسند[81] پوشيدن لباس هايي كه داراي نقش صليب است

س: به كثرت روي لباس هاي زنان نقش صليب ديده مي شود، خواه اين لباس ها پارچه باشند و يا لباس هاي دوخته و آماده باشند. مشاهده مي شود كه بسياري از زنان از پوشيدن اين لباسها پروايي ندارند... حكم پوشيدن چنين لباس هايي چيست؟

 با اين كه به جناب عالي نسبت داده شده است كه مي گوئيد پوشيدن آن جايز است؛ اما به هنگام خواندن نماز بايد آن را در بياورند...آيا اين صحيح است؟ همچنين اگر كسي بدون آن كه بداند كه اين لباس ها داراي نقش صليب است، آن را بخرد، و فروشنده از پس گرفتن آن امتناع ورزد چه كار كند؟ لطفاً توضيح دهيد. 

ج: آنچه كه به ما نسبت داده اند كه مي گوئيم پوشيدن چنين لباسي جايز است صحت ندارد؛ ما به پوشيدن لباس هايي كه نقش صليب را دارند نه در نماز و نه در بيرون از نماز فتوا نمي دهيم، اما اگر كسي چنين لباسي خريده، اگر ممكن است نشان صليب را پاك كند و گر نه آن را نپوشد.

 شيخ ابن عثيمين- فتواي معاصرة ص(45).[82] حكم تشبّه مرد با زن در لباس

س: از حديثي مطلع شدم كه: «پيامبر خدا صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ  هر مردي را كه لباس زن و هر زني را كه لباس مرد مي پوشد، لعنت كرده است» آيا اين حديث بر زني كه پاتلون و بليز و ديگر لباس هاي معروف مردان را كه هم اينك در بسياري از كشورهاي اسلامي مرسوم اند مي پوشد، شامل مي شود؟ آيا اگر زني اين لباس را فقط در حضور شوهر و پسران و برادرانش بپوشد، آيا باز هم مفهوم حديث بر او صدق مي كند؛ چون پيامبر صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ  به طور مطلق گفته و مشخص نكرده كه در حضور كسي باشد؟ 

ج: پوشيدن لباس هايي كه مردان مي پوشند براي زن جايز نيست، چنين پوششي مذموم است؛ زيرا در آن با مردان مشابهت شده است، در حديث، چنين كسي لعنت شده است، حتي اگر اين لباس را در حضور زنان يا فقط نزد محارم بپوشد؛ چون سبب مي شود تا به آن عادت كند و مورد پسندش واقع شود و او را تا آنجا پيش ببرد كه آن را نزد مردان بيگانه و در جلسات از روي فخر فروشي و مباهات بپوشد، پس اين وعيد آنگاه شامل او مي گردد.

اما اگر آن را فقط نزد شوهرش بپوشد اشكالي ندارد؛ چون شوهر، حق دارد به تمام بدن زن نگاه كند. والله اعلم.

 شيخ ابن جبرين- اللؤلوء المكين (90). [83] حكم دور كردن مو از بدن زن 

س: ما مي دانيم كه خداوند متعال راضي نيست كه انسان آفرينش و خلقت او را تغيير دهد. شيطان به انسان امر مي كند كه خلقت و آفرينش الهي را تغيير دهد. 

از پيامبر صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ  روايت است كه فرمود: « لَعَنَ الْوَاصِلَةَ وَالْمُسْتَوْصِلَةَ وَالنَّامِصَةَ وَالْمُتَنَمِّصَةَ وَالْوَاشِمَةَ وَالْمُسْتَوْشِمَةَ»[1] «لعنت خدا بر زني باد كه مو پيوند مي زند و لعنت خدا بر زني باد كه از ديگران مي خواهد موهاي او را پيوند بزنند و لعنت خدا بر زني باد كه ابرو را مي كند و لعنت خدا بر زني باد كه خالكوبي مي كند» در آخر حديث آمده:« الْمُغَيِّرَاتِ خَلْقَ اللَّهِ » «همان كساني كه آفرينش الهي را تغيير مي دهند»

 اين را مي دانم كه بعضي از انواع تغيير، پسنديده هستند و به آن تشويق شده است، و آن اموري است كه فطري هستند از آن جمله: ختنه كردن، گرفتن موي سبيل، تراشيدن موي زير ناف، و گرفتن موي زير بغل، كوتاه كردن ناخن. به ما اجازه داده شده كه در گرفتن موي زايدِ بدن تا چهل روز تأخير كنيم و بيش از چهل روز اجازه نداريم. در مواردي شريعت اسلام تغيير و يا 