یر مو به رنگها و شکلهای مختلف (التمثیل والتلوین) نهي شده است، و همچنین از وصل مو و از رنگ كردن موهاي سفيد با رنگ سياه منع شده است، فقط اجازه داده شده كه موي سفيد با رنگ سرخ يعني با حنا تغيير داده شود. 

شيخ ابن جبرين- اللنخبة من الفتاوي النسائية ص25 ، 30[87] حكم استفاده از پودر مخصوص مو؛ و قاعده اش در تحليل و تحريم. 

س: در بازارها معجوني از حنا كه از مواد طبيعي درست شده است فروخته مي شود، اين معجون به سه كيسه تقسيم مي شود كه در سه مرحله استفاده مي شود و اثر آن تا شش ماه باقي مي ماند، از ويژگي هاي اين معجون اين است كه مو را نرم و برّاق نموده و به رشد آن كمك مي كند اين خصوصيت ها بر اساس مطالبي است كه روي بسته هاي آن نوشته شده است، بعضي از افراد از آن استفاده مي كنند. اما اين معجون مو را سياه مي كند و موي سفيد از آن رنگ بر نمي دارد و همچنان سفيد باقي مي ماند. از اين رو من موهايم را حناي سرخ مي زنم تا موي سفيد، رنگ شود و موهايم سياه مايل به سرخ شوند؛ چون مي دانم كه رنگ كردن موي سفيد با رنگ سياه جايز نيست و مشابهت با كفار است. 

س: آيا استفاده از اين معجون جايز است يا آن را ترك كنم؟ 

ج: استفاده از اين معجون اشكال ندارد؛ چون ظاهراً در آن ممنوعيتي نيست، و شما بايد بدانيد كه در غير از عبادات، اصل حلال بودن است مگر آن كه دليل منعي وجود داشته باشد، هرگاه شما در مورد چيزي ترديد داشتيد كه حلال است يا حرام؟ جايز است يا ناجايز؟  اگر از عبادات بود، اصل ممنوعيت است؛ و شما نبايد به انجام آن اقدام كنيد مگر آن كه برايتان روشن شود كه جايز است، و اگر از عبادات نبود مي توانيد آن را انجام دهيد؛ زيرا اصل در آن حلال بودن است، خداوند متعال مي فرمايد:« قُلْ مَنْ حَرَّمَ زِينَةَ اللّهِ الَّتِيَ أَخْرَجَ لِعِبَادِهِ وَالْطَّيِّبَاتِ مِنَ الرِّزْقِ قُلْ هِي لِلَّذِينَ آمَنُواْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا خَالِصَةً يَوْمَ الْقِيَامَةِ» «[اى پيامبر] بگو زيورهايى را كه خدا براى بندگانش پديد آورده و [نيز ] روزيهاى پاكيزه را چه كسى حرام گردانيده بگو اين [نعمتها] در زندگى دنيا براى كسانى است كه ايمان آورده‏اند و روز قيامت [نيز] خاص آنان مى‏باشد » [بخشي از آيه 32-اعراف] 

 الشيخ ابن عثيمين- كتاب الدعوة (5)،(2/73،74)[151] اهداي گل، تقليد كوركورانه از كفار است

س: سؤال ما از جناب‌عالي اين است كه: در اين زمان رسمي در بيمارستان‌ها رو به‌گسترش است و در جامعه‌ي اسلامي رواج پيدا كرده است، كه از جوامع كافر غربي به جامعه اسلامي ما منتقل شده است، و آن اهداي گل براي بيماران است، آن‌ها گل‌ها را با قيمت بسيار گران مي‌خرند (و با خود براي عيادت بيماران مي‌آورند) نظر شما درباره اين رسم چيست؟

ج: شكي نيست كه اين گلها فايده و اهميتي ندارند، مريض را هم شفا نمي‌دهند، از دردها نمي‌كاهند، سلامتي نمي‌آورند و امراض را دفع نمي‌كند. چرا‌كه فقط شكل مصنوعي گياه و گل است، كه دست‌ساز يا بوسيله‌ي ماشين‌آلات ساخته شده است. و به قيمت گران به فروش مي‌رسد، سازندگان آن فايده گزافي را به جيب مي‌زنند اما خريداران ضرر زيادي را متحمل مي‌شوند و اين رسم چيزي جز تقليد كوركورانه ا‌ي بدون كمترين فكر و تأملي از غرب نيست. چون اين گلها به قيمت گران خريداري مي‌شود و يك يا دو ساعت، و يا يك يا دو روز كنار بيمار گذاشته مي‌شود. سپس آن را به عنوان‌ زباله، بدون استفاده دور مي‌اندازند. لذا بهتر است كه پول اين گلها را در كارهاي ديني و دنيوي به مصرف برسانند و اگر كسي از شما مشاهده كرد، فردي اين گلهاي مصنوعي را مي‌خرد يا مي‌فروشد. بايد عواقب كارش را به او گوشزد كند، اميد است كه توبه كند و از اين معامله كه‌ آشكارا ضرر است، دست بردارد.

 الشيخ ابن جبرين‌–اللؤلؤ المكين، ص (58، 59)[88] حرمت استفاده از كلاه گيس

س: آيا جايز است كه زن كلاه گيس بگذارد و اينگونه خود را براي شوهرش بيارايد؟ آيا با اين كار مشمول نهي از پيوند مو مي شود يا نه؟ 

ج: استفاده از كلاه گيس حرام است و مشمول پيوند مو است، و اگر دقيقاً مانند پيوند مو نباشد باز هم موي زن را بلندتر از حالت واقعيِ آن نشان مي دهد كه با پيوند مو مشابهت دارد؛ «لَعَنَ النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ  الوَاصِلَةَ و المُسْتَوْصِلَة»[1] «رسول خدا زني را كه مو پيوند مي زند ويا طلب پيوند مو مي كند لعنت كرده است.»

 اما اگر زني اصلاً مو نداشته باشد –يعني كچل باشد- استفاده از كلاه گيس براي پوشاندن اين عيب جايز است؛ زيرا بر طرف كردن عيب جايز است؛ از اين رو «أذنالنَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِمَن قُطِعَت أنفه فی إحدی الغزوات أَنْ يَتَّخِذَ أَنْفًا مِنْ ذَهَبٍ » «پيامبر صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ  به فردي كه بيني اش در يكي از جنگها قطع شده بود اجازه داد كه بيني اي از طلا بگيرد».[2]

 مسئله از اين هم گسترده تر است، و موضوع جراحي زيبائي و كوچك كردن بيني و غيره در آن داخل است. بايد گفت: كه زيبايي و تجّمل، بمنزله دور كردن عيب نيست، و اگر در مواردي چنين جرّاحيهائي براي بر طرف نمودن عيب باشد اشكالي ندارد، اما اگر براي ازاله عيب نباشد مانند خالكوبي و گرفتن ابرو كه فقط براي زيبائي انجام مي شوند، ممنوع است، استفاده از كلاه گيس حتي اگر با رضايت شوهر باشد باز هم حرام است؛ چون اجازه و رضايت كسي، حرام خدا را حلال نمي كند.

 شيخ ابن عثيمين- فتاوي المرأة، ص(183).
--------------------------------------------------------------------------------
[1] البخاري(5941)، و مسلم(2122)
[2] أبو داود (4232)،و الترمذي(1770) و قال : «حسن غريب»، و النسائي(5164،5165).  [89] نبايدهاي آرايشگاههاي مو

س: اخيراً بعضي از دختران جوان به آرايشگاههائي مي روند كه موها را به مدل هاي مختلفي در مي آورند يكي از اين مدل هاي جديد، مدل تايلندي است كه در مجله هاي لباس، تبليغ مي شود، اين مد نزد دختران جوان طرفداران زيادي دارد. يكي ديگر از مدهاي پر طرفدار، فِر دادن مو به مدل آمريكائي است، بدون ترديد چنين كارهائي مشابهت با زنان كافر است. 

در اين آرايشگاهها با استفاده از موادي مخصوص، ابروها را بر مي دارند، اين كار ساعت ها وقت مي گيرد و پول هاي زيادي خرج آن مي شود. با توجه به اين كه چنين كارهائي در ميان دختران جوان طرفداران زيادي دارد حكم آن را مفصلاً توضيح دهيد، شايد خداوند به سبب فتواي شما فرزندان جوان ما را كه فريب خورده اند و به دنبال مدهاي غربي رفته اند و هويّت اسلامي خويش را فراموش كرده اند و از طرفي اميد ورود به بهشت و نجات از دوزخ را هم دارند. 

ج: الحمد لله رب العالمين، و أصلي و أسلم علي نبينا محمد و علي آله و اصحابه اجمعين... اما بعد: 

قبل از پاسخ به اين سؤال، هر مسلماني بايد بداند كه دشمنان اسلام از هر سو و در هر وقت عليه اسلام و مسلمين توطئه مي كنند. بر هيچ يك از ما پوشيده نيست كه كفار، بسياري از كشورهاي اسلامي را با زورِ اسلحه تحت استعمار خود در آورده اند؛ آنگاه كه خ